Sunday, February 28, 2010

ကြ်န္းၿမတ္ သီဟိုဠ္

ပါဠိပိဋကတ္တို႔တြင္ သီဟဠ၊ တမၺပဏၰိ၊ လကၤာဒီပ ဟူ၍၄င္း၊ ေရွးေခတ္အေခၚ သီဟိုဠ္ကြ်န္းဟူ၍၄င္း ေခၚေ၀ၚေနႀကေသာ သီရိလကၤာနိုင္ငံသည္ အိႏိၵယနိုင္ငံေတာင္ဘက္ အိႏိၵယ ပင္လယ္အတြင္း၌ တည္ရွိေသာ ကြ်န္းနိုင္ငံေသးေသးၿဖစ္ပါသည္၊

အိႏိၵယဆိပ္ကမ္းမွ ၂၂ မိုင္မွ်သာေ၀းၿပီး ကြ်န္း၏ အရြယ္ပမာဏမွာ အလ်ား ( ၂၇၀ မိုင္ ) အနံ ( ၁၄၀ မိုင္) အက်ယ္စတုရန္း (၂၅၃၃၂ မိုင္) သာ ရွိေလသည္၊

ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါက ဤကြ်န္းတြင္ လူသားတို႔ မေနႀကေသးပဲ ဘီလူးတို႔သာ ေနထိုင္ႀကသည္။ သမိုင္းမ်ား အဆိုအရ ၀ိဇယဗာဟု မင္းသားသည္ ၿမတ္ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ၿပဳေတာ္မူသည္႔ မဟာသကၠရာဇ္ ( ၁၄၈ ခုႏွစ္ ) ကဆုန္လၿပည္႔ေန႔၀ယ္ ဤကြ်န္းသို႔ ေရာက္ရွိလာၿပီးေနာက္ပိုင္း၌ လူသားမ်ား စတင္ေနထိုင္ခဲ႔ႀကသည္။

ထူးၿခားသည္ကား ၿမတ္စြာဘုရားသည္ ဤကြ်န္းသို႔ ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူၿပီး ၉ လေၿမာက္မွာ တႀကိမ္၊ ၅ ၀ါေၿမာက္မွာ တႀကိမ္၊ ၈ ၀ါေၿမာက္မွာ တႀကိမ္အားၿဖင္႔ သုံးႀကိမ္တိုင္တိုင္ ႀကြေရာက္ခ်ီးေၿမာက္ခဲ႔ၿခင္းပင္ ၿဖစ္ေပသည္။

ဘုရားရွင္သည္ ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူၿပီး ဗာရဏသီၿပည္ မိဂဒါ၀ုန္ ေတာထဲတြင္ ပထမ၀ါအတြင္းဥရုေ၀လ ရေသ႔ညီေနာင္တို႔အား ေခ်ခြ်တ္ေတာ္ၿပီး ၿပာသိုလၿပည္႔ေန႔၌မူ တပါးတည္း သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႔ ႀကြလာေတာ္မူၿပီးလ်င္ ကြ်န္းေန ဘီလူးတုိ႔ကို ဆုံးမေတာ္မူကာ အေစာင္႔အေရွာက္အရံအတား ၿပဳေသာအားၿဖင္႔ တကြ်န္းလုံးကို သုံးႀကိမ္ လွည္႔လည္ေတာ္မူခဲ႔သည္၊

ဘီလူးပရိသတ္တို႔အား တရားေဟာႀကားအၿပီးတြင္ သမႏၱကူဋေတာင္ေန သုမနနတ္မင္းသည္ေသာတာပန္အရိယာၿဖစ္လာရကား နတ္မင္း၏ ေလ်ာက္ထားခ်က္အရ ကိုယ္ေတာ္စား ပူေဇာ္ေတာ္မူရန္ ဆံေတာ္တဆုပ္ကို ခ်ီးၿမွင္႔ေတာ္မူခဲ႔သည္၊ သုမနနတ္မင္းလဲ ဘုရားရွင္ စံၿမန္းေတာ္မူသည္ စမၼခဏ္ေနရာ၌ ဆံေတာ္တဆုပ္ကို ႒ာပနာလ်က္ ဣႏၵနီလာ ေက်ာက္ေစတီၿဖင္႔ ပိတ္ဖုံးကာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ေလသည္၊

ထိုေစတီကိုပင္ ယခုုအခါ မဟိယဂၤဏေစတီ ဟု ေခၚတြင္ေနႀကသည္၊ ေနာက္တခ်က္အေနနဲ႔ ဘုရားရွင္၏ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ ေတေဇာဓာတ္ ေလာင္ေတာ္မူေသာအခါ စႏၵကူးနံ႔သာ ထင္းပုံထက္မွ လည္ရိုးဓာတ္ေတာ္ကို အရွင္သာရိပုတၱ၇ာ မေထရ္၏ တပည္႔ ၿဖစ္သူ အရွင္သရဘူမေထ၇္သည္ တန္ခိုးၿဖင္႔ ပင္႔ေဆာင္ကာ မဟိယဂၤဏေစတီ၌ပင္ ထည္႔သြင္းပူေဇာ္ေလသည္၊

ထုိ႔ေႀကာင္႔ ယင္း ေစတီသည္ကား ဘုရားရွင္၏ ဓာတ္ေတာ္ ၂ မ်ိဳးကိန္းေအာင္းရာ တန္ခိုးႀကီး ေစတီတဆူၿဖစ္ၿပီး သီဟိုဠ္ကြ်န္း၏ ပထမဆုံးတည္ထားေသာ ဘုရားရွင္၏ ဓာတုေစတီ လည္း ၿဖစ္ေပသည္၊ ဘုရားရွင္၏ သာသနာစတင္ရာ ၿဖစ္ေသာေႀကာင္႔ သီဟိုဠ္ေစတီ အစ မဟိယဂၤဏ ကလုိ႔ ဆုိသင္႔ပါေတာ႔သည္။

မဟာ၀ံသက်မ္း ႏွင္႔ ဘဒၵႏၱ နာရဒ ၏ သီဟိုဠ္ဘုရားဖူးလမ္းညြန္မွကူးယူေဖာ္ၿပပါသည္။


ေရာက္ခဲ႔တဲ႔ ေၿမပုံထိပ္ဆုံးက Jaffna နယ္စပ္ၿမိဳ႕
ဒီဘက္ကမ္းက သီဟိုဠ္ကြ်န္းၿဖစ္ၿပီး ဟိုဘက္ကေတာ႔ အိႏိၵယ သမုဒၵရာႀကီးပါ
တရားနာ ႀကြေရာက္ႀကရန္ နတ္ ၿဗဟၼာမ်ားအား သာမေဏငယ္ေလးက ေတာင္ထိပ္မွ ေႀကြးေႀကာ္ေနဟန္
ေတာင္ေပၚတက္လမ္း တေနရာပါ
  သမႏၱကူဋေတာင္ကုိ ဒီလို ခဲခဲယဥ္းယဥ္း မတ္ေစာက္ႀကီး တက္ခဲ႔ရတယ္

ကြ်န္းၿမတ္ သီဟိုဠ္

ပါဠိပိဋကတ္တို႔တြင္ သီဟဠ၊ တမၺပဏၰိ၊ လကၤာဒီပ ဟူ၍၄င္း၊ ေရွးေခတ္အေခၚ သီဟိုဠ္ကြ်န္းဟူ၍၄င္း ေခၚေ၀ၚေနႀကေသာ သီရိလကၤာနိုင္ငံသည္ အိႏိၵယနိုင္ငံေတာင္ဘက္ အိႏိၵယ ပင္လယ္အတြင္း၌ တည္ရွိေသာ ကြ်န္းနိုင္ငံေသးေသးၿဖစ္ပါသည္၊

အိႏိၵယဆိပ္ကမ္းမွ ၂၂ မိုင္မွ်သာေ၀းၿပီး ကြ်န္း၏ အရြယ္ပမာဏမွာ အလ်ား ( ၂၇၀ မိုင္ ) အနံ ( ၁၄၀ မိုင္) အက်ယ္စတုရန္း (၂၅၃၃၂ မိုင္) သာ ရွိေလသည္၊

ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါက ဤကြ်န္းတြင္ လူသားတို႔ မေနႀကေသးပဲ ဘီလူးတို႔သာ ေနထိုင္ႀကသည္။ သမိုင္းမ်ား အဆိုအရ ၀ိဇယဗာဟု မင္းသားသည္ ၿမတ္ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ၿပဳေတာ္မူသည္႔ မဟာသကၠရာဇ္ ( ၁၄၈ ခုႏွစ္ ) ကဆုန္လၿပည္႔ေန႔၀ယ္ ဤကြ်န္းသို႔ ေရာက္ရွိလာၿပီးေနာက္ပိုင္း၌ လူသားမ်ား စတင္ေနထိုင္ခဲ႔ႀကသည္။

ထူးၿခားသည္ကား ၿမတ္စြာဘုရားသည္ ဤကြ်န္းသို႔ ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူၿပီး ၉ လေၿမာက္မွာ တႀကိမ္၊ ၅ ၀ါေၿမာက္မွာ တႀကိမ္၊ ၈ ၀ါေၿမာက္မွာ တႀကိမ္အားၿဖင္႔ သုံးႀကိမ္တိုင္တိုင္ ႀကြေရာက္ခ်ီးေၿမာက္ခဲ႔ၿခင္းပင္ ၿဖစ္ေပသည္။

ဘုရားရွင္သည္ ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူၿပီး ဗာရဏသီၿပည္ မိဂဒါ၀ုန္ ေတာထဲတြင္ ပထမ၀ါအတြင္းဥရုေ၀လ ရေသ႔ညီေနာင္တို႔အား ေခ်ခြ်တ္ေတာ္ၿပီး ၿပာသိုလၿပည္႔ေန႔၌မူ တပါးတည္း သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႔ ႀကြလာေတာ္မူၿပီးလ်င္ ကြ်န္းေန ဘီလူးတုိ႔ကို ဆုံးမေတာ္မူကာ အေစာင္႔အေရွာက္အရံအတား ၿပဳေသာအားၿဖင္႔ တကြ်န္းလုံးကို သုံးႀကိမ္ လွည္႔လည္ေတာ္မူခဲ႔သည္၊

ဘီလူးပရိသတ္တို႔အား တရားေဟာႀကားအၿပီးတြင္ သမႏၱကူဋေတာင္ေန သုမနနတ္မင္းသည္ေသာတာပန္အရိယာၿဖစ္လာရကား နတ္မင္း၏ ေလ်ာက္ထားခ်က္အရ ကိုယ္ေတာ္စား ပူေဇာ္ေတာ္မူရန္ ဆံေတာ္တဆုပ္ကို ခ်ီးၿမွင္႔ေတာ္မူခဲ႔သည္၊ သုမနနတ္မင္းလဲ ဘုရားရွင္ စံၿမန္းေတာ္မူသည္ စမၼခဏ္ေနရာ၌ ဆံေတာ္တဆုပ္ကို ႒ာပနာလ်က္ ဣႏၵနီလာ ေက်ာက္ေစတီၿဖင္႔ ပိတ္ဖုံးကာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ေလသည္၊

ထိုေစတီကိုပင္ ယခုုအခါ မဟိယဂၤဏေစတီ ဟု ေခၚတြင္ေနႀကသည္၊ ေနာက္တခ်က္အေနနဲ႔ ဘုရားရွင္၏ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ ေတေဇာဓာတ္ ေလာင္ေတာ္မူေသာအခါ စႏၵကူးနံ႔သာ ထင္းပုံထက္မွ လည္ရိုးဓာတ္ေတာ္ကို အရွင္သာရိပုတၱ၇ာ မေထရ္၏ တပည္႔ ၿဖစ္သူ အရွင္သရဘူမေထ၇္သည္ တန္ခိုးၿဖင္႔ ပင္႔ေဆာင္ကာ မဟိယဂၤဏေစတီ၌ပင္ ထည္႔သြင္းပူေဇာ္ေလသည္၊

ထုိ႔ေႀကာင္႔ ယင္း ေစတီသည္ကား ဘုရားရွင္၏ ဓာတ္ေတာ္ ၂ မ်ိဳးကိန္းေအာင္းရာ တန္ခိုးႀကီး ေစတီတဆူၿဖစ္ၿပီး သီဟိုဠ္ကြ်န္း၏ ပထမဆုံးတည္ထားေသာ ဘုရားရွင္၏ ဓာတုေစတီ လည္း ၿဖစ္ေပသည္၊ ဘုရားရွင္၏ သာသနာစတင္ရာ ၿဖစ္ေသာေႀကာင္႔ သီဟိုဠ္ေစတီ အစ မဟိယဂၤဏ ကလုိ႔ ဆုိသင္႔ပါေတာ႔သည္။

မဟာ၀ံသက်မ္း ႏွင္႔ ဘဒၵႏၱ နာရဒ ၏ သီဟိုဠ္ဘုရားဖူးလမ္းညြန္မွကူးယူေဖာ္ၿပပါသည္။


ေရာက္ခဲ႔တဲ႔ ေၿမပုံထိပ္ဆုံးက Jaffna နယ္စပ္ၿမိဳ႕
ဒီဘက္ကမ္းက သီဟိုဠ္ကြ်န္းၿဖစ္ၿပီး ဟိုဘက္ကေတာ႔ အိႏိၵယ သမုဒၵရာႀကီးပါ
တရားနာ ႀကြေရာက္ႀကရန္ နတ္ ၿဗဟၼာမ်ားအား သာမေဏငယ္ေလးက ေတာင္ထိပ္မွ ေႀကြးေႀကာ္ေနဟန္
ေတာင္ေပၚတက္လမ္း တေနရာပါ
  သမႏၱကူဋေတာင္ကုိ ဒီလို ခဲခဲယဥ္းယဥ္း မတ္ေစာက္ႀကီး တက္ခဲ႔ရတယ္

Saturday, February 27, 2010

နာဂဒီပကြ်န္းသို႔ ခရီးတစ္ေခါက္

‘’ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ သီဟိုဠ္ကြ်န္း( ယခုအေခၚ သီရိလကၤာ) ရွိ နာဂဒီပကြ်န္းဆြယ္ ေလးကို ဒုတိယ အႀကိမ္၊ ပထမအႀကိမ္အၿဖစ္ မဟိႏၵေလ႔ေတာင္ေတာ္ဆီကို မဇၥ်ိမေဒသ အိႏိၵယကေန ႀကြေတာ္မူခဲ႔ ၿပီး သစၥာမ်ိဳးေစ႔ ခ်ေပးခဲ႔ ဖူးတယ္၊ အဲဒီကတဆင္႔မွ သီဟိုဠ္သာသနာ ၿမန္မာသာသနာဆိုတာ ၿပန္႔ပြားကူးစက္ ၿပီး ယခုအခ်ိန္ထိ ဆက္လက္ ရွင္သန္ေနခဲ႔တယ္ ‘’ တဲ႔။

ဒါက သမိုင္းက ေပးတဲ႔ အသိေလးပါ၊ အဲဒီအသိေလးက ႏွိုဳးေဆာ္ေနမိလို႔ နာဂဒီပကြ်န္းကို မေရာက္ေရာက္ေအာင္ သြားမယ္ လို႔ ဆုံးၿဖတ္ၿပီး စာေရးသူတို႔ အဖြဲ႔ဟာ ကိုလံဘို ၿမိဳ႕ကေန ကီလိုမီတာေပါင္း ၅၀၀ နီးပါးေလာက္ေ၀းတဲ႔ ေနရာကို နာရီေပါင္းမ်ားစြာ ခရီးက ႀကမ္းတမ္းသမို႔ ခက္ခဲပင္ပန္းစြာ သြားေရာက္ခဲ႔ပါတယ္၊ ဗုဒၶဘာသာ မၿဖစ္ေသးတဲ႔ နိုင္ငံေဒသတခုကို ဘယ္လို အခက္အခဲေတြ ေက်ာ္ၿဖတ္ၿပီး သစၥာမ်ိဳးေစ႔ ႀကဲခ်နိုင္ခဲ႔သလဲ ဆိုတာကို ေလ႔လာရင္း သတၱ၀ါေ၀ေနယ်ေတြကို ေခ်ခြ်တ္ဖို႔ အတြက္ ၄၅ ႏွစ္ပတ္လုံး ေန႔မနား ညမနား တရားေရေအး တိုက္ေႀကြးၿပီး ေခ်ခြ်တ္ခဲ႔တဲ႔ ဘုရားရွင္ကိုလဲ မွန္းဆ ႀကည္ညိဳမိရပါတယ္။

ယခုအခ်ိန္ထိ မတိုးတက္ေသးတဲ႔ နာဂဒီပ ကြ်န္း ဆိုတာေလးကို ဟိုး လြန္ခဲ႔တဲ႔ နွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ေလာက္က ဆုိရင္ ဘယ္လို အေၿခအေန ေတြ ရွိေနမလဲ ဆိုတာ မွန္းဆၿပီး အဖဘုရားရဲ႕ ၀ီရိယေတြ ကရုဏာေတြ သည္းခံနိုင္မွဳ႕ေတြကို ေတြးရင္း ေမာပန္းႏြမ္းနယ္သမ်ွ ေၿပေပ်ာက္ရပါတယ္။

တကယ္ေတာ႔ အဲဒီကြ်န္းက သီရိလကၤာနိုင္ငံေၿမပုံရဲ႕ ဟို အစြန္ဆုံး အေရွ႔ေၿမာက္ေဒါင္႔ အရပ္ေလာက္မွာ တည္ရွိၿပီး တဖက္မွာေတာ႔ အိႏိၵယ သမုဒၵရာႀကီးက ပတ္လည္၀ိုင္းထားတာပါ။ နယ္စပ္ေဒသ ၿဖစ္တာကတေႀကာင္း၊ ခရီးက ေ၀းလြန္းတာက တေႀကာင္း၊ စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္ေတြေႀကာင္႔ အေဆာက္အဦး သစ္ပင္ကအစ အားလုံးဟာ ႀကည္႔ရွဳ႕ခ်င္စရာမရွိေလာက္ေအာင္ပ်က္စီးေနတာေတြေႀကာင္႔အမ်ားစုက ေရာက္ဖူးဖို႔ ခဲယဥ္းတတ္ႀကတယ္။

ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၄ ရက္ ေန႔ ည ၁၂ နာရီ ေက်ာ္ေက်ာ္ကေန ခရီးစတင္ ထြက္ခဲ႔တာ မနက္လင္းေတာ႔ နယ္စပ္ၿမိဳ႕ ဂိတ္ေပါက္ကို ေရာက္ေနၿပီ။ မနက္လင္းလင္းခ်င္း သတင္းစကားတခုက ဂိတ္ေပါက္ကေန ႀကိဳဆုိေနပါတယ္၊ ဒီေနရာေတြကို နိုင္ငံၿခားသားေတြ ၀င္ေရာက္ေလ႔လာခြင္႔ မၿပဳပါဘူး တဲ႔။

ဘာၿဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ႔ ဟို လြန္ခဲ႔တဲ႔ နွစ္ေပါင္း သုံးဆယ္နီးပါး အခ်ိန္ကတည္းက အဲဒီေနရာေတြဟာ နယ္ေၿမ ခြဲထြက္ေရး တမီးလ္ က်ားသူပုန္ေတြ အုပ္စုိးခဲ႔တဲ႔ ေနရာေတြကို ၿပီးခဲဲ႔တဲ႔ နွစ္ ၂၀၀၉ ကမွ သီရိလကၤာ အစိုးရက အၿပီးသတ္ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႔ နွိမ္နွင္းပစ္လိုက္တာ တမီးလ္ေတြရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတြ ရြာေတြဆိုတာ အခုထိ ေၿပာင္သလင္း ခါေနဆဲ၊ ေၿခာက္ကပ္ေနဆဲေပါ႔၊

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၃၅၀ ေလာက္ အိႏိၵယ က အေသာက မင္းႀကီးရဲ႕ တတိယ သဂၤါယနာ နဲ႔ သီဟိုဠ္မွာ တင္တဲ႔ စတုတၳသံဂါၤယနာ မတင္မွီ ႀကားကာလ က သာသနာသမိုင္းမွာ ေတာ္ေတာ္ အရုပ္ဆုိးအက်ည္းတန္ေအာင္ သာသနာကို ဖ်က္ဆီးခဲ႔တဲ႔ ဒမိဠ လူမ်ိဳး၊ မိလကၡလူရိုင္းေတြ ဆိုတာ တမီးလ္းက်ားသူပုန္ေတြပါပဲ၊ ဒမိဠ - မွ တမိလ၊ တမိလ မွ တမီးလ္ ၿဖစ္လာတယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္ ( စာေရးသူရဲ႕ definition ဖြင္႔ဆိုခ်က္သက္သက္ပါ ဒါေႀကာင္႔ သူတို႔ရဲ႕ သမိုင္းေႀကာင္းကလည္း ေတာ္ေတာ္ရွည္လ်ား ၿပီးေႀကာက္စရာ ေကာင္းခဲ႔တယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္၊

စတုတၳ သံဂၤါယနာမတင္မီွ ကာလမွာ သီရိလကၤာ တနိုင္ငံလုံး တမီးလ္ေတြ အာဏာရခ်ိန္မွာ သာသနာရဲ႕ ရွိသမွ် အေဆာက္အဦးအားလုံး မီးရွိဳ႕ဖ်က္ဆီးရုံတင္ မကပဲ ေတြ႔သမွ် သံဃာေတြ အားလုံးကို အကုန္သုတ္သင္ပစ္ခိုင္းခဲ႔တာလဲ သီဟိုဠ္သာသနာရဲ႕ ၀မ္းနညး္ ဖြယ္ရာ မေမ႔နိုင္စရာ အၿဖစ္အပ်က္ တစ္ခုပါ၊

ယေန႔ အခ်ိန္မွာေတာ႔ အဲဒီ တမီးလ္ေတြဟာ က်ဴပင္ခုတ္ က်ဴငုတ္ပါ မက်န္ ကေလးေရာ လူႀကီးေရာ အားလုံး အၿပတ္ရွင္းခံလိိုက္ရၿပီမို႔ သူတို႔ရဲ႔ ေနရာေတြဟာ သုႆာန္တစၿပင္လို ၿဖစ္ေနပါတယ္။ ယံ ကိဥၥိ သမုဒယဓမၼံ၊ သဗၺံ တံ နိေရာဓဓမၼံ၊ အရာ၀တၳဳအားလုံးဟာ ၿဖစ္ၿပီးရင္ ပ်က္ရမွာ ဓမၼတာပါပဲ လို႔ ဓမၼစႀကာသုတ္မွာ ေဟာထားတာကို ေတြးၿပီး သံေ၀ဂလဲ ပြားမိပါရဲ႕၊

ဒီ နိုင္ငံ အစိုးရကလဲ အဲဒီ စစ္တလင္းၿပင္ေတြ အားလုံးကို အရွိအတိုင္းမထားပဲ ၿဖိဳသင္႔တာ ၿဖိဳ၊ ဖ်က္သင္႔တာ ဖ်က္ၿပီး ၿပန္လည္ၿပဳၿပင္ တည္ေဆာက္ေရးေတြ အင္တိုက္အားတိုက္ လုပ္ေနေသာ္လည္း ေ၀းလံေခါင္သီတဲ႔ နယ္စပ္ၿမိဳ႔မွာ ၿပည္႔စုံတဲ႔ အေၿခအေနေရာက္ဖို႔ လိုအပ္ေနပါေသးတယ္၊ ဘာပဲေၿပာေၿပာ ၿပန္လည္ေတြးႀကည္႔လိုက္ရင္ ဒီေနရာေတြဟာ မႀကာေသးခင္ကမွ ေသြးညီွနံ႔ေတြ၊ က်ည္ဆံေတြ အေၿမာက္ေတြေႀကာင္႔ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ စေတးခဲ႔ရတာမို႔ ကရုဏာသက္မိရုံက လြဲၿပီး မေပ်ာ္နိုင္ခဲ႔ပါဘူး၊


ေတာ္ေတာ္ စိတ္ညစ္ခဲ႔ရတဲ႔ ဂိတ္ေပါက္ကို ဓာတ္ပုံေပါင္းမ်ားစြာ ရိုက္ခဲ႔မိတယ္
တခ်ိန္ကေတာ႔ ဒီလို ဒီလို ညီညြတ္ခဲ႔ႀကဖူးတယ္
တမီးလ္က်ားသူပုန္ တို႔၏ မညီညြတ္မွဳ႕ေႀကာင္႔ အခ်င္းခ်င္းတိုက္ခိုက္ၿပီး အဓိကပစ္မွတ္ ေရေလွာင္ကန္ႀကီးကို ဒီလို ဖ်က္ဆီးခဲ႔ႀက သတဲ႔၊
ဒီလို ခရီးႀကမ္းကိုလဲ ၿဖတ္သန္းခဲ႔ရတယ္

ေပၚတူဂီ နယ္သာလန္ စေသာ နယ္ခ်ဲ႕တို႔ကို တြန္းလွန္ရာ အဓိက ေနရာ ခံတပ္မွာ အမွတ္တရ 
 
ဗုဒၶဂါယာ အိႏိၵယ မွ မဟာေဗာဓိပင္၏ ေတာင္ဘက္ကိုင္းကို ၿဖတ္ၿပီး သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႔ သယ္ေဆာင္လာေသာ ရဟႏၱာေထရီ သံဃမိတၱာ ပထမဆုံးေၿခခ်ရာ ေနရာအထိမ္းအမွတ္ 
( ထိုအေႀကာင္းကိုု ပို႔စ္သီးသန္႔ ေရးပါအုံးမည္ )

ဆက္ပါအုံးမည္ --

နာဂဒီပကြ်န္းသို႔ ခရီးတစ္ေခါက္

‘’ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ သီဟိုဠ္ကြ်န္း( ယခုအေခၚ သီရိလကၤာ) ရွိ နာဂဒီပကြ်န္းဆြယ္ ေလးကို ဒုတိယ အႀကိမ္၊ ပထမအႀကိမ္အၿဖစ္ မဟိႏၵေလ႔ေတာင္ေတာ္ဆီကို မဇၥ်ိမေဒသ အိႏိၵယကေန ႀကြေတာ္မူခဲ႔ ၿပီး သစၥာမ်ိဳးေစ႔ ခ်ေပးခဲ႔ ဖူးတယ္၊ အဲဒီကတဆင္႔မွ သီဟိုဠ္သာသနာ ၿမန္မာသာသနာဆိုတာ ၿပန္႔ပြားကူးစက္ ၿပီး ယခုအခ်ိန္ထိ ဆက္လက္ ရွင္သန္ေနခဲ႔တယ္ ‘’ တဲ႔။

ဒါက သမိုင္းက ေပးတဲ႔ အသိေလးပါ၊ အဲဒီအသိေလးက ႏွိုဳးေဆာ္ေနမိလို႔ နာဂဒီပကြ်န္းကို မေရာက္ေရာက္ေအာင္ သြားမယ္ လို႔ ဆုံးၿဖတ္ၿပီး စာေရးသူတို႔ အဖြဲ႔ဟာ ကိုလံဘို ၿမိဳ႕ကေန ကီလိုမီတာေပါင္း ၅၀၀ နီးပါးေလာက္ေ၀းတဲ႔ ေနရာကို နာရီေပါင္းမ်ားစြာ ခရီးက ႀကမ္းတမ္းသမို႔ ခက္ခဲပင္ပန္းစြာ သြားေရာက္ခဲ႔ပါတယ္၊ ဗုဒၶဘာသာ မၿဖစ္ေသးတဲ႔ နိုင္ငံေဒသတခုကို ဘယ္လို အခက္အခဲေတြ ေက်ာ္ၿဖတ္ၿပီး သစၥာမ်ိဳးေစ႔ ႀကဲခ်နိုင္ခဲ႔သလဲ ဆိုတာကို ေလ႔လာရင္း သတၱ၀ါေ၀ေနယ်ေတြကို ေခ်ခြ်တ္ဖို႔ အတြက္ ၄၅ ႏွစ္ပတ္လုံး ေန႔မနား ညမနား တရားေရေအး တိုက္ေႀကြးၿပီး ေခ်ခြ်တ္ခဲ႔တဲ႔ ဘုရားရွင္ကိုလဲ မွန္းဆ ႀကည္ညိဳမိရပါတယ္။

ယခုအခ်ိန္ထိ မတိုးတက္ေသးတဲ႔ နာဂဒီပ ကြ်န္း ဆိုတာေလးကို ဟိုး လြန္ခဲ႔တဲ႔ နွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ေလာက္က ဆုိရင္ ဘယ္လို အေၿခအေန ေတြ ရွိေနမလဲ ဆိုတာ မွန္းဆၿပီး အဖဘုရားရဲ႕ ၀ီရိယေတြ ကရုဏာေတြ သည္းခံနိုင္မွဳ႕ေတြကို ေတြးရင္း ေမာပန္းႏြမ္းနယ္သမ်ွ ေၿပေပ်ာက္ရပါတယ္။

တကယ္ေတာ႔ အဲဒီကြ်န္းက သီရိလကၤာနိုင္ငံေၿမပုံရဲ႕ ဟို အစြန္ဆုံး အေရွ႔ေၿမာက္ေဒါင္႔ အရပ္ေလာက္မွာ တည္ရွိၿပီး တဖက္မွာေတာ႔ အိႏိၵယ သမုဒၵရာႀကီးက ပတ္လည္၀ိုင္းထားတာပါ။ နယ္စပ္ေဒသ ၿဖစ္တာကတေႀကာင္း၊ ခရီးက ေ၀းလြန္းတာက တေႀကာင္း၊ စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္ေတြေႀကာင္႔ အေဆာက္အဦး သစ္ပင္ကအစ အားလုံးဟာ ႀကည္႔ရွဳ႕ခ်င္စရာမရွိေလာက္ေအာင္ပ်က္စီးေနတာေတြေႀကာင္႔အမ်ားစုက ေရာက္ဖူးဖို႔ ခဲယဥ္းတတ္ႀကတယ္။

ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၄ ရက္ ေန႔ ည ၁၂ နာရီ ေက်ာ္ေက်ာ္ကေန ခရီးစတင္ ထြက္ခဲ႔တာ မနက္လင္းေတာ႔ နယ္စပ္ၿမိဳ႕ ဂိတ္ေပါက္ကို ေရာက္ေနၿပီ။ မနက္လင္းလင္းခ်င္း သတင္းစကားတခုက ဂိတ္ေပါက္ကေန ႀကိဳဆုိေနပါတယ္၊ ဒီေနရာေတြကို နိုင္ငံၿခားသားေတြ ၀င္ေရာက္ေလ႔လာခြင္႔ မၿပဳပါဘူး တဲ႔။

ဘာၿဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ႔ ဟို လြန္ခဲ႔တဲ႔ နွစ္ေပါင္း သုံးဆယ္နီးပါး အခ်ိန္ကတည္းက အဲဒီေနရာေတြဟာ နယ္ေၿမ ခြဲထြက္ေရး တမီးလ္ က်ားသူပုန္ေတြ အုပ္စုိးခဲ႔တဲ႔ ေနရာေတြကို ၿပီးခဲဲ႔တဲ႔ နွစ္ ၂၀၀၉ ကမွ သီရိလကၤာ အစိုးရက အၿပီးသတ္ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႔ နွိမ္နွင္းပစ္လိုက္တာ တမီးလ္ေတြရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတြ ရြာေတြဆိုတာ အခုထိ ေၿပာင္သလင္း ခါေနဆဲ၊ ေၿခာက္ကပ္ေနဆဲေပါ႔၊

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၃၅၀ ေလာက္ အိႏိၵယ က အေသာက မင္းႀကီးရဲ႕ တတိယ သဂၤါယနာ နဲ႔ သီဟိုဠ္မွာ တင္တဲ႔ စတုတၳသံဂါၤယနာ မတင္မွီ ႀကားကာလ က သာသနာသမိုင္းမွာ ေတာ္ေတာ္ အရုပ္ဆုိးအက်ည္းတန္ေအာင္ သာသနာကို ဖ်က္ဆီးခဲ႔တဲ႔ ဒမိဠ လူမ်ိဳး၊ မိလကၡလူရိုင္းေတြ ဆိုတာ တမီးလ္းက်ားသူပုန္ေတြပါပဲ၊ ဒမိဠ - မွ တမိလ၊ တမိလ မွ တမီးလ္ ၿဖစ္လာတယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္ ( စာေရးသူရဲ႕ definition ဖြင္႔ဆိုခ်က္သက္သက္ပါ ဒါေႀကာင္႔ သူတို႔ရဲ႕ သမိုင္းေႀကာင္းကလည္း ေတာ္ေတာ္ရွည္လ်ား ၿပီးေႀကာက္စရာ ေကာင္းခဲ႔တယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္၊

စတုတၳ သံဂၤါယနာမတင္မီွ ကာလမွာ သီရိလကၤာ တနိုင္ငံလုံး တမီးလ္ေတြ အာဏာရခ်ိန္မွာ သာသနာရဲ႕ ရွိသမွ် အေဆာက္အဦးအားလုံး မီးရွိဳ႕ဖ်က္ဆီးရုံတင္ မကပဲ ေတြ႔သမွ် သံဃာေတြ အားလုံးကို အကုန္သုတ္သင္ပစ္ခိုင္းခဲ႔တာလဲ သီဟိုဠ္သာသနာရဲ႕ ၀မ္းနညး္ ဖြယ္ရာ မေမ႔နိုင္စရာ အၿဖစ္အပ်က္ တစ္ခုပါ၊

ယေန႔ အခ်ိန္မွာေတာ႔ အဲဒီ တမီးလ္ေတြဟာ က်ဴပင္ခုတ္ က်ဴငုတ္ပါ မက်န္ ကေလးေရာ လူႀကီးေရာ အားလုံး အၿပတ္ရွင္းခံလိိုက္ရၿပီမို႔ သူတို႔ရဲ႔ ေနရာေတြဟာ သုႆာန္တစၿပင္လို ၿဖစ္ေနပါတယ္။ ယံ ကိဥၥိ သမုဒယဓမၼံ၊ သဗၺံ တံ နိေရာဓဓမၼံ၊ အရာ၀တၳဳအားလုံးဟာ ၿဖစ္ၿပီးရင္ ပ်က္ရမွာ ဓမၼတာပါပဲ လို႔ ဓမၼစႀကာသုတ္မွာ ေဟာထားတာကို ေတြးၿပီး သံေ၀ဂလဲ ပြားမိပါရဲ႕၊

ဒီ နိုင္ငံ အစိုးရကလဲ အဲဒီ စစ္တလင္းၿပင္ေတြ အားလုံးကို အရွိအတိုင္းမထားပဲ ၿဖိဳသင္႔တာ ၿဖိဳ၊ ဖ်က္သင္႔တာ ဖ်က္ၿပီး ၿပန္လည္ၿပဳၿပင္ တည္ေဆာက္ေရးေတြ အင္တိုက္အားတိုက္ လုပ္ေနေသာ္လည္း ေ၀းလံေခါင္သီတဲ႔ နယ္စပ္ၿမိဳ႔မွာ ၿပည္႔စုံတဲ႔ အေၿခအေနေရာက္ဖို႔ လိုအပ္ေနပါေသးတယ္၊ ဘာပဲေၿပာေၿပာ ၿပန္လည္ေတြးႀကည္႔လိုက္ရင္ ဒီေနရာေတြဟာ မႀကာေသးခင္ကမွ ေသြးညီွနံ႔ေတြ၊ က်ည္ဆံေတြ အေၿမာက္ေတြေႀကာင္႔ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ စေတးခဲ႔ရတာမို႔ ကရုဏာသက္မိရုံက လြဲၿပီး မေပ်ာ္နိုင္ခဲ႔ပါဘူး၊


ေတာ္ေတာ္ စိတ္ညစ္ခဲ႔ရတဲ႔ ဂိတ္ေပါက္ကို ဓာတ္ပုံေပါင္းမ်ားစြာ ရိုက္ခဲ႔မိတယ္
တခ်ိန္ကေတာ႔ ဒီလို ဒီလို ညီညြတ္ခဲ႔ႀကဖူးတယ္
တမီးလ္က်ားသူပုန္ တို႔၏ မညီညြတ္မွဳ႕ေႀကာင္႔ အခ်င္းခ်င္းတိုက္ခိုက္ၿပီး အဓိကပစ္မွတ္ ေရေလွာင္ကန္ႀကီးကို ဒီလို ဖ်က္ဆီးခဲ႔ႀက သတဲ႔၊
ဒီလို ခရီးႀကမ္းကိုလဲ ၿဖတ္သန္းခဲ႔ရတယ္

ေပၚတူဂီ နယ္သာလန္ စေသာ နယ္ခ်ဲ႕တို႔ကို တြန္းလွန္ရာ အဓိက ေနရာ ခံတပ္မွာ အမွတ္တရ 
 
ဗုဒၶဂါယာ အိႏိၵယ မွ မဟာေဗာဓိပင္၏ ေတာင္ဘက္ကိုင္းကို ၿဖတ္ၿပီး သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႔ သယ္ေဆာင္လာေသာ ရဟႏၱာေထရီ သံဃမိတၱာ ပထမဆုံးေၿခခ်ရာ ေနရာအထိမ္းအမွတ္ 
( ထိုအေႀကာင္းကိုု ပို႔စ္သီးသန္႔ ေရးပါအုံးမည္ )

ဆက္ပါအုံးမည္ --

နာဂဒီပကြ်န္းသို႔ ခရီးတစ္ေခါက္ အပိုင္း ၂

လူ႔အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ အိုးအိမ္ တိုက္တာ အေဆာက္အဦး သစ္ပင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနာက္ဆုံး ထန္းပင္ေတာင္ မက်န္ဘူး ၊ အားလုံးဟာ မီးေလာင္ၿပင္ တစၿပင္လို ၀မ္းနည္းေႀကကြဲစရာႀကီးပါ၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာၿပဳခရီးကို အားက် လို႔ ၀မ္းသာ ႀကည္ညိဳ ခ်င္လို႔ လာမိပါတယ္၊ စိတ္ဆင္းရဲစရာ စစ္ေဘး စစ္ဒဏ္ရဲ႕ အနိ႒ာရုံေတြကို အရင္ ၿမင္ေတြ႔ေနရတယ္ေလ။

ေအာ္ ဒါေတြကို မၿမင္ေစခ်င္လို႔ ေစာေစာက နယ္စပ္ဂိတ္ေပါက္မွာ နိုင္ငံသားေတြကိုပဲ ၀င္ခြင္႔ေပးတယ္ လို႔ ဆိိုတာကိုး၊ သူတို႔ကလဲ ေၿပာပါတယ္၊ေနာက္မ်ားမွာေတာ႔ ဘယ္ နိုင္ငံၿခားသား ကိုမွ ၀င္ခြင္႔မၿပဳေတာ႔ဘူး တဲ႔၊ အရွင္ဘုရားတို႔ကိုေတာ႔ ပထမဆုံးအႀကိမ္ၿဖစ္တာမို႔ အခြင္႔အေရးအေနနဲ႔ ခြင္႔ၿပဳလိုက္မယ္ ဆုိပဲ၊ စာေရးသူတို႔ကလဲ ဘယ္ရမလဲ ၊ ဇြဲကိုေတာ႔ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မေလ်ာ႔ဘူးလို႔ ဆုံးၿဖတ္ထားတယ္၊

ဘယ္႔နွယ္ ကိုလံဘို ၿမိဳ႕ေန အေ၀းႀကီး အိပ္ေရးပ်က္ခံ အပင္ပန္းခံၿပီး လာခဲ႔ရတာ၊ ခ်က္ခ်င္းပဲ - မ၀င္ခိုင္းဘူး ဆုိရုံနဲ႔ လက္ေလ်ာ႔နိုင္ပါ႔မလား၊ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႔ ရေအာင္ ႀကိဳးစားႀကမယ္လို႔ တိုင္ပင္ၿပီး ဘာေတြ လုိအပ္သလဲ - ဘာေႀကာင္႔ ၀င္ခြင္႔မေပးသလဲ -ငါတို႔က ဘုရားဖူးခ်င္ရုံ သက္သက္ပါ၊ က်န္တာေတြ တို႔ စိတ္မ၀င္စားပါဘူးေပါ႔၊ လိုအပ္တာေတြ အားလုံးကို ငါတို႔ကလဲ တတ္နိုင္သေလာက္ လိုက္ေလ်ာမွာပါ - ဆိုၿပီး နားလည္ေအာင္ ေၿပာၿပရတယ္၊

၁ နာရီ ခြဲနီးပါး ဂိတ္ေပါက္၀ မွာ တဖြဲ႔လုံး ဇြဲေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေစာင္႔ေနတာကို ၿမင္ေတာ႔ အင္း ဒီ ဘုရမာ ဟာမူသရူး ေတြ ေတာ္ေတာ္ ခက္တာပဲ၊ ငါတို႔ ၀င္ခြင္႔မေပးမခ်င္း ဆက္လက္ ေစာင္႔ေနႀကမဲ႔ ပုံဟန္ရွိတယ္၊ မၿဖစ္ပါဘူး လို႔ ေတြးမိဟန္ တူတယ္၊ ေနာက္ဆုံးေတာ႔ ဆႏၵ၀ေတာ ကိ ံနာမ ကမၼံ န သိဇၥ်တိ၊ ဆႏၵရွိရင္ ဘာမဆို ၿဖစ္နိုင္တယ္၊ ခြ်င္းခ်က္အေနနဲ႔ ၿဖစ္နိုင္မယ္႔ နည္းလမ္းဥာဏ္၊ အားထုတ္မွဳ႔ ၀ိရိယကိုေတာ႔ အစြမ္းကုန္ အသုံးခ်၇မယ္ေပါ႔၊ ေတာ္ႀကာ ဆႏၵ ရွိပါတယ္ကြာ ဆုိၿပီး ဘာမွ မလုပ္ပဲ ထိုင္ေန အိပ္ေနရင္ေတာ႔ ငတ္ေသရုံပဲ ရွိမွာ၊ ေနာက္ဆုံးေတာ႔ စာေရးသူတို႔ရဲ႕ ဆႏၵကို သူတို႔ လို္က္ေလ်ာေပးၿပီး ခြင္႔ၿပဳတဲ႔ အတြက္ ၿမန္မာက အနိုင္ရတယ္ ေပါ႔၊

(သီဟိုဠ္စကားအရ Burma -ဘုရမာ ဆိုတာ ဗမာ၊ ဟာမူသရူးက ဘုန္းႀကီး ေတြကို ေခၚပါတယ္)

အဲဒီ နယ္စပ္ၿမိဳ႔ ဂ်က္ဖနာ Jaffna ကို ၿဖတ္ၿပီးမွ နာဂဒီပ ကြ်န္းကို သြားရမွာကိုး၊ ကားေမာင္းခ်ိန္ ညတ၀က္ နဲ႔ တေန႔နီးပါး ေမာင္းၿပီးမွ ကြ်န္းဆြယ္ေလးကို ေမာ္ေတာ္နဲ႔ တတန္ သြားႀကၿပီး ေၿခခ်နို္င္ႀကပါတယ္၊ တကယ္ေတာ႔ ခရီးက အဲဒီေလာက္ မေ၀းပါ၊ လမ္းမေကာင္းတာေႀကာင္႔ အခ်ိန္မကုန္သင္႔ပဲ ကုန္ေနရတာပါ။ ၂၅ ရက္ေန႔ညအိပ္အမီွ နာဂဒီပ ကြ်န္းဆြယ္ေလးေပၚကို ေၿခခ်နိုင္ခဲ႔ပါတယ္။

ဦးရီးေတာ္ မေဟာဒရ နဂါးမင္းနဲ႔ တူေတာ္ စူေဠာဒရ နဂါးမင္းတို႔ရဲ႕ပတၱၿမားပလႅင္ကို အေႀကာင္းၿပဳၿဖစ္ေသာ နဂါးစစ္ပြဲႀကီး၀ယ္ ၂ေယာက္လုံုး တရားထူးရနိုင္တာကို ၿမတ္စြာဘုရားက မနက္လင္းခါနီးအခ်ိန္ သဗၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္နဲ႔ ( တနည္းအားၿဖင္႔ ) သတၱ၀ါတုိ႔ရဲ႔ တရားထူး ရနုိင္ မရနို္င္တာကို သိၿမင္နိုင္ၿခင္း ဣၿႏၵိယ ပေရာပရိယတိၱဥာဏ္ ( ဥပမာ ) ဒီလူကို ဒီအခ်ိန္ ဘယ္လုိ တရားအမ်ိဳးအစားနဲ႔ ငါဘုရားေဟာေတာ္မူလိုက္ရင္ တရားထူး၇သြားနိုင္တယ္ လို႔ တထစ္ခ် သိနို္င္တာမ်ိဳးပါ၊ ဒီဥာဏ္မ်ိဳးကလဲ ၿမတ္စြာဘုရားေတြ သာ သိနိုင္ၿမင္နိုင္ပါတယ္။
ဒီလို ဥာဏ္ေတာ္မ်ိဳးနဲ႔ ႀကည္႔ေတာ္မူၿပီး တပါးတည္း နာဂဒီပကြ်န္းကို ႀကြေတာ္မူပါတယ္၊ အဲဒီ ႀကြၿခင္းသည္ပင္ သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႔ သာသနာ ၿပန္႔ပြားၿခင္းအေႀကာင္းပါပဲ၊

ၿမတ္စြာဘုရား ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူၿပီး ပထမ၀ါမွာ ဗာရာဏသီ မိဂဒါ၀ုန္ မွာပဲ ၀ါဆုိေတာ္မူၿပီး၀ါတြင္းမွာ ဥရုေ၀လ ရေသ႔ ညီေနာင္ ေတြကို တန္ခိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးၿပ ေခ်ခြ်တ္ေတာ္မူၿပီး ၀ါကြ်တ္ခ်ိန္ ၿပာသိုလၿပည္႔ေန႔မွာ ပထမအႀကိမ္၊ ဘုရားၿဖစ္ၿပီး ငါး၀ါေၿမာက္ မွာ နာဂဒီပ ကြ်န္းကို တႀကိမ္ ႀကြေတာ္မူတယ္ လို႔ သိရပါတယ္၊

ထို ဘီလူးေတြ နတ္ေတြသာ ပါတဲ႔ တရားပြဲမွာ သုမနကူဋ ( သမႏၱကူဋ ) ေတာင္ေတာ္မွာ ေနတဲ႔ သုမန နတ္မင္းလည္း ေသာတာပန္တည္ တရားထူးရသြားတာေႀကာင္႔ ကိုးကြယ္ဖို႔ ေမြေတာ္ဓာတ္ေတာ္ ေတာင္းတဲ႔ အခါမွာ ၿမတ္ဘုရားက ဆံေတာ္တဆုပ္ ေပးသနားေတာ္မူခဲ႔တယ္၊

အဲဒီဆံေတာ္ကို ႒ာပနာၿပီး ယခုအေခၚ မဟိႏၵေလ႔ေတာင္ေပၚမွာ မဟိယဂၤဏ ေစတီ ရယ္လုိ႔ တည္ထားေတာ္မူခဲ႔တဲ႔ အတြက္ သီဟိုဠ္ေစတီ အစ မဟိယဂၤဏ က လို႔ ဆုိရပါမယ္၊ ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ခက္ခဲပင္ပန္းစြာ သြားေရာက္ေလ႔လာခဲ႔ရတဲ႔ ခရီးအတြက္ ပင္ပန္းၿပီး ၀မ္းသာစရာ ၀မ္းနည္းစရာ အားလုံး ေပးစြမ္းနိုင္တာေႀကာင္႔ ဗီဘစၦရသ သႏၱရသ ေတြမ်ားစြာ ခံစားခဲ႔ရတယ္ လို႔သာ ဆုိပါရေစေတာ႔ - -

ၿဖစ္ၿပီးရင္ ပ်က္ရမွာမွန္ေပမယ္႔ အခ်ိန္မတန္ခင္ ပ်က္ဆီးႀကရတဲ႔ ေနရာမ်ား ၏ တစိတ္တေဒသ

ေန၀င္ခါနီး  ကြ်န္းေပၚမွာ တညတာ
 
ေ၀းလံတဲ႔ ကြ်န္းဆီကို လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ဖို႔ ေမာ္ေတာ္ဆိပ္မွာတန္းစီေနႀကတဲ႔ ခ်စ္စရာ သီဟိုဠ္ၿပည္သူေတြပါ
ေနရာတိုင္းမွာေတြ႔ရတတ္တဲ႔ စစ္တလင္းၿပင္အမွတ္အသား ဘန္ကာမ်ား
ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ နာဂဒီပကြ်န္းသို႔ ပထမဆုံးအႀကိမ္ႀကြေရာက္ တရားေဟာေတာ္မူဟန္
နာဂဒီပ ကြ်န္းက အမွတ္တရ ေစတီေတာ္

နာဂဒီပကြ်န္းသို႔ ခရီးတစ္ေခါက္ အပိုင္း ၂

လူ႔အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ အိုးအိမ္ တိုက္တာ အေဆာက္အဦး သစ္ပင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနာက္ဆုံး ထန္းပင္ေတာင္ မက်န္ဘူး ၊ အားလုံးဟာ မီးေလာင္ၿပင္ တစၿပင္လို ၀မ္းနည္းေႀကကြဲစရာႀကီးပါ၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာၿပဳခရီးကို အားက် လို႔ ၀မ္းသာ ႀကည္ညိဳ ခ်င္လို႔ လာမိပါတယ္၊ စိတ္ဆင္းရဲစရာ စစ္ေဘး စစ္ဒဏ္ရဲ႕ အနိ႒ာရုံေတြကို အရင္ ၿမင္ေတြ႔ေနရတယ္ေလ။

ေအာ္ ဒါေတြကို မၿမင္ေစခ်င္လို႔ ေစာေစာက နယ္စပ္ဂိတ္ေပါက္မွာ နိုင္ငံသားေတြကိုပဲ ၀င္ခြင္႔ေပးတယ္ လို႔ ဆိိုတာကိုး၊ သူတို႔ကလဲ ေၿပာပါတယ္၊ေနာက္မ်ားမွာေတာ႔ ဘယ္ နိုင္ငံၿခားသား ကိုမွ ၀င္ခြင္႔မၿပဳေတာ႔ဘူး တဲ႔၊ အရွင္ဘုရားတို႔ကိုေတာ႔ ပထမဆုံးအႀကိမ္ၿဖစ္တာမို႔ အခြင္႔အေရးအေနနဲ႔ ခြင္႔ၿပဳလိုက္မယ္ ဆုိပဲ၊ စာေရးသူတို႔ကလဲ ဘယ္ရမလဲ ၊ ဇြဲကိုေတာ႔ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မေလ်ာ႔ဘူးလို႔ ဆုံးၿဖတ္ထားတယ္၊

ဘယ္႔နွယ္ ကိုလံဘို ၿမိဳ႕ေန အေ၀းႀကီး အိပ္ေရးပ်က္ခံ အပင္ပန္းခံၿပီး လာခဲ႔ရတာ၊ ခ်က္ခ်င္းပဲ - မ၀င္ခိုင္းဘူး ဆုိရုံနဲ႔ လက္ေလ်ာ႔နိုင္ပါ႔မလား၊ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႔ ရေအာင္ ႀကိဳးစားႀကမယ္လို႔ တိုင္ပင္ၿပီး ဘာေတြ လုိအပ္သလဲ - ဘာေႀကာင္႔ ၀င္ခြင္႔မေပးသလဲ -ငါတို႔က ဘုရားဖူးခ်င္ရုံ သက္သက္ပါ၊ က်န္တာေတြ တို႔ စိတ္မ၀င္စားပါဘူးေပါ႔၊ လိုအပ္တာေတြ အားလုံးကို ငါတို႔ကလဲ တတ္နိုင္သေလာက္ လိုက္ေလ်ာမွာပါ - ဆိုၿပီး နားလည္ေအာင္ ေၿပာၿပရတယ္၊

၁ နာရီ ခြဲနီးပါး ဂိတ္ေပါက္၀ မွာ တဖြဲ႔လုံး ဇြဲေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေစာင္႔ေနတာကို ၿမင္ေတာ႔ အင္း ဒီ ဘုရမာ ဟာမူသရူး ေတြ ေတာ္ေတာ္ ခက္တာပဲ၊ ငါတို႔ ၀င္ခြင္႔မေပးမခ်င္း ဆက္လက္ ေစာင္႔ေနႀကမဲ႔ ပုံဟန္ရွိတယ္၊ မၿဖစ္ပါဘူး လို႔ ေတြးမိဟန္ တူတယ္၊ ေနာက္ဆုံးေတာ႔ ဆႏၵ၀ေတာ ကိ ံနာမ ကမၼံ န သိဇၥ်တိ၊ ဆႏၵရွိရင္ ဘာမဆို ၿဖစ္နိုင္တယ္၊ ခြ်င္းခ်က္အေနနဲ႔ ၿဖစ္နိုင္မယ္႔ နည္းလမ္းဥာဏ္၊ အားထုတ္မွဳ႔ ၀ိရိယကိုေတာ႔ အစြမ္းကုန္ အသုံးခ်၇မယ္ေပါ႔၊ ေတာ္ႀကာ ဆႏၵ ရွိပါတယ္ကြာ ဆုိၿပီး ဘာမွ မလုပ္ပဲ ထိုင္ေန အိပ္ေနရင္ေတာ႔ ငတ္ေသရုံပဲ ရွိမွာ၊ ေနာက္ဆုံးေတာ႔ စာေရးသူတို႔ရဲ႕ ဆႏၵကို သူတို႔ လို္က္ေလ်ာေပးၿပီး ခြင္႔ၿပဳတဲ႔ အတြက္ ၿမန္မာက အနိုင္ရတယ္ ေပါ႔၊

(သီဟိုဠ္စကားအရ Burma -ဘုရမာ ဆိုတာ ဗမာ၊ ဟာမူသရူးက ဘုန္းႀကီး ေတြကို ေခၚပါတယ္)

အဲဒီ နယ္စပ္ၿမိဳ႔ ဂ်က္ဖနာ Jaffna ကို ၿဖတ္ၿပီးမွ နာဂဒီပ ကြ်န္းကို သြားရမွာကိုး၊ ကားေမာင္းခ်ိန္ ညတ၀က္ နဲ႔ တေန႔နီးပါး ေမာင္းၿပီးမွ ကြ်န္းဆြယ္ေလးကို ေမာ္ေတာ္နဲ႔ တတန္ သြားႀကၿပီး ေၿခခ်နို္င္ႀကပါတယ္၊ တကယ္ေတာ႔ ခရီးက အဲဒီေလာက္ မေ၀းပါ၊ လမ္းမေကာင္းတာေႀကာင္႔ အခ်ိန္မကုန္သင္႔ပဲ ကုန္ေနရတာပါ။ ၂၅ ရက္ေန႔ညအိပ္အမီွ နာဂဒီပ ကြ်န္းဆြယ္ေလးေပၚကို ေၿခခ်နိုင္ခဲ႔ပါတယ္။

ဦးရီးေတာ္ မေဟာဒရ နဂါးမင္းနဲ႔ တူေတာ္ စူေဠာဒရ နဂါးမင္းတို႔ရဲ႕ပတၱၿမားပလႅင္ကို အေႀကာင္းၿပဳၿဖစ္ေသာ နဂါးစစ္ပြဲႀကီး၀ယ္ ၂ေယာက္လုံုး တရားထူးရနိုင္တာကို ၿမတ္စြာဘုရားက မနက္လင္းခါနီးအခ်ိန္ သဗၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္နဲ႔ ( တနည္းအားၿဖင္႔ ) သတၱ၀ါတုိ႔ရဲ႔ တရားထူး ရနုိင္ မရနို္င္တာကို သိၿမင္နိုင္ၿခင္း ဣၿႏၵိယ ပေရာပရိယတိၱဥာဏ္ ( ဥပမာ ) ဒီလူကို ဒီအခ်ိန္ ဘယ္လုိ တရားအမ်ိဳးအစားနဲ႔ ငါဘုရားေဟာေတာ္မူလိုက္ရင္ တရားထူး၇သြားနိုင္တယ္ လို႔ တထစ္ခ် သိနို္င္တာမ်ိဳးပါ၊ ဒီဥာဏ္မ်ိဳးကလဲ ၿမတ္စြာဘုရားေတြ သာ သိနိုင္ၿမင္နိုင္ပါတယ္။
ဒီလို ဥာဏ္ေတာ္မ်ိဳးနဲ႔ ႀကည္႔ေတာ္မူၿပီး တပါးတည္း နာဂဒီပကြ်န္းကို ႀကြေတာ္မူပါတယ္၊ အဲဒီ ႀကြၿခင္းသည္ပင္ သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႔ သာသနာ ၿပန္႔ပြားၿခင္းအေႀကာင္းပါပဲ၊

ၿမတ္စြာဘုရား ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူၿပီး ပထမ၀ါမွာ ဗာရာဏသီ မိဂဒါ၀ုန္ မွာပဲ ၀ါဆုိေတာ္မူၿပီး၀ါတြင္းမွာ ဥရုေ၀လ ရေသ႔ ညီေနာင္ ေတြကို တန္ခိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးၿပ ေခ်ခြ်တ္ေတာ္မူၿပီး ၀ါကြ်တ္ခ်ိန္ ၿပာသိုလၿပည္႔ေန႔မွာ ပထမအႀကိမ္၊ ဘုရားၿဖစ္ၿပီး ငါး၀ါေၿမာက္ မွာ နာဂဒီပ ကြ်န္းကို တႀကိမ္ ႀကြေတာ္မူတယ္ လို႔ သိရပါတယ္၊

ထို ဘီလူးေတြ နတ္ေတြသာ ပါတဲ႔ တရားပြဲမွာ သုမနကူဋ ( သမႏၱကူဋ ) ေတာင္ေတာ္မွာ ေနတဲ႔ သုမန နတ္မင္းလည္း ေသာတာပန္တည္ တရားထူးရသြားတာေႀကာင္႔ ကိုးကြယ္ဖို႔ ေမြေတာ္ဓာတ္ေတာ္ ေတာင္းတဲ႔ အခါမွာ ၿမတ္ဘုရားက ဆံေတာ္တဆုပ္ ေပးသနားေတာ္မူခဲ႔တယ္၊

အဲဒီဆံေတာ္ကို ႒ာပနာၿပီး ယခုအေခၚ မဟိႏၵေလ႔ေတာင္ေပၚမွာ မဟိယဂၤဏ ေစတီ ရယ္လုိ႔ တည္ထားေတာ္မူခဲ႔တဲ႔ အတြက္ သီဟိုဠ္ေစတီ အစ မဟိယဂၤဏ က လို႔ ဆုိရပါမယ္၊ ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ခက္ခဲပင္ပန္းစြာ သြားေရာက္ေလ႔လာခဲ႔ရတဲ႔ ခရီးအတြက္ ပင္ပန္းၿပီး ၀မ္းသာစရာ ၀မ္းနည္းစရာ အားလုံး ေပးစြမ္းနိုင္တာေႀကာင္႔ ဗီဘစၦရသ သႏၱရသ ေတြမ်ားစြာ ခံစားခဲ႔ရတယ္ လို႔သာ ဆုိပါရေစေတာ႔ - -

ၿဖစ္ၿပီးရင္ ပ်က္ရမွာမွန္ေပမယ္႔ အခ်ိန္မတန္ခင္ ပ်က္ဆီးႀကရတဲ႔ ေနရာမ်ား ၏ တစိတ္တေဒသ

ေန၀င္ခါနီး  ကြ်န္းေပၚမွာ တညတာ
 
ေ၀းလံတဲ႔ ကြ်န္းဆီကို လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ဖို႔ ေမာ္ေတာ္ဆိပ္မွာတန္းစီေနႀကတဲ႔ ခ်စ္စရာ သီဟိုဠ္ၿပည္သူေတြပါ
ေနရာတိုင္းမွာေတြ႔ရတတ္တဲ႔ စစ္တလင္းၿပင္အမွတ္အသား ဘန္ကာမ်ား
ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ နာဂဒီပကြ်န္းသို႔ ပထမဆုံးအႀကိမ္ႀကြေရာက္ တရားေဟာေတာ္မူဟန္
နာဂဒီပ ကြ်န္းက အမွတ္တရ ေစတီေတာ္

Wednesday, February 24, 2010

က်န္ရွိေနတဲ့သက္တမ္းကို ဘယ္လိုေနမလဲ

တစ္ခါတုန္းက ဂ်ပန္ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးဟာ နန္းေဆာင္ထဲကို ၀င္လာခဲ့ပါတယ္။ သူ၀င္လာခ်ိန္မွာ အေစာင့္ေတြက မတားဆီးလိုက္နိဳင္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဘုရင္ၾကီးဆီကို တန္းေရာက္သြားပါတယ္။ ဘုရင္ၾကီးကလည္း ဂ်ပန္ဘုန္းၾကီးကို ေတြ ့လိုက္ရေတာ့ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေမးလိုက္ပါတယ္။

“အရွင္ဘုရား... ဘာမ်ားအလိုရွိပါသလဲ ဘုရား”
“ငါအိပ္ဖို ့အခန္းေကာင္းေကာင္းတစ္ခု အလိုရွိတယ္”
“အို...အရွင္ဘုရား ေနရာမွားလာျပီ။ ဒါ တည္းခိုခန္းမဟုတ္ဘူး။ နန္းေတာ္ဘုရား။”
“ေနပါအံုး။ ေမးပါအံုးမယ္။ မင္းေျပာတဲ့ ဒီနန္းေတာ္မွာ မင္း အရင္ ဘယ္သူေနသြားသလဲ”

“တပည့္ေတာ္အရင္ တပည့္ေတာ္ အေဖ ေနသြားပါတယ္။ အခု တပည့္ေတာ္ အေဖ မရွိေတာ့ပါဘူး။”
“မင္းအေဖ အရင္ေကာ ဘယ္သူေနသြားသလဲ”
“တပည့္ေတာ္ အဘိုး ေနသြားပါတယ္။ အခုေတာ့ မရွိေတာ့ပါဘူး ဘုရား”
“မင္းအဘိုးအရင္ေကာ”
“တပည့္ေတာ္ အေဘး ေနသြားပါတယ္ ဘုရား”

“ဒါမ်ားကြာ.... နန္းေတာ္တဲ့၊ မင္းအေဖလည္း ေနျပီး ထြက္သြားရျပီ၊ မင္းအဘိုးလည္း ေနျပီး ထြက္သြားရျပီ၊ မင္းအေဘးလည္း ေနျပီး ထြက္သြားရျပီ၊ မင္းလည္း ေနျပီး ထြက္သြားရအံုးမယ္၊ ဒါတည္းခိုခန္းမဟုတ္လို ့ ဘာလဲကြာ”

ဂ်ပန္ဘုန္းၾကီးရဲ ့စကားကို ၾကားလိုက္ရေတာ့ ဘုရင္ၾကီးလည္း တစ္ခါမွ မစဥ္းစားဖူးတဲ့ “ေၾသာ္... ငါဟာတည္းခိုခန္းမွာ ေနေနပါလား” ဆိုတဲ့ အသိဉာဏ္သစ္တစ္ခု လင္းကနဲ ၀င္သြားပါေတာ့သတဲ့။
(ဂ်ပန္ ဇင္ပံု၀တၳဳ)

ဘုရင္ၾကီးက ဂ်ပန္ဘုန္းၾကီးကို အခန္းေပး မေပးေတာ့ စာထဲမွာ ဆက္ျပမထားပါဘူး။
ပံုျပင္ေလးကေတာ့ ဒါပါပဲ။
တကယ္ေတာ့ ဂ်ပန္ဘုန္းၾကီးေျပာသလို အားလံုး အားလံုးဟာ တည္းခိုခန္းမွာ ေခတၱခဏ ၀င္တည္းေနၾကရတာပါ။ အခ်ိန္တန္ရင္ သတ္မွတ္ရက္ေစ့ရင္ အိမ္ျပန္ၾကရမွာပါ။
ဒီေတာ့ တည္းခိုခန္းမွာ ဘယ္ေလာက္အထိ ေနခြင့္ရအံုးမလဲ...?

လူ ့ဘ၀သက္တမ္းကို ေယဘုယ် ၇၅ႏွစ္ပဲ ထားလိုက္ပါေတာ့။ အသက္ ၄၀ ရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ တည္းခိုခန္းမွာ ၃၅ ႏွစ္ပဲ ေနခြင့္ရေတာ့မွာပါ။ အသက္ ၅၀ ရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ တည္းခိုခန္းမွာ ၂၅ႏွစ္ပဲ ေနခြင့္ရေတာ့မွာပါ။ အသက္၆၀ ရွိတဲ့သူတစ္ေယာက္ဟာ တည္းခိုခန္းမွာ ၁၅ႏွစ္ပဲ ေနခြင့္ရေတာ့မွာပါ။

လက္က်န္အခ်ိန္ကနည္းေနပါျပီ။ က်န္ေနတဲ့အခ်ိန္က ကိုယ့္အတြက္ သိပ္တန္ဖိုးရွိေနပါတယ္။

ဒီအခ်ိန္ဟာ သူတစ္ပါး ေကာင္းတာ မေကာင္းတာကို ေ၀ဖန္ေနရမယ့္အခ်ိန္၊ အရြယ္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ္ေကာင္းေအာင္ပဲ ေနရမယ့္ အခ်ိန္၊ အရြယ္ျဖစ္ေနပါျပီ။

ဆိုလိုတာက သူတစ္ပါး ေကာင္းတာ မေကာင္းတာထက္ ကိုယ္ေကာင္းေအာင္ေနဖို ့က အဓိကပါ။

ဒီေတာ့ က်န္ရွိေနတဲ့ သက္တမ္းကို ဘယ္လိုေနမလဲ....?
ဒီေမးခြန္းကို ေန ့တိုင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေမးရမွာပါ။
ဒါဆို လူတစ္ေယာက္ရဲ ့ တန္ဖိုးကို ဘာနဲ ့ဆံုးျဖတ္မလဲ။ ရာထူးဌာနႏၱရ၊ ေငြေၾကးဥစၥာ၊ ပညာ၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ အျခံအရံေတြနဲ ့တိုင္းတာမလား။

ဒါေတြနဲ ့တိုင္းတာလို ့မရပါဘူး။ လူတစ္ေယာက္ရဲ ့တန္ဖိုးကို သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆိုတဲ့ သိကၡာသံုးပါးနဲ ့ပဲ တိုင္းတာရမွာပါ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ သိကၡာသံုးပါးနဲ ့ ျပည့္စံုေနရင္ တန္ဖိုးရွိေနတာပါပဲ။

ရာထူးဌာနႏၱရ၊ ေငြေၾကးဥစၥာ၊ ပညာ၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ အျခံအရံေတြေတာ့ရွိပါရဲ ့။ ဒါေပမယ့္ သိကၡာသံုးပါး မရွိဘူးဆိုရင္ တန္ဖိုးရွိတယ္လို ့ မဆိုနိုင္ပါဘူး။ ရာထူးဌာနႏၱရ စသည္ေတြလည္း ရွိမယ္၊ သိကၡာသံုးပါးလည္း ရွိမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အတိုင္းထက္အလြန္ပါပဲ။

ဒါကိုေထာက္ျပီး ကိုယ့္မွာ ရာထူးဌာနႏၱရ၊ ေငြေၾကးဥစၥာ၊ ပညာ၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ အျခံအရံေတြ မရွိေပမယ့္ ဘာမွ အားငယ္စရာ မလိုပါဘူူး။ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ သိကၡာသံုးပါး တည္ေနရင္ ကိုယ္ဟာ တန္ဖိုးရွိေနတာပါ။

ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိကၡာသံုးပါးတည္ေအာင္ လုပ္လိုက္ရံုပါဘဲ။

မနက္အိပ္ရာထ ကိုယ္လက္သန္ ့စင္ျပီးတာနဲ ့ ဘုရားခန္းထဲသြားလိုက္ပါ။ ျပီးေတာ့ ငါးပါးသီလယူလိုက္ပါ။ ဒါဆို သီလသိကၡာတည္သြားပါျပီ။ ေနာက္ ဂုဏ္ေတာ္ကို ငါးမီနစ္၊ ေမတၱာကို ငါးမိနစ္ ပြားလိုက္ပါ။ ဒါဆို သမာဓိသိကၡာတည္သြားပါျပီ။ ေနာက္ဆက္ျပီး ၀ိပႆနာကို ငါးမိနစ္ပြားလိုက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ ပညာသိကၡာတည္သြားပါျပီ။

သိကၡာသံုးပါး ကိုယ့္ရင္ထဲကို ေရာက္သြားတာနဲ ့ ကိုယ္ဟာ တန္ဖိုးရွိတဲ့သူ ျဖစ္သြားပါျပီ။ ခက္လား။ မခက္ပါဘူး။ ဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္ပဲ အခ်ိန္ေပးရပါတယ္။

ျပီးေတာ့ “ငါ့ရင္ထဲမွာ သိကၡာသံုးပါးတည္ေနရင္ ငါဟာတန္ဖိုးရွိေနတာပဲ” လို ့ အသံထြက္ျပီး သံုးၾကိမ္ေလာက္ ရြတ္လိုက္ပါ။

ေန ့ခင္းက်ရင္ တစ္ၾကိမ္ရြတ္လိုက္ပါ။ ညပိုုင္းေရာက္ရင္ တစ္ၾကိမ္ရြတ္လိုက္ပါ။ အသံနဲ ့ပါ ပူးတြဲျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားေပးလိုက္တာပါ။

ကိုယ့္ရင္ထဲ သိကၡာသံုးပါး ေရာက္လာတာနဲ ့ စိတ္ပါ၀ါစြမ္းအားေတြလည္း အလိုလိုေရာက္လာတာပါ။ တရားသံနဲ ့ေျပာရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၾကည္ညိဳလာတာပါ။

ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၾကည္ညိဳသြားျပီဆိုရင္ ေနရထိုင္ရတာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ျဖစ္သြားေတာ့တာပါ။ သူတစ္ပါးၾကည္ညိဳတာ မၾကည္ညိဳတာထက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၾကည္ညိဳဖို ့က အဓိကပါ။

အသံထြက္ျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားေပးတာကို ေလွ်ာ့မတြက္ပါနဲ ့။ အသံထဲမွာ စြမ္းအားေတြရွိေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေန ့ကို သံုးခါေလာက္ အသံထြက္ျပီး ရြတ္ဆိုပါ။ အသံကလည္း ကိုယ့္ရဲ ့စိတ္ဓါတ္တက္ၾကြမႈကို ကူညီပါလိမ့္မယ္။

တစ္ခါတေလ အဆင္မေျပမႈေတြ ၾကံဳတဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေလာကဓံဆိုးေတြ ေတြ ့ၾကံဳတဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္ အားငယ္စိတ္၀င္လာရင္ ကိုုယ့္ရင္ထဲကို သိကၡာသံုးပါး တည္ေအာင္ လုပ္လိုက္ပါ။ တည္လိုက္တာနဲ ့ ကိုယ္ဟာ တန္ဘိုးရွိတဲ့သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားပါျပီ။ ဒါဆို ဘာမွ အားငယ္စရာ မလိုေတာ့ပါ။

တစ္စံုတစ္ေယာက္က ကိုယ့္ကို မခ်စ္ဘူး၊ ဘာျဖစ္လဲ၊ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။ တစ္စံုတစ္ေယာက္က ကိုုယ့္ကို မုန္းေနတယ္၊ ဘာျဖစ္လဲ။ သူ ့ဟာသူ ၾကိဳက္သေလာက္မုန္း၊ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။ ကိုယ့္မွာ အျခံအရံ အသိုင္းအ၀ိုင္းမရွိဘူး၊ ဘာျဖစ္လဲ။ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။

ကိုယ္က မေအာင္ျမင္ဘူး။ ဘာျဖစ္လဲ။ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။ ကိုယ့္မွာ ကားမရွိဘူး။ ဘာျဖစ္လဲ။ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။ ကိုယ့္မွာ မက်န္းမာဘူး။ ဘာျဖစ္လဲ။ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။ ကိုယ့္မွာ ေငြေၾကး မခ်မ္းသာဘူး။ ဘာျဖစ္လဲ။ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ ့တန္ဖိုးကို အျခံအရံအသိုင္းအ၀ိုုင္းေတြနဲ ့ ဆံုးျဖတ္တာမွ မဟုုတ္တာ။ သိကၡာသံုးပါးနဲ ့ပဲ ဆံုးျဖတ္တာပဲ။

အလုပ္သြားတဲ့အခါ ကားေပၚမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အလုပ္ထဲမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဂုဏ္ေတာ္ေလးကို ပြားေနမယ္။ အလုပ္နားေနတဲ့အခ်ိန္ေလးေတြမွာာလည္း ဂုဏ္ေတာ္ေလးကို ပြားေနမယ္။ ေနာက္ဆံုးအိမ္သာတက္ရင္လည္း ဟိုဟိုဒီဒီေတြ ေတြးမေနဘဲ ဂုဏ္ေတာ္ေလးပြားတက္မယ္ဆိုရင္ ပိုုက္ဆံမကုန္ဘဲ သမာဓိသိကၡာေတြျဖစ္ေနတာပါ။။ တစ္ေယာက္တည္း လုပ္ရတဲ့အလုပ္ေတြမွာလည္း တတ္နိဳင္သမွ် သတိေလးကပ္ျပီး လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္လည္း ပညာသိကၡာေတြတည္ေနတာပါ။

“ငါ့ရင္ထဲမွာ သိကၡာသံုးပါးတည္ေနရင္ ငါဟာတန္ဖိုးရွိေနတာပါပဲ” ဆိုတဲ့ အေတြးေလးကိုေတာ့ ရင္ထဲမွာ ေသခ်ာ ထည့္ထားရမွာပါ။ တတ္နိဳင္ရင္ ကိုယ့္အိပ္ခန္းထဲမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ့္ရဲ ့အလုပ္စားပြဲေပၚမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ္အျမဲ ျမင္ေနရတဲ့ ေနရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ “ငါ့ရင္ထဲမွာ သိကၡာသံုးပါးတည္ေနရင္ ငါဟာ တန္ဖိုးရွိေနတာပါပဲ” ဆိုတဲ့စာတမ္းေလးကို ကပ္ထားရမွာပါ။ ဒါဆို စာတမ္းကို ျမင္တိုင္း ျမင္တိုင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘယ္လိုျဖတ္သန္းရမယ္ဆိုတာ သတိေပးျပီးသား ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။

က်န္ရွိေနတဲ့ သက္တမ္းေလးကို သိကၡာသံုးပါးနဲ ့ေနသြားရံုပါပဲ။

ဒီေနရာမွာ ေတြးစရာ သံေ၀ဂျဖစ္ဖြယ္ ဥဒယဘဒၵဇာတ္ကေလးကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာျပပါအံုးမယ္။

တစ္ခုေသာ ညတစ္ညမွာ ဥဒယဘဒၵမင္းသမီးဟာ ျပႆဒ္ထက္ တိုက္ခန္းမွာ ေနေနပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ လုလင္ပ်ိဳတစ္ေယာက္ဟာ ေရႊခြက္နဲ ့ ေရႊအျပည့္ထည့္ျပီး ေရာက္လာပါတယ္။ ေနာက္လုလင္က မင္းသမီးကို လူပ်ိဳစကား စေျပာပါတယ္။

“မင္းသမီး... တစ္ညေလာက္ သင့္တိုက္ခန္းမွာ အတူတကြ ေနပါရေစ”

မင္းသမီးလည္း အေတာ္ထိတ္လန္ ့သြားပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို ့လဲဆိုေတာ့ ေအာက္မွာ အေစာင့္ေတြအမ်ားၾကီး ခ်ထားလို ့ပါ။ ဒါေၾကာင့္ မင္းသမီးက “ဘယ္လိုလုပ္ တက္လာတာလဲ” ျပန္ေမးပါတယ္။

လုလင္ကလည္း “ငါဟာ နတ္သားတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ ငါ့အတြက္ မခက္ပါဘူး။ သင္က ငါ့ကိုခ်စ္တယ္ဆိုရင္ ပါလာတဲ့ ေရႊခြက္နဲ ့ ေရႊအျပည့္ ေပးပါ့မယ္” လို ့ ျပန္ေျပာပါတယ္။

ဒီေတာ့ မင္းသမီးက “သင့္ဟာသင္ နတ္သားမကလို ့ ဘာပဲျဖစ္ေနျဖစ္ေန ကြယ္လြန္သြားတဲ့ ကၽြန္မခင္ပြန္းေဟာင္း မင္းသားမွတစ္ပါး ဘယ္သူ ့ကိုမွ မျမတ္နိဳးဘူး။ သင္ျပန္ပါေတာ့” လို ့ ႏွင္လႊတ္လိုက္ပါတယ္။

ဒုတိယညက်ေတာ့ လုလင္ပ်ိဳနတ္သားက ေငြခြက္နဲ ့ ေရႊအျပည့္ထည့္ျပီး ေရာက္လာျပန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မင္းသမီးက ခ်က္ခ်င္းပဲ ျပန္လႊတ္ပါတယ္။

တတိယညက်ေတာ့လည္း လုလင္ပ်ိဳနတ္သားက ေၾကးခြက္နဲ ့ေရႊအျပည့္ထည့္ျပီး ခ်စ္ေရးဆိုလာျပန္ပါတယ္။

ဒီမွာတင္ မင္းသမီးက စဥ္းစားပါျပီ။ ပထမရက္မွာ ေရႊခြက္နဲ ့။ ဒုတိယရက္မွာ ေငြခြက္နဲ ့။ တတိယရက္မွာ ေၾကးခြက္နဲ ့ဆိုေတာ့ သူ ့အတြက္ အထူးအဆန္းျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မင္းသမီးက လုလင္ကို ေမးၾကည့္ပါတယ္။

“အသင္ ေယာက်္ား...ေယာက်္ားဟာ မိန္းမကို ခ်စ္ေရးဆိုရင္ ဥစၥာပစၥည္းကို တိုးတိုးပဲ ေပးရတယ္။ သင္က ဘာျဖစ္လို ့ တစ္ေန ့ထက္တစ္ေန ့ ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ေပးရတာလဲ” လို ့ ေမးပါတယ္။

ဒီေတာ့ လုလင္ပ်ိဳကလည္း ျပန္ေျဖပါတယ္။ “မင္းသမီးရယ္၊ သင့္ရဲ ့အသက္နဲ ့ ရုုပ္ရည္အဆင္းက တစ္ေန ့ထက္တစ္ေန ့ တိုးတိုးပ်ိဳပ်ိဳလာတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဥစၥာပစၥည္းကို တိုးတိုးေပးမွာေပါ့။ သင္မင္းသမီးရဲ ့အသက္နဲ ့ ရုပ္ရည္အဆင္းက တစ္ေန ့ထက္တစ္ေန ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့အိုအိုလာတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ငါက ပစၥည္းကို ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ေပးတာပါ။ မင္းသမီးရယ္ တစ္ရက္ တစ္ည ကုန္လြန္တာကို ထားလိုက္ပါဦး။ အခု သင့္ကို ငါၾကည့္ေနဆဲမွာပဲ သင့္ရဲ ့ရုပ္ရည္ အဆင္းေတြက တျဖဳတ္ျဖဳတ္နဲ ့ အို အို လာေနျပီေလ။ တျဖည္းျဖည္း တစ္ေန ့ထက္ တစ္ေန ့ ပ်ိဳပ်ိဳလာတာမွ မဟုတ္တာ” လို ့ ရွင္းျပလိုက္ပါတယ္။

ေနာက္ လုလင္နတ္သားက မင္းသမီးကိုု နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္း ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို ဆက္ျပီး ေဟာျပေပးပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ လုလင္ပ်ိဳက အတိတ္လူ ့ဘ၀က မင္းသမီးရဲ ့ခင္ပြန္းေဟာင္းပါ။ လူ ့ျပည္မွွာ က်န္ခဲ့တဲ့ ဇနီးေဟာင္းကို လာျပီး သတိေပးတရားေဟာတာပါ။

လူတစ္ေယာက္ဟာ တစ္ရက္ကုုန္သြားတာနဲ ့ ေသဖို ့တစ္ရက္ နီးနီးသြားတာပါ။ ေသဖို ့တစ္ရက္ နီးသြားတာနဲ ့ ကုသိုလ္ျပဳဖို ့ အခြင့္အေရးေတြ တစ္ရက္ေလွ်ာ့သြားတာပါ။ ျပီးေတာ့ တစ္ရက္ကုန္္သြားတာနဲ ့ အို အိုသြားတာပါ။ တိုး တိုးျပီး ပ်ိဳပ်ိဳ မလာပါဘူး။

ဒီတရားသေဘာကို အေျခခံျပီး ဆရာေတာ္ဘုရားေတြက “တစ္ရက္ကုန္ျပန္၊ ငါ့ရုပ္နာမ္၊ ေသရန္ တစ္ရက္နီးလာျပီ” လို ့ သတိေပးထားပါတယ္။

မနက္အိပ္ရာကနိဳးတာနဲ ့မထေသးဘဲ “တစ္ရက္ကုန္ျပန္၊ ငါ့ရုပ္နာမ္၊ ေသရန္ တစ္ရက္ နီးလာျပီ” လို ့ ႏွစ္ေခါက္ေလာက္ဆင္ျခင္လိုက္ရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း သတိေပးျပီးသားျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ တစ္ေန ့တာျဖတ္သန္းတဲ့အခါ အကုသိုလ္ျပဳခ်င္စိတ္ ရွိေတာ့မွာ မဟုတ္သလို ကုသိုလ္ျပဳဖို ့ကိုလည္း ေသခ်ာအားထုတ္ေတာ့မွာပါ။

တစ္ရက္ကုုန္သြားတာနဲ ့ ေသဖို ့တစ္ရက္နီးလာျပီဆိုတာေလးကို သံေ၀ဂျဖစ္ေအာင္ ေသခ်ာဆင္ျခင္ရမွာပါ။

ငယ္ရြယ္နုပ်ိဳတဲ့ သူေတြအတြက္ေတာ့ ကုသိုလ္ပါရမီျဖည့္ဖို ့ အခြင့္အေရး ရက္ေတြက ပိုျပီး ရွိေနပါေသးတယ္။

ဘယ္အသက္အရြယ္ပဲ ေရာက္ေနေရာက္ေန “က်န္ရွိေနတဲ့ သက္တမ္းကို ဘယ္လိုေနမလဲ” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို ေသခ်ာေမးျပီး က်န္ရွိေနတဲ့ သက္တမ္းအတြက္ “ဘ၀ပံုစံ” ကို ေသခ်ာခ်ရမွာပါ။ ကိုယ္ခ်ထားတဲ့ “ဘ၀ပံုစံ” အတိုင္း ေနသြားဖို ့ပါ။

ဘာပဲျဖစ္ေနျဖစ္ေန၊ ဘာမွ အားငယ္စရာ မလိုပါဘူး။ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ သိကၡာသံုးပါး တည္ေနရင္ ကိုယ္ဟာ တန္ဖိုးရွိေနတာပါပဲ။
ရေ၀ႏြယ္ အင္းမ
အလင္းတန္းဂ်ာနယ္
၃၁.၈.၂၀၀၉

က်န္ရွိေနတဲ့သက္တမ္းကို ဘယ္လိုေနမလဲ

တစ္ခါတုန္းက ဂ်ပန္ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးဟာ နန္းေဆာင္ထဲကို ၀င္လာခဲ့ပါတယ္။ သူ၀င္လာခ်ိန္မွာ အေစာင့္ေတြက မတားဆီးလိုက္နိဳင္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဘုရင္ၾကီးဆီကို တန္းေရာက္သြားပါတယ္။ ဘုရင္ၾကီးကလည္း ဂ်ပန္ဘုန္းၾကီးကို ေတြ ့လိုက္ရေတာ့ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေမးလိုက္ပါတယ္။

“အရွင္ဘုရား... ဘာမ်ားအလိုရွိပါသလဲ ဘုရား”
“ငါအိပ္ဖို ့အခန္းေကာင္းေကာင္းတစ္ခု အလိုရွိတယ္”
“အို...အရွင္ဘုရား ေနရာမွားလာျပီ။ ဒါ တည္းခိုခန္းမဟုတ္ဘူး။ နန္းေတာ္ဘုရား။”
“ေနပါအံုး။ ေမးပါအံုးမယ္။ မင္းေျပာတဲ့ ဒီနန္းေတာ္မွာ မင္း အရင္ ဘယ္သူေနသြားသလဲ”

“တပည့္ေတာ္အရင္ တပည့္ေတာ္ အေဖ ေနသြားပါတယ္။ အခု တပည့္ေတာ္ အေဖ မရွိေတာ့ပါဘူး။”
“မင္းအေဖ အရင္ေကာ ဘယ္သူေနသြားသလဲ”
“တပည့္ေတာ္ အဘိုး ေနသြားပါတယ္။ အခုေတာ့ မရွိေတာ့ပါဘူး ဘုရား”
“မင္းအဘိုးအရင္ေကာ”
“တပည့္ေတာ္ အေဘး ေနသြားပါတယ္ ဘုရား”

“ဒါမ်ားကြာ.... နန္းေတာ္တဲ့၊ မင္းအေဖလည္း ေနျပီး ထြက္သြားရျပီ၊ မင္းအဘိုးလည္း ေနျပီး ထြက္သြားရျပီ၊ မင္းအေဘးလည္း ေနျပီး ထြက္သြားရျပီ၊ မင္းလည္း ေနျပီး ထြက္သြားရအံုးမယ္၊ ဒါတည္းခိုခန္းမဟုတ္လို ့ ဘာလဲကြာ”

ဂ်ပန္ဘုန္းၾကီးရဲ ့စကားကို ၾကားလိုက္ရေတာ့ ဘုရင္ၾကီးလည္း တစ္ခါမွ မစဥ္းစားဖူးတဲ့ “ေၾသာ္... ငါဟာတည္းခိုခန္းမွာ ေနေနပါလား” ဆိုတဲ့ အသိဉာဏ္သစ္တစ္ခု လင္းကနဲ ၀င္သြားပါေတာ့သတဲ့။
(ဂ်ပန္ ဇင္ပံု၀တၳဳ)

ဘုရင္ၾကီးက ဂ်ပန္ဘုန္းၾကီးကို အခန္းေပး မေပးေတာ့ စာထဲမွာ ဆက္ျပမထားပါဘူး။
ပံုျပင္ေလးကေတာ့ ဒါပါပဲ။
တကယ္ေတာ့ ဂ်ပန္ဘုန္းၾကီးေျပာသလို အားလံုး အားလံုးဟာ တည္းခိုခန္းမွာ ေခတၱခဏ ၀င္တည္းေနၾကရတာပါ။ အခ်ိန္တန္ရင္ သတ္မွတ္ရက္ေစ့ရင္ အိမ္ျပန္ၾကရမွာပါ။
ဒီေတာ့ တည္းခိုခန္းမွာ ဘယ္ေလာက္အထိ ေနခြင့္ရအံုးမလဲ...?

လူ ့ဘ၀သက္တမ္းကို ေယဘုယ် ၇၅ႏွစ္ပဲ ထားလိုက္ပါေတာ့။ အသက္ ၄၀ ရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ တည္းခိုခန္းမွာ ၃၅ ႏွစ္ပဲ ေနခြင့္ရေတာ့မွာပါ။ အသက္ ၅၀ ရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ တည္းခိုခန္းမွာ ၂၅ႏွစ္ပဲ ေနခြင့္ရေတာ့မွာပါ။ အသက္၆၀ ရွိတဲ့သူတစ္ေယာက္ဟာ တည္းခိုခန္းမွာ ၁၅ႏွစ္ပဲ ေနခြင့္ရေတာ့မွာပါ။

လက္က်န္အခ်ိန္ကနည္းေနပါျပီ။ က်န္ေနတဲ့အခ်ိန္က ကိုယ့္အတြက္ သိပ္တန္ဖိုးရွိေနပါတယ္။

ဒီအခ်ိန္ဟာ သူတစ္ပါး ေကာင္းတာ မေကာင္းတာကို ေ၀ဖန္ေနရမယ့္အခ်ိန္၊ အရြယ္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ္ေကာင္းေအာင္ပဲ ေနရမယ့္ အခ်ိန္၊ အရြယ္ျဖစ္ေနပါျပီ။

ဆိုလိုတာက သူတစ္ပါး ေကာင္းတာ မေကာင္းတာထက္ ကိုယ္ေကာင္းေအာင္ေနဖို ့က အဓိကပါ။

ဒီေတာ့ က်န္ရွိေနတဲ့ သက္တမ္းကို ဘယ္လိုေနမလဲ....?
ဒီေမးခြန္းကို ေန ့တိုင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေမးရမွာပါ။
ဒါဆို လူတစ္ေယာက္ရဲ ့ တန္ဖိုးကို ဘာနဲ ့ဆံုးျဖတ္မလဲ။ ရာထူးဌာနႏၱရ၊ ေငြေၾကးဥစၥာ၊ ပညာ၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ အျခံအရံေတြနဲ ့တိုင္းတာမလား။

ဒါေတြနဲ ့တိုင္းတာလို ့မရပါဘူး။ လူတစ္ေယာက္ရဲ ့တန္ဖိုးကို သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆိုတဲ့ သိကၡာသံုးပါးနဲ ့ပဲ တိုင္းတာရမွာပါ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ သိကၡာသံုးပါးနဲ ့ ျပည့္စံုေနရင္ တန္ဖိုးရွိေနတာပါပဲ။

ရာထူးဌာနႏၱရ၊ ေငြေၾကးဥစၥာ၊ ပညာ၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ အျခံအရံေတြေတာ့ရွိပါရဲ ့။ ဒါေပမယ့္ သိကၡာသံုးပါး မရွိဘူးဆိုရင္ တန္ဖိုးရွိတယ္လို ့ မဆိုနိုင္ပါဘူး။ ရာထူးဌာနႏၱရ စသည္ေတြလည္း ရွိမယ္၊ သိကၡာသံုးပါးလည္း ရွိမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အတိုင္းထက္အလြန္ပါပဲ။

ဒါကိုေထာက္ျပီး ကိုယ့္မွာ ရာထူးဌာနႏၱရ၊ ေငြေၾကးဥစၥာ၊ ပညာ၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ အျခံအရံေတြ မရွိေပမယ့္ ဘာမွ အားငယ္စရာ မလိုပါဘူူး။ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ သိကၡာသံုးပါး တည္ေနရင္ ကိုယ္ဟာ တန္ဖိုးရွိေနတာပါ။

ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိကၡာသံုးပါးတည္ေအာင္ လုပ္လိုက္ရံုပါဘဲ။

မနက္အိပ္ရာထ ကိုယ္လက္သန္ ့စင္ျပီးတာနဲ ့ ဘုရားခန္းထဲသြားလိုက္ပါ။ ျပီးေတာ့ ငါးပါးသီလယူလိုက္ပါ။ ဒါဆို သီလသိကၡာတည္သြားပါျပီ။ ေနာက္ ဂုဏ္ေတာ္ကို ငါးမီနစ္၊ ေမတၱာကို ငါးမိနစ္ ပြားလိုက္ပါ။ ဒါဆို သမာဓိသိကၡာတည္သြားပါျပီ။ ေနာက္ဆက္ျပီး ၀ိပႆနာကို ငါးမိနစ္ပြားလိုက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ ပညာသိကၡာတည္သြားပါျပီ။

သိကၡာသံုးပါး ကိုယ့္ရင္ထဲကို ေရာက္သြားတာနဲ ့ ကိုယ္ဟာ တန္ဖိုးရွိတဲ့သူ ျဖစ္သြားပါျပီ။ ခက္လား။ မခက္ပါဘူး။ ဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္ပဲ အခ်ိန္ေပးရပါတယ္။

ျပီးေတာ့ “ငါ့ရင္ထဲမွာ သိကၡာသံုးပါးတည္ေနရင္ ငါဟာတန္ဖိုးရွိေနတာပဲ” လို ့ အသံထြက္ျပီး သံုးၾကိမ္ေလာက္ ရြတ္လိုက္ပါ။

ေန ့ခင္းက်ရင္ တစ္ၾကိမ္ရြတ္လိုက္ပါ။ ညပိုုင္းေရာက္ရင္ တစ္ၾကိမ္ရြတ္လိုက္ပါ။ အသံနဲ ့ပါ ပူးတြဲျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားေပးလိုက္တာပါ။

ကိုယ့္ရင္ထဲ သိကၡာသံုးပါး ေရာက္လာတာနဲ ့ စိတ္ပါ၀ါစြမ္းအားေတြလည္း အလိုလိုေရာက္လာတာပါ။ တရားသံနဲ ့ေျပာရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၾကည္ညိဳလာတာပါ။

ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၾကည္ညိဳသြားျပီဆိုရင္ ေနရထိုင္ရတာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ျဖစ္သြားေတာ့တာပါ။ သူတစ္ပါးၾကည္ညိဳတာ မၾကည္ညိဳတာထက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၾကည္ညိဳဖို ့က အဓိကပါ။

အသံထြက္ျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားေပးတာကို ေလွ်ာ့မတြက္ပါနဲ ့။ အသံထဲမွာ စြမ္းအားေတြရွိေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေန ့ကို သံုးခါေလာက္ အသံထြက္ျပီး ရြတ္ဆိုပါ။ အသံကလည္း ကိုယ့္ရဲ ့စိတ္ဓါတ္တက္ၾကြမႈကို ကူညီပါလိမ့္မယ္။

တစ္ခါတေလ အဆင္မေျပမႈေတြ ၾကံဳတဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေလာကဓံဆိုးေတြ ေတြ ့ၾကံဳတဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္ အားငယ္စိတ္၀င္လာရင္ ကိုုယ့္ရင္ထဲကို သိကၡာသံုးပါး တည္ေအာင္ လုပ္လိုက္ပါ။ တည္လိုက္တာနဲ ့ ကိုယ္ဟာ တန္ဘိုးရွိတဲ့သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားပါျပီ။ ဒါဆို ဘာမွ အားငယ္စရာ မလိုေတာ့ပါ။

တစ္စံုတစ္ေယာက္က ကိုယ့္ကို မခ်စ္ဘူး၊ ဘာျဖစ္လဲ၊ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။ တစ္စံုတစ္ေယာက္က ကိုုယ့္ကို မုန္းေနတယ္၊ ဘာျဖစ္လဲ။ သူ ့ဟာသူ ၾကိဳက္သေလာက္မုန္း၊ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။ ကိုယ့္မွာ အျခံအရံ အသိုင္းအ၀ိုင္းမရွိဘူး၊ ဘာျဖစ္လဲ။ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။

ကိုယ္က မေအာင္ျမင္ဘူး။ ဘာျဖစ္လဲ။ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။ ကိုယ့္မွာ ကားမရွိဘူး။ ဘာျဖစ္လဲ။ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။ ကိုယ့္မွာ မက်န္းမာဘူး။ ဘာျဖစ္လဲ။ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။ ကိုယ့္မွာ ေငြေၾကး မခ်မ္းသာဘူး။ ဘာျဖစ္လဲ။ ကိုယ့္မွာ သိကၡာသံုးပါးရွိတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ ့တန္ဖိုးကို အျခံအရံအသိုင္းအ၀ိုုင္းေတြနဲ ့ ဆံုးျဖတ္တာမွ မဟုုတ္တာ။ သိကၡာသံုးပါးနဲ ့ပဲ ဆံုးျဖတ္တာပဲ။

အလုပ္သြားတဲ့အခါ ကားေပၚမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အလုပ္ထဲမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဂုဏ္ေတာ္ေလးကို ပြားေနမယ္။ အလုပ္နားေနတဲ့အခ်ိန္ေလးေတြမွာာလည္း ဂုဏ္ေတာ္ေလးကို ပြားေနမယ္။ ေနာက္ဆံုးအိမ္သာတက္ရင္လည္း ဟိုဟိုဒီဒီေတြ ေတြးမေနဘဲ ဂုဏ္ေတာ္ေလးပြားတက္မယ္ဆိုရင္ ပိုုက္ဆံမကုန္ဘဲ သမာဓိသိကၡာေတြျဖစ္ေနတာပါ။။ တစ္ေယာက္တည္း လုပ္ရတဲ့အလုပ္ေတြမွာလည္း တတ္နိဳင္သမွ် သတိေလးကပ္ျပီး လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္လည္း ပညာသိကၡာေတြတည္ေနတာပါ။

“ငါ့ရင္ထဲမွာ သိကၡာသံုးပါးတည္ေနရင္ ငါဟာတန္ဖိုးရွိေနတာပါပဲ” ဆိုတဲ့ အေတြးေလးကိုေတာ့ ရင္ထဲမွာ ေသခ်ာ ထည့္ထားရမွာပါ။ တတ္နိဳင္ရင္ ကိုယ့္အိပ္ခန္းထဲမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ့္ရဲ ့အလုပ္စားပြဲေပၚမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ္အျမဲ ျမင္ေနရတဲ့ ေနရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ “ငါ့ရင္ထဲမွာ သိကၡာသံုးပါးတည္ေနရင္ ငါဟာ တန္ဖိုးရွိေနတာပါပဲ” ဆိုတဲ့စာတမ္းေလးကို ကပ္ထားရမွာပါ။ ဒါဆို စာတမ္းကို ျမင္တိုင္း ျမင္တိုင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘယ္လိုျဖတ္သန္းရမယ္ဆိုတာ သတိေပးျပီးသား ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။

က်န္ရွိေနတဲ့ သက္တမ္းေလးကို သိကၡာသံုးပါးနဲ ့ေနသြားရံုပါပဲ။

ဒီေနရာမွာ ေတြးစရာ သံေ၀ဂျဖစ္ဖြယ္ ဥဒယဘဒၵဇာတ္ကေလးကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာျပပါအံုးမယ္။

တစ္ခုေသာ ညတစ္ညမွာ ဥဒယဘဒၵမင္းသမီးဟာ ျပႆဒ္ထက္ တိုက္ခန္းမွာ ေနေနပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ လုလင္ပ်ိဳတစ္ေယာက္ဟာ ေရႊခြက္နဲ ့ ေရႊအျပည့္ထည့္ျပီး ေရာက္လာပါတယ္။ ေနာက္လုလင္က မင္းသမီးကို လူပ်ိဳစကား စေျပာပါတယ္။

“မင္းသမီး... တစ္ညေလာက္ သင့္တိုက္ခန္းမွာ အတူတကြ ေနပါရေစ”

မင္းသမီးလည္း အေတာ္ထိတ္လန္ ့သြားပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို ့လဲဆိုေတာ့ ေအာက္မွာ အေစာင့္ေတြအမ်ားၾကီး ခ်ထားလို ့ပါ။ ဒါေၾကာင့္ မင္းသမီးက “ဘယ္လိုလုပ္ တက္လာတာလဲ” ျပန္ေမးပါတယ္။

လုလင္ကလည္း “ငါဟာ နတ္သားတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ ငါ့အတြက္ မခက္ပါဘူး။ သင္က ငါ့ကိုခ်စ္တယ္ဆိုရင္ ပါလာတဲ့ ေရႊခြက္နဲ ့ ေရႊအျပည့္ ေပးပါ့မယ္” လို ့ ျပန္ေျပာပါတယ္။

ဒီေတာ့ မင္းသမီးက “သင့္ဟာသင္ နတ္သားမကလို ့ ဘာပဲျဖစ္ေနျဖစ္ေန ကြယ္လြန္သြားတဲ့ ကၽြန္မခင္ပြန္းေဟာင္း မင္းသားမွတစ္ပါး ဘယ္သူ ့ကိုမွ မျမတ္နိဳးဘူး။ သင္ျပန္ပါေတာ့” လို ့ ႏွင္လႊတ္လိုက္ပါတယ္။

ဒုတိယညက်ေတာ့ လုလင္ပ်ိဳနတ္သားက ေငြခြက္နဲ ့ ေရႊအျပည့္ထည့္ျပီး ေရာက္လာျပန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မင္းသမီးက ခ်က္ခ်င္းပဲ ျပန္လႊတ္ပါတယ္။

တတိယညက်ေတာ့လည္း လုလင္ပ်ိဳနတ္သားက ေၾကးခြက္နဲ ့ေရႊအျပည့္ထည့္ျပီး ခ်စ္ေရးဆိုလာျပန္ပါတယ္။

ဒီမွာတင္ မင္းသမီးက စဥ္းစားပါျပီ။ ပထမရက္မွာ ေရႊခြက္နဲ ့။ ဒုတိယရက္မွာ ေငြခြက္နဲ ့။ တတိယရက္မွာ ေၾကးခြက္နဲ ့ဆိုေတာ့ သူ ့အတြက္ အထူးအဆန္းျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မင္းသမီးက လုလင္ကို ေမးၾကည့္ပါတယ္။

“အသင္ ေယာက်္ား...ေယာက်္ားဟာ မိန္းမကို ခ်စ္ေရးဆိုရင္ ဥစၥာပစၥည္းကို တိုးတိုးပဲ ေပးရတယ္။ သင္က ဘာျဖစ္လို ့ တစ္ေန ့ထက္တစ္ေန ့ ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ေပးရတာလဲ” လို ့ ေမးပါတယ္။

ဒီေတာ့ လုလင္ပ်ိဳကလည္း ျပန္ေျဖပါတယ္။ “မင္းသမီးရယ္၊ သင့္ရဲ ့အသက္နဲ ့ ရုုပ္ရည္အဆင္းက တစ္ေန ့ထက္တစ္ေန ့ တိုးတိုးပ်ိဳပ်ိဳလာတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဥစၥာပစၥည္းကို တိုးတိုးေပးမွာေပါ့။ သင္မင္းသမီးရဲ ့အသက္နဲ ့ ရုပ္ရည္အဆင္းက တစ္ေန ့ထက္တစ္ေန ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့အိုအိုလာတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ငါက ပစၥည္းကို ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ေပးတာပါ။ မင္းသမီးရယ္ တစ္ရက္ တစ္ည ကုန္လြန္တာကို ထားလိုက္ပါဦး။ အခု သင့္ကို ငါၾကည့္ေနဆဲမွာပဲ သင့္ရဲ ့ရုပ္ရည္ အဆင္းေတြက တျဖဳတ္ျဖဳတ္နဲ ့ အို အို လာေနျပီေလ။ တျဖည္းျဖည္း တစ္ေန ့ထက္ တစ္ေန ့ ပ်ိဳပ်ိဳလာတာမွ မဟုတ္တာ” လို ့ ရွင္းျပလိုက္ပါတယ္။

ေနာက္ လုလင္နတ္သားက မင္းသမီးကိုု နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္း ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို ဆက္ျပီး ေဟာျပေပးပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ လုလင္ပ်ိဳက အတိတ္လူ ့ဘ၀က မင္းသမီးရဲ ့ခင္ပြန္းေဟာင္းပါ။ လူ ့ျပည္မွွာ က်န္ခဲ့တဲ့ ဇနီးေဟာင္းကို လာျပီး သတိေပးတရားေဟာတာပါ။

လူတစ္ေယာက္ဟာ တစ္ရက္ကုုန္သြားတာနဲ ့ ေသဖို ့တစ္ရက္ နီးနီးသြားတာပါ။ ေသဖို ့တစ္ရက္ နီးသြားတာနဲ ့ ကုသိုလ္ျပဳဖို ့ အခြင့္အေရးေတြ တစ္ရက္ေလွ်ာ့သြားတာပါ။ ျပီးေတာ့ တစ္ရက္ကုန္္သြားတာနဲ ့ အို အိုသြားတာပါ။ တိုး တိုးျပီး ပ်ိဳပ်ိဳ မလာပါဘူး။

ဒီတရားသေဘာကို အေျခခံျပီး ဆရာေတာ္ဘုရားေတြက “တစ္ရက္ကုန္ျပန္၊ ငါ့ရုပ္နာမ္၊ ေသရန္ တစ္ရက္နီးလာျပီ” လို ့ သတိေပးထားပါတယ္။

မနက္အိပ္ရာကနိဳးတာနဲ ့မထေသးဘဲ “တစ္ရက္ကုန္ျပန္၊ ငါ့ရုပ္နာမ္၊ ေသရန္ တစ္ရက္ နီးလာျပီ” လို ့ ႏွစ္ေခါက္ေလာက္ဆင္ျခင္လိုက္ရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း သတိေပးျပီးသားျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ တစ္ေန ့တာျဖတ္သန္းတဲ့အခါ အကုသိုလ္ျပဳခ်င္စိတ္ ရွိေတာ့မွာ မဟုတ္သလို ကုသိုလ္ျပဳဖို ့ကိုလည္း ေသခ်ာအားထုတ္ေတာ့မွာပါ။

တစ္ရက္ကုုန္သြားတာနဲ ့ ေသဖို ့တစ္ရက္နီးလာျပီဆိုတာေလးကို သံေ၀ဂျဖစ္ေအာင္ ေသခ်ာဆင္ျခင္ရမွာပါ။

ငယ္ရြယ္နုပ်ိဳတဲ့ သူေတြအတြက္ေတာ့ ကုသိုလ္ပါရမီျဖည့္ဖို ့ အခြင့္အေရး ရက္ေတြက ပိုျပီး ရွိေနပါေသးတယ္။

ဘယ္အသက္အရြယ္ပဲ ေရာက္ေနေရာက္ေန “က်န္ရွိေနတဲ့ သက္တမ္းကို ဘယ္လိုေနမလဲ” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို ေသခ်ာေမးျပီး က်န္ရွိေနတဲ့ သက္တမ္းအတြက္ “ဘ၀ပံုစံ” ကို ေသခ်ာခ်ရမွာပါ။ ကိုယ္ခ်ထားတဲ့ “ဘ၀ပံုစံ” အတိုင္း ေနသြားဖို ့ပါ။

ဘာပဲျဖစ္ေနျဖစ္ေန၊ ဘာမွ အားငယ္စရာ မလိုပါဘူး။ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ သိကၡာသံုးပါး တည္ေနရင္ ကိုယ္ဟာ တန္ဖိုးရွိေနတာပါပဲ။
ရေ၀ႏြယ္ အင္းမ
အလင္းတန္းဂ်ာနယ္
၃၁.၈.၂၀၀၉

Monday, February 22, 2010

တရား ခ်ိန္ခြင္ ( သို႔ ) မဟာပေဒသ ၄ ပါး



 ခ်စ္သားရဟန္းတို႔၊ ေနာင္တခ်ိန္ငါဘုရားမရွိေတာ႔တဲ႔သာသနာေနာက္ပိုင္းမွာ  ဓမၼ ၀ိနယနဲ႔ ပက္သက္လို႔ သံသယၿဖစ္စရာႀကဳံခဲ႔မယ္ ဆိုရင္ အခု ငါဘုရား ေဟာႀကားေတာ္မူမယ္႔ မဟာပေဒသ ေလးပါး နဲ႔ ခ်ိန္ညွိၿပီး သင္တို႔ ဆုံးၿဖတ္နိုင္ပါတယ္။  
ဒီနိဒါန္းစကားကို  အေၿခခံ မိန္႔ေတာ္မူေနတဲ႔ ဘုရားရွင္ကေတာ႔ ေဘာဂ အမည္ရွိတဲ႔ၿမိဳ႕အနီး အာနႏၵာေစတီ နတ္ကြန္းမွာ သီတင္းသုံးေတာ္မူေနခ်ိန္ၿဖစ္ပါတယ္။
၁။ တကယ္လို႔မ်ား ေနာင္အနာဂါတ္ကာလမွာ ရဟန္းတပါးက ဒါက  ဓမၼပဲ၊ ဒါက ၀ိနယပဲ၊ ဒါကေတာ႔ ဘုရားရွင္ အဆုံးအမပဲ၊ ဒါေတြ အားလုံးကို ငါကိုယ္တိုင္ ဘုရားရွင္ဆီက တိုက္ရုိက္ သင္ယူခဲ႔တာပါ လို႔ အဆို တင္သြင္းလာတယ္ ဆုိပါစို႔၊
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ခ်စ္သားတို႔ဟာ ၀မ္း မသာပါနဲ႔အုံး၊  ကဲ႔ရဲ႕လည္း မကဲ႔ရဲ႕ ပါနဲ႔၊ သူေၿပာတဲ႔ အကၡရာ ပုဒ္ ပါ႒္ အၿပည္႔အစုံကို ေကာင္းေကာင္း မွတ္သားၿပီး ငါဘုရား ေဟာထားတဲ႔ သုတၱန္ေတြထဲကို သြင္းႀကည္႔ပါ၊ ၀ိနည္း ေတြနဲ႔  ခ်ိန္ႀကည္႔ပါ၊ အကယ္၍မ်ား သုတၱန္ထဲမွာလဲ ထည္႔သြင္းလို႔ မရဘူး၊ ၀ိနည္းနဲ႔ လဲ မကိုက္ညီဘူး ဆုိလ်င္ၿဖင္႔  ဒါဟာ ဘုရားစကားေတာ္ အဆုံးအမ မဟုတ္ဘူး၊  ဒီရဟန္းဟာ ေသေသခ်ာခ်ာ မသင္ယူလို႔ လြဲေခ်ာ္ေနတာ  ၿဖစ္ရမယ္  လို႔ တထစ္ခ် ဆုံးၿဖတ္ၿပီး ပယ္သာ ပယ္လုိက္ပါေတာ႔။
ေၿပာင္းၿပန္အေနနဲ႔  သုတၱန္ ၀ိနည္းေတြ နဲ႔ ကိုက္ညီေနလ်င္ လက္ခံ ရပါမယ္။
(မွတ္ခ်က္ ၁ ) သာမာန္ ရဟန္းတပါးေႀကာင္႔လဲ ဓမၼဥပေဒသ  ကို မခ်ိဳးေဖာက္ပါနဲ႔ ဆိုတာ ေဖာ္ၿပေနပါတယ္။

၂။ တကယ္လို႔မ်ား ေနာင္အနာဂါတ္ကာလမွာ  အားလုံးက ရုိေသ ေလးစားေလာက္တဲ႔  သံဃေထရ္ႀကီးေတြ အႀကီးအမွဳးေတြ ပါ၀င္ေနတဲ႔ သံဃာ အုပ္စု တစုစုက  ငါဘုရားရွင္ဆီက သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ သင္ခဲ႔ပါတယ္ ဆုိၿပီး အထက္က နည္းအတိုင္းပဲ  အယူေတြကို တင္သြင္းလာရင္  ေစာေစာကလို သုတၱန္ေတြ ၀ိနည္းေတြနဲ႔ ညိွနွိုင္း ႀကည္႔ႀကပါ၊  အားလုံး ကိုက္ညီရင္ လက္ခံၿပီး မကိုက္ညီဘူး ဆုိရင္ေတာ႔ မေထရ္ႀကီးအပါအ၀င္ ဒီသံဃာအုပ္စုဟာ ေသေသခ်ာခ်ာ မသင္ယူလို႔ ၿဖစ္ရမယ္  လို႔ တထစ္ခ် ဆုံးၿဖတ္ၿပီး ပယ္သာ ပယ္လုိက္ပါေတာ႔။
ေၿပာင္းၿပန္အေနနဲ႔  သုတၱန္ ၀ိနည္းေတြ နဲ႔ ကိုက္ညီေနလ်င္ လက္ခံရပါမယ္။
 ( မွတ္ခ်က္ ၂ ) တစ္ပါးထည္းမဟုတ္ပဲ သံဃာ အုပ္စု အမ်ား ေႀကာင္႔လဲ ဓမၼဥပေဒသ  ကို မခ်ိဳးေဖာက္ပါနဲ႔ ။

၃။ တကယ္လို႔မ်ား ေနာင္အနာဂါတ္ကာလမွာ စြယ္စုံတတ္ကြ်မ္းတဲ႔ ဗဟုႆုတဂုဏ္၊ ပါဠိေတာ္ေတြ အာဂုံေဆာင္ထားတဲ႔ အာဂတာဂမဂုဏ္၊ ဓမၼဓရဂုဏ္၊ ၀ိနယဓရဂုဏ္၊ မာတိကာဓရဂုဏ္ စတဲ႔ ဂုဏ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၿပည္႔စုံတဲ႔  မေထရ္ႀကီးေတြ( ရဟန္းေတာ္ေတြ ) အုပ္စုလိုက္က  ငါဘုရားဆီက  သူတို႔ကိုယ္တိုင္ သင္ယူခဲ႔တာပါ ဆုိၿပီး အယူေတြ တင္သြင္းလာရင္လဲ ေရွးနည္းအတိုင္း တိုက္ဆုိင္ႀကည္႔ႀကပါ၊  သုတၱန္ ၀ိနည္းနဲ႔  ကိုက္ညီရင္ လက္ခံပါ၊ မညီရင္ ပယ္သာ ပယ္လိုက္ပါေတာ႔။
 (မွတ္ခ်က္၃) ေလာကီေလာကုတၱရာ ဘြဲ႔ထူးဂုဏ္ၿဒပ္ေတြေႀကာင္႔ၿဖစ္ေစ၊ မေထရ္ႀကီးေတြမ်က္ႏွာေႀကာင္႔ၿဖစ္ေစ၊ သံဃာအုပ္စု ေႀကာင္႔ၿဖစ္ေစ ဓမၼဥပေဒသ  ကို မခ်ိဳးေဖာက္ပါနဲ႔ ။

၄။ တကယ္လို႔မ်ား ေနာင္အနာဂါတ္ကာလမွာ အထက္က ဂုဏ္ၿဒပ္ေတြ အားလုံး  ၿပည္႔စုံတဲ႔   မေထရ္တပါးပါး (သုိ႔) ရဟန္းတပါးပါး ဟာ ငါဘုရား ဆီကေန ကိုယ္တိုင္ တိုက္ရိုက္ သင္ယူခဲ႔ပါတယ္ ဆုိၿပီး အဆို တင္သြင္းလာတယ္ ဆုိပါစို႔၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ၀မ္း မသာပါနဲ႔အုံး၊  ကဲ႔ရဲ႕လည္း မကဲ႔ရဲ႕ ပါနဲ႔အုံး၊
သူေၿပာတဲ႔စကားကို  ေကာင္းေကာင္း မွတ္သားၿပီး သုတၱန္ေတြထဲကို သြင္းႀကည္႔ပါ၊ ၀ိနည္း ေတြနဲ႔  ခ်ိန္ႀကည္႔ပါ၊ အကယ္၍မ်ား သုတၱန္ထဲမွာလဲ ထည္႔သြင္းလို႔ မရဘူး၊ ၀ိနည္းနဲ႔ လဲ မကိုက္ညီဘူး ဆုိလ်င္ၿဖင္႔  ဒါဟာ ဘုရားစကားေတာ္ အဆုံးအမ မဟုတ္ဘူး၊  ဒီမေထရ္ ရဟန္းဟာ ေသေသခ်ာခ်ာ မသင္ယူလို႔ လြဲေခ်ာ္ေနတာ  ၿဖစ္ရမယ္  လို႔ တထစ္ခ် ဆုံးၿဖတ္ၿပီး ပယ္သာ ပယ္လုိက္ပါေတာ႔။
ေၿပာင္းၿပန္အေနနဲ႔  သုတၱန္ ၀ိနည္းေတြ နဲ႔ ကိုက္ညီေနလ်င္ၿဖင္႔ လက္ခံ ၿပီး ဆက္လက္ က်င္႔သုံးနို္င္ပါတယ္။
(မွတ္ခ်က္ ၄ ) ပရိသတ္ အၿခံအရံေတြ၊ ဘြဲ႔ထူးဂုဏ္ ၿဒပ္ေတြ၊ ဆိုတဲ႔  အေႀကာင္းတရားေတြေႀကာင္႔ ငါဘုရားရဲ႕ ဓမၼ ဥပေဒသေတြကို  မခ်ိဳးေဖာက္ မဖ်က္ဆီးပါနဲ႔။
 ဓမၼကို ခ်စ္ၿမတ္နိုးႀကကုန္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔ အတြက္ စစ္မွန္ေသာ တ၇ားေတာ္ ဟုတ္ မဟုတ္ကို  ခ်ိန္ထိုး ႀကည္႔နိုင္ဖို႔ တင္ၿပလိုက္ပါတယ္။
က်မ္းကိုး။
မဟာပေဒသ သုတ္၊
သေဥၥတနိယ ၀ဂ္၊
စတုကၠနိပါတ၊
အဂၤုတၱရပါဠိေတာ္။

တရား ခ်ိန္ခြင္ ( သို႔ ) မဟာပေဒသ ၄ ပါး



 ခ်စ္သားရဟန္းတို႔၊ ေနာင္တခ်ိန္ငါဘုရားမရွိေတာ႔တဲ႔သာသနာေနာက္ပိုင္းမွာ  ဓမၼ ၀ိနယနဲ႔ ပက္သက္လို႔ သံသယၿဖစ္စရာႀကဳံခဲ႔မယ္ ဆိုရင္ အခု ငါဘုရား ေဟာႀကားေတာ္မူမယ္႔ မဟာပေဒသ ေလးပါး နဲ႔ ခ်ိန္ညွိၿပီး သင္တို႔ ဆုံးၿဖတ္နိုင္ပါတယ္။  
ဒီနိဒါန္းစကားကို  အေၿခခံ မိန္႔ေတာ္မူေနတဲ႔ ဘုရားရွင္ကေတာ႔ ေဘာဂ အမည္ရွိတဲ႔ၿမိဳ႕အနီး အာနႏၵာေစတီ နတ္ကြန္းမွာ သီတင္းသုံးေတာ္မူေနခ်ိန္ၿဖစ္ပါတယ္။
၁။ တကယ္လို႔မ်ား ေနာင္အနာဂါတ္ကာလမွာ ရဟန္းတပါးက ဒါက  ဓမၼပဲ၊ ဒါက ၀ိနယပဲ၊ ဒါကေတာ႔ ဘုရားရွင္ အဆုံးအမပဲ၊ ဒါေတြ အားလုံးကို ငါကိုယ္တိုင္ ဘုရားရွင္ဆီက တိုက္ရုိက္ သင္ယူခဲ႔တာပါ လို႔ အဆို တင္သြင္းလာတယ္ ဆုိပါစို႔၊
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ခ်စ္သားတို႔ဟာ ၀မ္း မသာပါနဲ႔အုံး၊  ကဲ႔ရဲ႕လည္း မကဲ႔ရဲ႕ ပါနဲ႔၊ သူေၿပာတဲ႔ အကၡရာ ပုဒ္ ပါ႒္ အၿပည္႔အစုံကို ေကာင္းေကာင္း မွတ္သားၿပီး ငါဘုရား ေဟာထားတဲ႔ သုတၱန္ေတြထဲကို သြင္းႀကည္႔ပါ၊ ၀ိနည္း ေတြနဲ႔  ခ်ိန္ႀကည္႔ပါ၊ အကယ္၍မ်ား သုတၱန္ထဲမွာလဲ ထည္႔သြင္းလို႔ မရဘူး၊ ၀ိနည္းနဲ႔ လဲ မကိုက္ညီဘူး ဆုိလ်င္ၿဖင္႔  ဒါဟာ ဘုရားစကားေတာ္ အဆုံးအမ မဟုတ္ဘူး၊  ဒီရဟန္းဟာ ေသေသခ်ာခ်ာ မသင္ယူလို႔ လြဲေခ်ာ္ေနတာ  ၿဖစ္ရမယ္  လို႔ တထစ္ခ် ဆုံးၿဖတ္ၿပီး ပယ္သာ ပယ္လုိက္ပါေတာ႔။
ေၿပာင္းၿပန္အေနနဲ႔  သုတၱန္ ၀ိနည္းေတြ နဲ႔ ကိုက္ညီေနလ်င္ လက္ခံ ရပါမယ္။
(မွတ္ခ်က္ ၁ ) သာမာန္ ရဟန္းတပါးေႀကာင္႔လဲ ဓမၼဥပေဒသ  ကို မခ်ိဳးေဖာက္ပါနဲ႔ ဆိုတာ ေဖာ္ၿပေနပါတယ္။

၂။ တကယ္လို႔မ်ား ေနာင္အနာဂါတ္ကာလမွာ  အားလုံးက ရုိေသ ေလးစားေလာက္တဲ႔  သံဃေထရ္ႀကီးေတြ အႀကီးအမွဳးေတြ ပါ၀င္ေနတဲ႔ သံဃာ အုပ္စု တစုစုက  ငါဘုရားရွင္ဆီက သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ သင္ခဲ႔ပါတယ္ ဆုိၿပီး အထက္က နည္းအတိုင္းပဲ  အယူေတြကို တင္သြင္းလာရင္  ေစာေစာကလို သုတၱန္ေတြ ၀ိနည္းေတြနဲ႔ ညိွနွိုင္း ႀကည္႔ႀကပါ၊  အားလုံး ကိုက္ညီရင္ လက္ခံၿပီး မကိုက္ညီဘူး ဆုိရင္ေတာ႔ မေထရ္ႀကီးအပါအ၀င္ ဒီသံဃာအုပ္စုဟာ ေသေသခ်ာခ်ာ မသင္ယူလို႔ ၿဖစ္ရမယ္  လို႔ တထစ္ခ် ဆုံးၿဖတ္ၿပီး ပယ္သာ ပယ္လုိက္ပါေတာ႔။
ေၿပာင္းၿပန္အေနနဲ႔  သုတၱန္ ၀ိနည္းေတြ နဲ႔ ကိုက္ညီေနလ်င္ လက္ခံရပါမယ္။
 ( မွတ္ခ်က္ ၂ ) တစ္ပါးထည္းမဟုတ္ပဲ သံဃာ အုပ္စု အမ်ား ေႀကာင္႔လဲ ဓမၼဥပေဒသ  ကို မခ်ိဳးေဖာက္ပါနဲ႔ ။

၃။ တကယ္လို႔မ်ား ေနာင္အနာဂါတ္ကာလမွာ စြယ္စုံတတ္ကြ်မ္းတဲ႔ ဗဟုႆုတဂုဏ္၊ ပါဠိေတာ္ေတြ အာဂုံေဆာင္ထားတဲ႔ အာဂတာဂမဂုဏ္၊ ဓမၼဓရဂုဏ္၊ ၀ိနယဓရဂုဏ္၊ မာတိကာဓရဂုဏ္ စတဲ႔ ဂုဏ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၿပည္႔စုံတဲ႔  မေထရ္ႀကီးေတြ( ရဟန္းေတာ္ေတြ ) အုပ္စုလိုက္က  ငါဘုရားဆီက  သူတို႔ကိုယ္တိုင္ သင္ယူခဲ႔တာပါ ဆုိၿပီး အယူေတြ တင္သြင္းလာရင္လဲ ေရွးနည္းအတိုင္း တိုက္ဆုိင္ႀကည္႔ႀကပါ၊  သုတၱန္ ၀ိနည္းနဲ႔  ကိုက္ညီရင္ လက္ခံပါ၊ မညီရင္ ပယ္သာ ပယ္လိုက္ပါေတာ႔။
 (မွတ္ခ်က္၃) ေလာကီေလာကုတၱရာ ဘြဲ႔ထူးဂုဏ္ၿဒပ္ေတြေႀကာင္႔ၿဖစ္ေစ၊ မေထရ္ႀကီးေတြမ်က္ႏွာေႀကာင္႔ၿဖစ္ေစ၊ သံဃာအုပ္စု ေႀကာင္႔ၿဖစ္ေစ ဓမၼဥပေဒသ  ကို မခ်ိဳးေဖာက္ပါနဲ႔ ။

၄။ တကယ္လို႔မ်ား ေနာင္အနာဂါတ္ကာလမွာ အထက္က ဂုဏ္ၿဒပ္ေတြ အားလုံး  ၿပည္႔စုံတဲ႔   မေထရ္တပါးပါး (သုိ႔) ရဟန္းတပါးပါး ဟာ ငါဘုရား ဆီကေန ကိုယ္တိုင္ တိုက္ရိုက္ သင္ယူခဲ႔ပါတယ္ ဆုိၿပီး အဆို တင္သြင္းလာတယ္ ဆုိပါစို႔၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ၀မ္း မသာပါနဲ႔အုံး၊  ကဲ႔ရဲ႕လည္း မကဲ႔ရဲ႕ ပါနဲ႔အုံး၊
သူေၿပာတဲ႔စကားကို  ေကာင္းေကာင္း မွတ္သားၿပီး သုတၱန္ေတြထဲကို သြင္းႀကည္႔ပါ၊ ၀ိနည္း ေတြနဲ႔  ခ်ိန္ႀကည္႔ပါ၊ အကယ္၍မ်ား သုတၱန္ထဲမွာလဲ ထည္႔သြင္းလို႔ မရဘူး၊ ၀ိနည္းနဲ႔ လဲ မကိုက္ညီဘူး ဆုိလ်င္ၿဖင္႔  ဒါဟာ ဘုရားစကားေတာ္ အဆုံးအမ မဟုတ္ဘူး၊  ဒီမေထရ္ ရဟန္းဟာ ေသေသခ်ာခ်ာ မသင္ယူလို႔ လြဲေခ်ာ္ေနတာ  ၿဖစ္ရမယ္  လို႔ တထစ္ခ် ဆုံးၿဖတ္ၿပီး ပယ္သာ ပယ္လုိက္ပါေတာ႔။
ေၿပာင္းၿပန္အေနနဲ႔  သုတၱန္ ၀ိနည္းေတြ နဲ႔ ကိုက္ညီေနလ်င္ၿဖင္႔ လက္ခံ ၿပီး ဆက္လက္ က်င္႔သုံးနို္င္ပါတယ္။
(မွတ္ခ်က္ ၄ ) ပရိသတ္ အၿခံအရံေတြ၊ ဘြဲ႔ထူးဂုဏ္ ၿဒပ္ေတြ၊ ဆိုတဲ႔  အေႀကာင္းတရားေတြေႀကာင္႔ ငါဘုရားရဲ႕ ဓမၼ ဥပေဒသေတြကို  မခ်ိဳးေဖာက္ မဖ်က္ဆီးပါနဲ႔။
 ဓမၼကို ခ်စ္ၿမတ္နိုးႀကကုန္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔ အတြက္ စစ္မွန္ေသာ တ၇ားေတာ္ ဟုတ္ မဟုတ္ကို  ခ်ိန္ထိုး ႀကည္႔နိုင္ဖို႔ တင္ၿပလိုက္ပါတယ္။
က်မ္းကိုး။
မဟာပေဒသ သုတ္၊
သေဥၥတနိယ ၀ဂ္၊
စတုကၠနိပါတ၊
အဂၤုတၱရပါဠိေတာ္။

Saturday, February 20, 2010

အတု အစစ္ ခြဲၿခားနိုင္ဖို႔ - -



“ ႀကာႀကာ၀ါးမဲ႔ သြား အရိုးႀကည္႔ေရွာင္ ” ဆိုတဲ႔ ေရွးလူႀကီးေတြစကားအရ မ်က္စိအေၿခအေနေႀကာင္႔ ကြန္ၿပဴတာနဲ႔ ၇ ရက္တပတ္ ေလာက္ ကင္းေနတာ ေလာကႀကီးန႔ဲ အဆက္အသြယ္ ၿပတ္ေနသလား လို႔ေတာင္ ထင္လိုက္မိတယ္၊ မသိလိုက္တာေတြ မသိတာေတြ မ်ားေနပါလား လို႔လဲ စဥ္းစားမိတယ္။

မ်က္စိကလည္း ကြန္ၿပဴတာေရွ႔ ေရာက္လို႔ ထိုင္တာ မႀကာေသးဘူး၊ မ်က္ရည္ေတြ ေတာက္ေတာက္က်လာတဲ႔ အထိ ၿဖစ္ေနတာ ဆိုေတာ႔  စာဖတ္၀ါသနာပါတဲ႔  စာေရးသူအတြက္ေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ႀကီးတဲ႔ ဒုကၡလို႔ပဲ ဆုိခ်င္ပါတယ္။ အရင္ကေတာ႔ ေနာင္ေတာ္ႀကီး ဦး၀ိစိတၱ ေၿပာသလိုပဲ သူတပါးကို ေ၀ဖန္ၿခင္း၊ တိုက္ခိုက္ၿခင္း၊ၿငင္းခုံၿခင္း၊ စကားရည္လုၿခင္း စတဲ႔ ၿပႆနာေတြကို တတ္နိုင္သေလာက္ ေရွာင္ခဲ႔ပါတယ္၊  ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္လိုတဲ႔ စိတ္ မရွိခဲ႔တာအမွန္ပါ၊
စာေရးသူေရးတဲ႔ စာေတြက အမ်ားကို စိတ္ႀကည္နဳးေစတဲ႔ ကုသိုလ္ၿဖစ္ေစတဲ႔ စာမ်ိဳးကိုပဲ ေပးခ်င္ခဲ႔တာပါ။  “ ဧကႆ  စရိတံ  ေသေယ်ာ “- တစ္ေယာက္ထည္းေနနိုင္ရင္ အၿမတ္ဆုံး ေနထုိင္ၿခင္းပဲ -ဆိုတဲ႔ အဖ ၿမတ္စြာ စကားကို လက္ကိုင္ထားၿပီး ေနနိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနေပမယ္႔ သာသနာ၀န္ထမ္း ရဟန္းေတာ္တပါးအေနနဲ႔  သာသနာ႔တာ၀န္ကို တတ္နိုင္သေရြ႕ ထမ္းေဆာင္ရမယ္ ဆုိတဲ႔ အဆုံးအမကလဲ ရွိေနၿပန္ေတာ႔ ဥေပကၡာၿပဳခ်င္ေပမယ္႔  မၿပဳနိုင္ၿပန္ဘူး။


ႀကားရ ႀကားရ နား၀ မသက္သာ - ဆုိတာလို တစခန္းထလာႀကတဲ႔  ၀ါဒစြဲ ဂိုဏ္းစြဲေတြနဲ႔  ပညတ္ေတြ ပရမတ္ေတြ ကိုင္ကိုင္ၿပီး လူႀကားေကာင္းေအာင္ တရားစစ္ တရားမွန္လိုလို ဟစ္ေအာ္ေနတာကို ႀကားလိုက္ရေတာ႔  အမွန္တရားကို ဆုံးၿဖတ္ေပးေနႀကၿဖစ္တဲ႔ တရားသူႀကီး ေပါင္ခ်ိန္ရဲ႕ စကားလို ဒီလို ကိစၥ ဒီလို အဖြဲ႕မ်ိဳး တကယ္ ရွိေနသလား လို႔ေတာင္  ေမးလိုက္ခ်င္ေတာ႔တယ္။  
သို႔ေပမယ္႔ - - -
အမွန္တရား တို႔မည္သည္ ေနာက္က်သည္ ဆုိတာ မရွိ  - - တဲ႔။
 ေမာင္ေအာင္ဦး  ဦးေဆာင္တဲ႔  သာသနာကို ဆတ္ဆတ္ထိ မခံလိုသူေတြက အမွန္တရား ဆိုတာကို  အြန္လိုင္း ေဆြးေႏြးပြဲအေနနဲ႔ ေဖာ္ထုတ္တာကို ႀကားမိေတာ႔   ၀မ္းသာလြန္းလို႔  မ်က္ရည္ေတာင္ လည္မိတယ္၊ 


ေရွ႕ေလ်ာက္ၿပီးလဲ ေမာင္ေအာင္ဦး ႏွင္႔တကြ အားလုံးေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ ညီအကိုေတြကိုလဲဓမၼအေရး သာသနာအေရး ေတြနဲ႔ ပက္သက္ၿပီး တတ္နိုင္တဲ႔ ဘက္က  ကူညီေပး နိုင္ဖို႔ ႀကိဳဆို ဖိတ္ေခၚလိုက္ပါတယ္၊ 
အယသာ ၀ မလံ သမု႒ိတံ၊
တတု႒ာယ တေမ၀ ခါဒတိ။ ( ဓမၼပဒ )
သံကို ဖ်က္တာ သံေခ်းကပဲ၊ အဲဒီ သံေခ်းကလဲ သံကပဲ လာတယ္ ၊ ဘယ္ကမွ မလာနိုင္ဘူး၊ အဲဒီ ဥပမာလိုပဲ သာသနာကို ဖ်က္ရင္လဲ သာသနာတြင္းက အက်င္႔ပ်က္ သီလပ်က္ ရဟန္းေတြကပဲ ဖ်က္ဆီးေလ႔ရွိႀကသတဲ႔၊ ဒါေလးက ဓမၼပဒ ကလာတဲ႔ စကားေလးပါ။
အဂၤုတၱရ ပါဠိေတာ္ မွာ လည္း ေနာင္အခါ ငါဘုရား သာသနာကို ဖ်က္မယ္ ဆိုရင္ တရားစစ္တရားမွန္ေတြကို တရားတုေတြက အစစ္အမွန္ ၿဖစ္ေလဟန္ ေဟာေၿပာႀကလိမ္႔မယ္၊ ထိုကဲ႔သိုု႔ ေဟာေၿပာၿခင္းသည္ပင္ သာသနာကြယ္ေႀကာင္းတရားပဲ - လို႔ ေဟာႀကားထားပါတယ္။  အခုလဲ  လာၿပန္ပါၿပီ - ဘုရားရွင္ ဓမၼေတြကို ကိုယ္ပိုင္ဓမၼၿဖစ္ေလ ဟန္ နဲ႔  ေဟာေၿပာေနတာႀကားရေတာ႔
 ေအာ္ သံကို သံဖ်က္ သံေခ်းတက္ - ဆိုတာ ဒါမ်ိဳးပါလား လို႔  သံေ၀ဂ ရမိပါရဲ႕
- ဘာတဲ႔  -
ကိုယ္ပိုင္ဓမၼနဲ႔ သစၥာတရားေတြကို ၿဖန္႔ေ၀ေနတယ္၊ သူ႔တရားမွန္သမွ်ဟာ အာနာပါန ေဖာင္းပိန္၊ ေနာက္ဆုံး ကမၼ႒ာန္း ၄၀ ကေနေတာင္ လြတ္ေနသ တဲ႔။
အစြဲ မွန္သမ်ွ အားလုံးၿပဳတ္ၿပီ။ လုံး၀ အစြဲကင္းသြားၿပီ  တဲ႔။
၃၁ ဘုံ၊ နိဗၺာန္ေတြက ပညတ္သက္သက္သာပဲ၊ ဘာမွ အႏွစ္သာရမရွိဘူး၊ ပ၇မတၳတရားကမွ တရားအစစ္အမွန္ဆုိပဲ၊
အရွင္ဘုရားက အရိယာ ရဟႏၱာၿဖစ္ၿပီလား ဆိုေတာ႔  လြတ္လပ္စြာ ထင္ၿမင္နိုင္ပါတယ္၊  ထုံးတမ္းစဥ္လာ ၿဖစ္တဲ႔ သာမာန္သူလို ကိုယ္လုိ ေယာဂီေတြရဲ႕ တရားသေဘာသိနိုင္မွဳ႕ နားလည္မွဳ႕ေတြကို လြန္ေၿမာက္သြားပါၿပီ တဲ႔။
စာသင္ေနေသာ ဘုန္းႀကီးေတြသာ ၀ိနည္းလိုက္နာဖို႔လိုသည္၊ တရားက်င္႔ေနေသာ ဘုန္းႀကီးမ်ား ၀ိနည္းစညး္ကမ္းေတြကို လိုက္နာစရာမ လိုဘူး တဲ႔။
တပည္႔ဒကာ ဒကာမေတြက ဘုရားတစ္ဆူလိုပဲ ကိုးကြယ္ၿပီး ေၿပာဆိုေနႀကတယ္၊ ဘယ္လိုေၿဖရွင္းမလဲ -
ဆိုေတာ႔ ေၿဖစ၇ာ မလိုပါဘူး၊ သူတို႔ ထင္ခ်င္သလို ထင္နိုင္ပါတယ္ တဲ႔၊ ဒီစကားက ၿမတ္စြာဘုရားကိုေတာင္ ႏွိုင္းယွဥ္ေၿပာတာ ၿဖစ္တဲ႔ အတြက္ ေတာ္ေတာ္အၿပစ္ႀကီးတဲ႔ ကိစၥပါ။
တပည္႔ေယာဂီေတြကို သမာဓိ ပညာ သတိ ၀ီ၇ိယ စတဲ႔တရားေတြ တိုးတက္ေစဖို႔  ကိုယ္တိုင္ ဓာတ္ကူးၿပီး ကူညီေပးတယ္ ဆိုပဲ၊
ဘု၇ားရွင္ေတာင္ မစြမ္းနိုင္တဲ႔ အရာကို လုပ္ေပးနို္င္တယ္ ဆိုေတာ႔ အင္း ဘယ္လို ပညာ ဘယ္လို အသိဥာဏ္ေတြနဲ႔ ယုံႀကည္ရမလဲ ကြယ္ရုိ႕ လို႔  ဟစ္လိုက္ခ်င္ေတာ႔တယ္၊  သာမာန္ဥာဏ္အဆင္႔အတန္း ရွိတဲ႔  သူေတြေတာင္ ေသခ်ာ စဥ္စားရင္ ၿမင္သာနိုင္ပါတယ္၊
စတုတၳပါရာဇိက  ဥတၱရိမႏုႆဓမၼ အဖြင္႔မွာ -
ဥတၱရိမႏုႆဓေမၼာ နာမ စ်ာနံ ၀ိေမာကၡ သမာဓိ သမာပတၱိ ဥာဏဒႆနံ မဂၢဘာ၀နာ ဖလသစၦိကိရိယာ ကိေလသပၸဟာနံ ၀ိနီ၀ရဏတာ စိတၱႆ သုညာဂါေရ အဘိရတိ၊ ( ပါရာဇိိက ပါဠိေတာ္ )
 လို႔ ဆိုထားတာေႀကာင္႔ --  အစြဲမွန္သမ်ွ အားလုံး ၿပဳတ္ၿပီ၊ လြန္ေၿမာက္သြားၿပီ လို႔ တမ်ိဳး၊ အေလာဘ အေဒါသ အေမာဟ  လို႔ တဖုံ အႀကိမ္ႀကိမ္ ၀န္ခံေၿပာႀကားေနတဲ႔ ဦးဇင္း အတြက္  ဘယ္အေၿခအေန ေ၇ာက္ေနၿပီလဲ ဆိုတာ ၀ိနည္းစည္းကမ္း နားလည္သူတိုင္း သံသယပြားစရာ ကုကၠဳစၥၿဖစ္စ၇ာမို႔  ရင္ေလးမိပါတယ္။
တရားထူးး သိၿခင္းရဲ႕ သေဘာမွာ ဒီလူ ဘယ္အေၿခအေန ဘယ္အဆင္႔အတန္း ေရာက္ေနၿပီလဲ ဆိုတာ
အထက္က လူကပဲ ေအာက္ကလူကို သိနိုင္တယ္၊ လို႔ ၿမတ္ဘုရားေဟာထားတာမို႔  အနာဂါမ္ လို႔ သတ္မွတ္ေနတဲ႔ ဒကာမေလးတစ္ေယာက္ကို သိနိုင္ ၿမင္နိုင္တယ္ ဆိုရင္ သူ႔အထက္မွာ ရဟႏၱာအဆင္႔ပဲ ရွိပါေတာ႔တယ္၊ဒီေတာ႔ ဥပစာနညး္နဲ႔ သြယ္၀ိုက္ယူရရင္ ကုိယ္႔ကိုယ္ကို ရဟႏၱာလို႔ ၀န္ခံလိုက္တာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။
ေခါင္းေဆာင္က လမ္းမွားေနမွၿဖင္႔  ေနာက္လိုက္ေတြအတြက္ မစဥ္းစားရဲေအာင္ပါပဲ။ တရားတု တရားေယာင္ေတြကို တရားစစ္ တရားမွန္ ထင္ၿပီး အနတၱ အနတၱ ေႀကြးေႀကာ္ေနေပမယ္႔  သူ႔တရားေတြက ဘုရားေဟာ ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာ ေတြနဲ႔  လြဲေခ်ာ္ေနတာေတြက ၀မ္းနည္းစရာပါ၊ ၿမန္မာနိုင္ငံရဲ႕ ပဋိပတၱိသာသနာသမိုငး္မွာ ထင္ရွားေက်ာ္ႀကားေနႀကတဲ႔ ေရွးေရွးဆရာေတာ္မ်ားဟာ စာေပနဲ႔ ညွိနိုင္း ၿပီး အားထုတ္ခဲ႔ႀကလို႔  အ၇ိယာေတြဆိုတာကို သံဃာပရိသတ္ လူပရိသတ္အားလုံးက လက္ခံခဲ႔ႀကပါတယ္။
သမုဒၵရာ ဟာ အေကာင္ပုတ္ေတြကို ကမ္းေၿခေရာက္ေအာင္ လွိုင္းၿဖင္႔ ပုတ္ထုတ္ေပမယ္႔ ေရႊေငြစတဲ႔ ရတနာေတြကိုေတာ႔  အနက္ဆုံးေနရာအထိ ဆြဲငင္ပါ သတဲ႔၊ အခုလဲ သာသနာရဲ႕ အနွစ္ၿဖစ္တဲ႔ သီလ တရားကို ပယ္မယ္ ဆိုရင္ေတာ႔ အနက္ဆုံးေနရာ ၿဖစ္တဲ႔ အရိယာမဂ္ နိဗၺာန္ ဆိုတဲ႔ ေနရာနဲ႔ ေ၀းေနပါလိမ္႔မယ္။  
သီလ၀ိသုဒၶိ ၿဖစ္မွ စိတၱ ၀ိသုဒၶိ ၿဖစ္နိုင္တယ္၊ သီလ စင္ႀကယ္ သန္႔ရွင္းမွ စိတ္စင္ႀကယ္ သန္႔ရွင္းၿပီး သမာဓိတည္ႀကည္ တရားထူး ရနိုင္တယ္ ဆိုတဲ႔ ၀ိသုဒိၶမဂ္က စကားကိုလဲ ပစ္ပယ္ထားရာ ေရာက္ေနပါတယ္။
ဒါေႀကာင္႔ သစၥာတရား ဆိုတဲ႔ အမွန္တရားကို ရွာေဖြလိုသူမ်ားအေနၿဖင္႔  တရားစစ္ တရားမွန္ ဆရာစစ္ ဆရာမွန္ ကို ရွာေဖြနိုင္ၿပီး က်င္႔ႀကံနိုင္ပါေစ လို႔သာ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္၊  အက်ဥ္းဆုံးစကားတစ္ခြန္းအေနနဲ႔ စကားလက္ေဆာင္ေပးလုိက္ခ်င္ပါတယ္-- 


ကိုယ္ပိုင္ အဆန္းထြင္ ေဟာႀကားထားတဲ႔ ဆူနာမီ တရားေတာ္ေတြဟာ ေဂါတမဘုရားရွင္ စာေပပါဠိေတာ္ ေတြကေန လြဲေခ်ာ္ေနပါတယ္၊
အမွားေတြကို အမွားမွန္းသိၿပီး  အမွန္တရားကို ရွာေဖြ နိုင္ႀကပါေစ - -

အတု အစစ္ ခြဲၿခားနိုင္ဖို႔ - -



“ ႀကာႀကာ၀ါးမဲ႔ သြား အရိုးႀကည္႔ေရွာင္ ” ဆိုတဲ႔ ေရွးလူႀကီးေတြစကားအရ မ်က္စိအေၿခအေနေႀကာင္႔ ကြန္ၿပဴတာနဲ႔ ၇ ရက္တပတ္ ေလာက္ ကင္းေနတာ ေလာကႀကီးန႔ဲ အဆက္အသြယ္ ၿပတ္ေနသလား လို႔ေတာင္ ထင္လိုက္မိတယ္၊ မသိလိုက္တာေတြ မသိတာေတြ မ်ားေနပါလား လို႔လဲ စဥ္းစားမိတယ္။

မ်က္စိကလည္း ကြန္ၿပဴတာေရွ႔ ေရာက္လို႔ ထိုင္တာ မႀကာေသးဘူး၊ မ်က္ရည္ေတြ ေတာက္ေတာက္က်လာတဲ႔ အထိ ၿဖစ္ေနတာ ဆိုေတာ႔  စာဖတ္၀ါသနာပါတဲ႔  စာေရးသူအတြက္ေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ႀကီးတဲ႔ ဒုကၡလို႔ပဲ ဆုိခ်င္ပါတယ္။ အရင္ကေတာ႔ ေနာင္ေတာ္ႀကီး ဦး၀ိစိတၱ ေၿပာသလိုပဲ သူတပါးကို ေ၀ဖန္ၿခင္း၊ တိုက္ခိုက္ၿခင္း၊ၿငင္းခုံၿခင္း၊ စကားရည္လုၿခင္း စတဲ႔ ၿပႆနာေတြကို တတ္နိုင္သေလာက္ ေရွာင္ခဲ႔ပါတယ္၊  ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္လိုတဲ႔ စိတ္ မရွိခဲ႔တာအမွန္ပါ၊
စာေရးသူေရးတဲ႔ စာေတြက အမ်ားကို စိတ္ႀကည္နဳးေစတဲ႔ ကုသိုလ္ၿဖစ္ေစတဲ႔ စာမ်ိဳးကိုပဲ ေပးခ်င္ခဲ႔တာပါ။  “ ဧကႆ  စရိတံ  ေသေယ်ာ “- တစ္ေယာက္ထည္းေနနိုင္ရင္ အၿမတ္ဆုံး ေနထုိင္ၿခင္းပဲ -ဆိုတဲ႔ အဖ ၿမတ္စြာ စကားကို လက္ကိုင္ထားၿပီး ေနနိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနေပမယ္႔ သာသနာ၀န္ထမ္း ရဟန္းေတာ္တပါးအေနနဲ႔  သာသနာ႔တာ၀န္ကို တတ္နိုင္သေရြ႕ ထမ္းေဆာင္ရမယ္ ဆုိတဲ႔ အဆုံးအမကလဲ ရွိေနၿပန္ေတာ႔ ဥေပကၡာၿပဳခ်င္ေပမယ္႔  မၿပဳနိုင္ၿပန္ဘူး။


ႀကားရ ႀကားရ နား၀ မသက္သာ - ဆုိတာလို တစခန္းထလာႀကတဲ႔  ၀ါဒစြဲ ဂိုဏ္းစြဲေတြနဲ႔  ပညတ္ေတြ ပရမတ္ေတြ ကိုင္ကိုင္ၿပီး လူႀကားေကာင္းေအာင္ တရားစစ္ တရားမွန္လိုလို ဟစ္ေအာ္ေနတာကို ႀကားလိုက္ရေတာ႔  အမွန္တရားကို ဆုံးၿဖတ္ေပးေနႀကၿဖစ္တဲ႔ တရားသူႀကီး ေပါင္ခ်ိန္ရဲ႕ စကားလို ဒီလို ကိစၥ ဒီလို အဖြဲ႕မ်ိဳး တကယ္ ရွိေနသလား လို႔ေတာင္  ေမးလိုက္ခ်င္ေတာ႔တယ္။  
သို႔ေပမယ္႔ - - -
အမွန္တရား တို႔မည္သည္ ေနာက္က်သည္ ဆုိတာ မရွိ  - - တဲ႔။
 ေမာင္ေအာင္ဦး  ဦးေဆာင္တဲ႔  သာသနာကို ဆတ္ဆတ္ထိ မခံလိုသူေတြက အမွန္တရား ဆိုတာကို  အြန္လိုင္း ေဆြးေႏြးပြဲအေနနဲ႔ ေဖာ္ထုတ္တာကို ႀကားမိေတာ႔   ၀မ္းသာလြန္းလို႔  မ်က္ရည္ေတာင္ လည္မိတယ္၊ 


ေရွ႕ေလ်ာက္ၿပီးလဲ ေမာင္ေအာင္ဦး ႏွင္႔တကြ အားလုံးေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ ညီအကိုေတြကိုလဲဓမၼအေရး သာသနာအေရး ေတြနဲ႔ ပက္သက္ၿပီး တတ္နိုင္တဲ႔ ဘက္က  ကူညီေပး နိုင္ဖို႔ ႀကိဳဆို ဖိတ္ေခၚလိုက္ပါတယ္၊ 
အယသာ ၀ မလံ သမု႒ိတံ၊
တတု႒ာယ တေမ၀ ခါဒတိ။ ( ဓမၼပဒ )
သံကို ဖ်က္တာ သံေခ်းကပဲ၊ အဲဒီ သံေခ်းကလဲ သံကပဲ လာတယ္ ၊ ဘယ္ကမွ မလာနိုင္ဘူး၊ အဲဒီ ဥပမာလိုပဲ သာသနာကို ဖ်က္ရင္လဲ သာသနာတြင္းက အက်င္႔ပ်က္ သီလပ်က္ ရဟန္းေတြကပဲ ဖ်က္ဆီးေလ႔ရွိႀကသတဲ႔၊ ဒါေလးက ဓမၼပဒ ကလာတဲ႔ စကားေလးပါ။
အဂၤုတၱရ ပါဠိေတာ္ မွာ လည္း ေနာင္အခါ ငါဘုရား သာသနာကို ဖ်က္မယ္ ဆိုရင္ တရားစစ္တရားမွန္ေတြကို တရားတုေတြက အစစ္အမွန္ ၿဖစ္ေလဟန္ ေဟာေၿပာႀကလိမ္႔မယ္၊ ထိုကဲ႔သိုု႔ ေဟာေၿပာၿခင္းသည္ပင္ သာသနာကြယ္ေႀကာင္းတရားပဲ - လို႔ ေဟာႀကားထားပါတယ္။  အခုလဲ  လာၿပန္ပါၿပီ - ဘုရားရွင္ ဓမၼေတြကို ကိုယ္ပိုင္ဓမၼၿဖစ္ေလ ဟန္ နဲ႔  ေဟာေၿပာေနတာႀကားရေတာ႔
 ေအာ္ သံကို သံဖ်က္ သံေခ်းတက္ - ဆိုတာ ဒါမ်ိဳးပါလား လို႔  သံေ၀ဂ ရမိပါရဲ႕
- ဘာတဲ႔  -
ကိုယ္ပိုင္ဓမၼနဲ႔ သစၥာတရားေတြကို ၿဖန္႔ေ၀ေနတယ္၊ သူ႔တရားမွန္သမွ်ဟာ အာနာပါန ေဖာင္းပိန္၊ ေနာက္ဆုံး ကမၼ႒ာန္း ၄၀ ကေနေတာင္ လြတ္ေနသ တဲ႔။
အစြဲ မွန္သမ်ွ အားလုံးၿပဳတ္ၿပီ။ လုံး၀ အစြဲကင္းသြားၿပီ  တဲ႔။
၃၁ ဘုံ၊ နိဗၺာန္ေတြက ပညတ္သက္သက္သာပဲ၊ ဘာမွ အႏွစ္သာရမရွိဘူး၊ ပ၇မတၳတရားကမွ တရားအစစ္အမွန္ဆုိပဲ၊
အရွင္ဘုရားက အရိယာ ရဟႏၱာၿဖစ္ၿပီလား ဆိုေတာ႔  လြတ္လပ္စြာ ထင္ၿမင္နိုင္ပါတယ္၊  ထုံးတမ္းစဥ္လာ ၿဖစ္တဲ႔ သာမာန္သူလို ကိုယ္လုိ ေယာဂီေတြရဲ႕ တရားသေဘာသိနိုင္မွဳ႕ နားလည္မွဳ႕ေတြကို လြန္ေၿမာက္သြားပါၿပီ တဲ႔။
စာသင္ေနေသာ ဘုန္းႀကီးေတြသာ ၀ိနည္းလိုက္နာဖို႔လိုသည္၊ တရားက်င္႔ေနေသာ ဘုန္းႀကီးမ်ား ၀ိနည္းစညး္ကမ္းေတြကို လိုက္နာစရာမ လိုဘူး တဲ႔။
တပည္႔ဒကာ ဒကာမေတြက ဘုရားတစ္ဆူလိုပဲ ကိုးကြယ္ၿပီး ေၿပာဆိုေနႀကတယ္၊ ဘယ္လိုေၿဖရွင္းမလဲ -
ဆိုေတာ႔ ေၿဖစ၇ာ မလိုပါဘူး၊ သူတို႔ ထင္ခ်င္သလို ထင္နိုင္ပါတယ္ တဲ႔၊ ဒီစကားက ၿမတ္စြာဘုရားကိုေတာင္ ႏွိုင္းယွဥ္ေၿပာတာ ၿဖစ္တဲ႔ အတြက္ ေတာ္ေတာ္အၿပစ္ႀကီးတဲ႔ ကိစၥပါ။
တပည္႔ေယာဂီေတြကို သမာဓိ ပညာ သတိ ၀ီ၇ိယ စတဲ႔တရားေတြ တိုးတက္ေစဖို႔  ကိုယ္တိုင္ ဓာတ္ကူးၿပီး ကူညီေပးတယ္ ဆိုပဲ၊
ဘု၇ားရွင္ေတာင္ မစြမ္းနိုင္တဲ႔ အရာကို လုပ္ေပးနို္င္တယ္ ဆိုေတာ႔ အင္း ဘယ္လို ပညာ ဘယ္လို အသိဥာဏ္ေတြနဲ႔ ယုံႀကည္ရမလဲ ကြယ္ရုိ႕ လို႔  ဟစ္လိုက္ခ်င္ေတာ႔တယ္၊  သာမာန္ဥာဏ္အဆင္႔အတန္း ရွိတဲ႔  သူေတြေတာင္ ေသခ်ာ စဥ္စားရင္ ၿမင္သာနိုင္ပါတယ္၊
စတုတၳပါရာဇိက  ဥတၱရိမႏုႆဓမၼ အဖြင္႔မွာ -
ဥတၱရိမႏုႆဓေမၼာ နာမ စ်ာနံ ၀ိေမာကၡ သမာဓိ သမာပတၱိ ဥာဏဒႆနံ မဂၢဘာ၀နာ ဖလသစၦိကိရိယာ ကိေလသပၸဟာနံ ၀ိနီ၀ရဏတာ စိတၱႆ သုညာဂါေရ အဘိရတိ၊ ( ပါရာဇိိက ပါဠိေတာ္ )
 လို႔ ဆိုထားတာေႀကာင္႔ --  အစြဲမွန္သမ်ွ အားလုံး ၿပဳတ္ၿပီ၊ လြန္ေၿမာက္သြားၿပီ လို႔ တမ်ိဳး၊ အေလာဘ အေဒါသ အေမာဟ  လို႔ တဖုံ အႀကိမ္ႀကိမ္ ၀န္ခံေၿပာႀကားေနတဲ႔ ဦးဇင္း အတြက္  ဘယ္အေၿခအေန ေ၇ာက္ေနၿပီလဲ ဆိုတာ ၀ိနည္းစည္းကမ္း နားလည္သူတိုင္း သံသယပြားစရာ ကုကၠဳစၥၿဖစ္စ၇ာမို႔  ရင္ေလးမိပါတယ္။
တရားထူးး သိၿခင္းရဲ႕ သေဘာမွာ ဒီလူ ဘယ္အေၿခအေန ဘယ္အဆင္႔အတန္း ေရာက္ေနၿပီလဲ ဆိုတာ
အထက္က လူကပဲ ေအာက္ကလူကို သိနိုင္တယ္၊ လို႔ ၿမတ္ဘုရားေဟာထားတာမို႔  အနာဂါမ္ လို႔ သတ္မွတ္ေနတဲ႔ ဒကာမေလးတစ္ေယာက္ကို သိနိုင္ ၿမင္နိုင္တယ္ ဆိုရင္ သူ႔အထက္မွာ ရဟႏၱာအဆင္႔ပဲ ရွိပါေတာ႔တယ္၊ဒီေတာ႔ ဥပစာနညး္နဲ႔ သြယ္၀ိုက္ယူရရင္ ကုိယ္႔ကိုယ္ကို ရဟႏၱာလို႔ ၀န္ခံလိုက္တာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။
ေခါင္းေဆာင္က လမ္းမွားေနမွၿဖင္႔  ေနာက္လိုက္ေတြအတြက္ မစဥ္းစားရဲေအာင္ပါပဲ။ တရားတု တရားေယာင္ေတြကို တရားစစ္ တရားမွန္ ထင္ၿပီး အနတၱ အနတၱ ေႀကြးေႀကာ္ေနေပမယ္႔  သူ႔တရားေတြက ဘုရားေဟာ ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာ ေတြနဲ႔  လြဲေခ်ာ္ေနတာေတြက ၀မ္းနည္းစရာပါ၊ ၿမန္မာနိုင္ငံရဲ႕ ပဋိပတၱိသာသနာသမိုငး္မွာ ထင္ရွားေက်ာ္ႀကားေနႀကတဲ႔ ေရွးေရွးဆရာေတာ္မ်ားဟာ စာေပနဲ႔ ညွိနိုင္း ၿပီး အားထုတ္ခဲ႔ႀကလို႔  အ၇ိယာေတြဆိုတာကို သံဃာပရိသတ္ လူပရိသတ္အားလုံးက လက္ခံခဲ႔ႀကပါတယ္။
သမုဒၵရာ ဟာ အေကာင္ပုတ္ေတြကို ကမ္းေၿခေရာက္ေအာင္ လွိုင္းၿဖင္႔ ပုတ္ထုတ္ေပမယ္႔ ေရႊေငြစတဲ႔ ရတနာေတြကိုေတာ႔  အနက္ဆုံးေနရာအထိ ဆြဲငင္ပါ သတဲ႔၊ အခုလဲ သာသနာရဲ႕ အနွစ္ၿဖစ္တဲ႔ သီလ တရားကို ပယ္မယ္ ဆိုရင္ေတာ႔ အနက္ဆုံးေနရာ ၿဖစ္တဲ႔ အရိယာမဂ္ နိဗၺာန္ ဆိုတဲ႔ ေနရာနဲ႔ ေ၀းေနပါလိမ္႔မယ္။  
သီလ၀ိသုဒၶိ ၿဖစ္မွ စိတၱ ၀ိသုဒၶိ ၿဖစ္နိုင္တယ္၊ သီလ စင္ႀကယ္ သန္႔ရွင္းမွ စိတ္စင္ႀကယ္ သန္႔ရွင္းၿပီး သမာဓိတည္ႀကည္ တရားထူး ရနိုင္တယ္ ဆိုတဲ႔ ၀ိသုဒိၶမဂ္က စကားကိုလဲ ပစ္ပယ္ထားရာ ေရာက္ေနပါတယ္။
ဒါေႀကာင္႔ သစၥာတရား ဆိုတဲ႔ အမွန္တရားကို ရွာေဖြလိုသူမ်ားအေနၿဖင္႔  တရားစစ္ တရားမွန္ ဆရာစစ္ ဆရာမွန္ ကို ရွာေဖြနိုင္ၿပီး က်င္႔ႀကံနိုင္ပါေစ လို႔သာ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္၊  အက်ဥ္းဆုံးစကားတစ္ခြန္းအေနနဲ႔ စကားလက္ေဆာင္ေပးလုိက္ခ်င္ပါတယ္-- 


ကိုယ္ပိုင္ အဆန္းထြင္ ေဟာႀကားထားတဲ႔ ဆူနာမီ တရားေတာ္ေတြဟာ ေဂါတမဘုရားရွင္ စာေပပါဠိေတာ္ ေတြကေန လြဲေခ်ာ္ေနပါတယ္၊
အမွားေတြကို အမွားမွန္းသိၿပီး  အမွန္တရားကို ရွာေဖြ နိုင္ႀကပါေစ - -