ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား မဟာသကၠရာဇ္ အသုံးအႏွဳံး နဲ႔၊ သာသနာ သကၠရာဇ္၊ ေကာဇာ သကၠရာဇ္၊ ခရစ္ႏွစ္၊ ေအဒီ ဘီစီ , ၁၂ ရာစု- ၁၉ ရာစုု ၁၀၀ သက္တမ္း ၇၅ ႏွစ္သက္တမ္း ဆိုတဲ႔ အသုံးအႏွဳံးေတြကို တပည္႔ေတာ္ တို႔ စာေပ ေတြ ထဲမွွာ ေတြ႔ေန ရေပမယ္႔ နားမလည္ပဲ မ်က္စိလည္ေနပါတယ္ ဘုရား၊ အရွင္ဘုရား အခ်ိန္ေပးနုိင္ပါက ေၿဖႀကားေပးေစလုိပါတယ္ ဘုရား၊
ကိုထြန္းထြန္း ( မန္း )
ေၿဖ၊ ။ ဒကာထြန္းေရ၊ တကယ္သိလုိတယ္ ဆုိေတာ႔လဲ အခ်ိန္ေပးၿပီး ေၿဖႀကားရမွာေပါ႔၊ အမွန္တကယ္ သိသင္႔တ႔ဲ႔ေမးခြန္းပါ၊ ဒါေႀကာင္႔ တပိုဒ္ခ်င္း ေၿဖႀကားပါ႔မယ္။
မဟာ သကၠရာဇ္ ဆုိတာ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ အဘိုး ( မယ္ေတာ္ မာယာေဒ၀ီရဲ႕ ဖခင္ ) ေဒ၀ဒဟ ၿပည္႔ရွင္ ဘုိးေတာ္ အဥၥန မင္းႀကီး ဟာ ကမၻာဦး မဟာ သမၼတ မင္းမွ စ၍ ေရတြက္လာေသာ ေရာက္ဆဲ သကၠရာဇ္ ( ၈၆၄၉ ) ခုႏွစ္ကို ဆရာၿဖစ္ေသာ ေဒ၀ိလ ရေသ႔ႏွင္႔ တုိင္ပင္ကာ ေရာက္ဆဲႏွစ္ တေပါင္းလကြယ္ ေန႔ မွ စ၍ ၿဖိဳဖ်က္ ၿပီးလ်င္ သကၠရာဇ္ ၁ ခု ဆိုၿပီး ေရတြက္ခဲ႔တာပါ၊
( သကၠ + ရာဇ ) သာကီ၀င္ မင္းတို႔ စတင္ေရတြက္ေသာ ႏွစ္ သကၠရာဇ္ ဆိုတာ ပါဠိမွ ဆင္းသက္လာေသာ ၿမန္မာစကား လို႔ ဆိုနိုင္ပါတယ္၊ ေနာက္မွာေတာ႔ သာကီ၀င္လူမ်ိဳးေတြဟာ အၿခားေသာလူတို႔ထက္ ဥပဓိရုပ္လကၡဏာ ဥာဏ္ပညာစသည္အားၿဖင္႔ သာလြန္ ၿမင္႔ၿမတ္တယ္ ဆိုတဲ႔ အဓိပၸါယ္သေဘာနဲ႔ ( မဟာ ) ဆိုတဲ႔ စကားလုံးကို ထည္႔သုံးလာၿပီး မဟာသကၠရာဇ္ ဆိုတာ ၿဖစ္လာတာပါပဲ၊
ဒါေႀကာင္႔ မဟာ သကၠရာဇ္ ၆၈ ခုႏွစ္ (ေယရွဳ႕ ခရစ္ေတာ္ မေပၚခင္ ႏွစ္ေပါင္း ၆၂၃ ေစာတဲ႔ ကာလ ) မွာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ကို ေမြးဖြားၿပီး ၁၄၈ ခုႏွစ္မွာ ပရိနိဗၺာန္ ၿပဳေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္၊ ဒါကေတာ႔ မဟာသကၠရာဇ္ အသုံးအႏွုံးပါ၊
ေနာက္ တခုက ဘုရားရွင္လြန္ေတာ္မူၿပီး ပ႒မ သဂၤါယနာတင္ မေထရ္ႀကီး အရွင္ မဟာ ကႆပနဲ႔ ဘုရင္ အဇာတသတ္ တို႔ တိုင္ပင္ၿပီး ေရာက္ဆဲ မဟာ သကၠရာဇ္ ( ၁၄၈ ) ခုႏွစ္ကို ၿဖိဳလ်က္ ၁ ခုႀကြင္း ထားကာသာသနာႏွစ္၁ႏွစ္ဆိုၿပီးစတင္ ေရတြက္ခဲ႔ႀကၿပန္တယ္၊ ဘုရားရွင္လြန္ေတာ္မူၿပီး ေရတြက္လာေသာႏွစ္ကို သာသနာနွစ္ လို႔ မွတ္သားရပါမယ္၊ အဲဒီ သာသနာႏွစ္ဟာ ယခု ၂၅၅၃ ခုနွစ္ရွိၿပီမို႔ ဘုရားရွင္ လြန္တာဟာလဲ ႏွစ္ေပါငး္ ၂၅၅၃ ႏွစ္ လုိ႔ မွတ္နိုင္ပါတယ္၊
အဲဒီေနာက္ သာသနာ သကၠရာဇ္ ၆၂၄ ခုနွစ္ အေရာက္ သေရေခတၱရာၿပည္ သုမုႏၵရီ မင္း လက္ထက္မွာ ၆၂၂ ႏွစ္ကို ပထမအႀကိမ္အေနနဲ႔ ၿဖိဳဖ်က္ၿပီး ၂ ခုႀကြင္း ထားကာ စတင္ ေရတြက္ခဲ႔ႀကၿပန္တယ္၊
ဒုတိယ သကၠရာဇ္ၿဖိဳသူကေတာ႔ ပုဂံၿပည္ ပုပၸားေစာရဟန္းမင္း ပါ။ သူ႔လက္ထက္ သေရေခတၱရာ မွ စတင္ေရတြက္လာေသာ ေရာက္ဆဲ သကၠရာဇ္ ၅၆၂ ခုႏွစ္အေရာက္မွာ ၅၆၀ ကို ၿဖိဳဖ်က္၍ ၂ ခုႀကြင္းထားကာ ၿမန္မာ သကၠရာဇ္ ၂ ႏွစ္ ၃ႏွစ္ စသည္ၿဖင္႔ စတင္ေရတြက္ခဲ႔တာ ဟာ ယေန႔ လက္ရွိ ေကာဇာ သကၠရာဇ္ အစပဲ ၿဖစ္ပါတယ္ ၊
ဒါေႀကာင္႔ ေရွးေရွး ဆရာတို႔က သာသနာႏွစ္ကို သိလိုလ်င္ ( ေဒြ အ႒ ဧက ဧက ေႏွာ =ေဒြ-၂ အ႒-၈ ဧက ဧက - ၁၁ )ပါဠိ ဂဏန္းမွန္သမွ် ေၿပာင္းၿပန္ယူတြက္ရေသာေႀကာင္႔ ( ၁၁၈၂ ႏွစ္ သကၠရာဇ္ ေပါငး္လစ္ သာသနာ၊ ဆုိၿပီး ၂ ႀကိမ္ ၿဖိဳခဲ႔ေသာ ခုႏွစ္မ်ားကိုေရာက္ဆဲ ေကာဇာ သကၠရာဇ္ၿဖင္႔ ေပါင္းထည္႔က သိနိင္တယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္၊ ( ၆၂၂ + ၅၆၀ = ၁၁၈၂ ) ( ေကာဇာ - ၁၃၇၁ + ၁၁၈၂ = ၂၂၅၃ )
ေယရွု႕ ခရစ္ေတာ္ ေသဆုံးၿပီး ၿပန္လည္ ထေၿမာက္ရာအခါမွ ေရတြက္လာေသာ ႏွစ္ကို ခရစ္ႏွစ္ လုိ႔ ယေန႔တိုင္ေခၚဆိုေနႀကပါတယ္၊ ဒါေႀကာင္႔ ၿခားနားတဲ႔ အဓိပၸါယ္ ရွိတဲ႔ ခရစ္ နွင္႔ သကၠရာဇ္ ဆိုတာကို ဘုန္းဘုန္းတို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ တြဲဘက္ အသုံးမၿပဳသင္႔ပါဘူး၊
A D = An no Domini ( used to indicade that a date comes the specified number of years the traditional date of christ’s birth ) AD is an abbreviation of latin Anno domini . it is normal to write the third century AD . AD should be placed before the numerals, as in AD 375 ( not 375 AD )
ဒါက Oxford Dictionary က ဖြင္႔ၿပတာပါ၊ လိုရင္းအခ်ဳပ္ကေတာ ေအဒီ အသုံးအႏွုံးဟာ ရိုးရာအေနအားၿဖင္႔ ခရစ္ေတာ္ ေမြးဖြားတဲ႔ ေန႔ကေန ေရတြက္တဲ႔ နွစ္ လို႔ မွတ္ရပါမယ္၊ လက္တင္ ဘာသာ ကေန ဆင္းသက္လာတယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္ ၊
B C = before Christ ( placed after a date, indicating that it is before the Christian era. Usage- in 72 BC, ( not BC 72 )
ဆိုလိုတာက ဘီစီ ဆိုတာ before Christ ခရစ္ေတာ္ မေမြးဖြားမီ သုံးနွု႔ံး ေရတြက္ခဲ႕တဲ႔ ခုႏွစ္ ေတြကို ရည္ညြန္းပါတယ္၊
၁၂ ရာစု၊ ၁၉ ရာစု ဆိုတာကေတာ႔ ပထမ အေနနဲ႔ ရာစုႏွစ္ကို ေၿပာရပါမယ္၊ ပညာရွင္ေတြ အဆိုအရေတာ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ကို ၁ ရာစု လို႔ သတ္မွတ္ၿပီး ၂၀၀ ေရာက္ရင္ ၂ ရာစု၊ ၅၀၀ ေရာက္ရင္ ၅ ရာစု စသည္ၿဖင္႔ ေရတြက္တဲ႔ အတြက္ အခု ၂၀၀၉ ဆိုေတာ႔ ၂၁ ရာစု လို႔ ေၿပာဆို ေနႀကတာပါ၊
ဒီေနရာမွာ ရာစု ဆိုလို႔ ေၿပာရအုံးမယ္၊ သာသနာႏွစ္ ၆ ရာစု အတြင္း ေဂ်ရုစလင္ ၿမိဳႈေတာ္ မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို စတင္ တည္ေထာင္ေသာ ေယရွဳ႕ ခရစ္ေတာ္ ေပၚေပါက္ ဖြားၿမင္ခဲ႔တယ္လို႔ ဆုိပါတယ္ ၊
သာသနာ ၁၂ ရာစု အတြင္းမွာေတာ႔ အာေရဗ်ၿပည္ ( ယခု အေခၚ ေဆာ္ဒီ အာေရးဗီးယား နိုင္ငံ မကၠာ ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ တမန္ေတာ္ မုိဟာမက္ ဆိုတာ ေပၚေပါက္လာၿပီး အစၥလာမ္ ဘာသာ ကို တည္ေထာင္ခဲ႔ တာပါ၊ ဒါေႀကာင္႔ ဗုဒၶ၀ါဒ ဟာ သိပ္ၿပီးေရွးက် တယ္လုိ႔ ဆိုနိုင္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ လူေတြ ေၿပာေနႀကတဲ႔ လူ႔ သက္တမ္း ကို တြက္ၿပပါအုံးမယ္၊ ယခု ၁၀၀ သက္တမ္း မဟုတ္ဘဲ ၇၅ ႏွစ္ သက္တမ္း ပဲ ရွိေတာ႔တယ္ ဆိုတာ ႏွစ္ေပါငး္ ၂၅၀၀ ေက်ာ္လာၿပီ ၿဖစ္တဲ႔ အတြက္ ႏွစ္ ၁၀၀ ကို ၁ ႏွစ္ ေလ်ာ႔လာလိုက္တာ ၁၀၀ တမ္းကေန ၂၅ ႏွစ္ ဆုတ္ယုတ္ရင္ ၇၅ ႏွစ္ တမ္း ဆုိတာ ၿဖစ္လာတာပါ၊
ဒါေႀကာင္႔ ယခု ၇၅ ႏွစ္သက္တမ္း ေတာင္ အၿပည္႔ မရွိေတာ႔ပဲ ႏွစ္ေပါင္း ၅၅၃ အစြန္းထြက္ ပိုေနတာေႀကာင္႔ ၇၄ ႏွစ္ ခြဲ သက္တမ္းလို႔ေတာင္ ေၿပာနိုင္ပါတယ္။ တကယ္ သတိ သံေ၀ဂ ယူတတ္မယ္ ဆိုရင္ ေတာ္ေတာ္ ထိတ္လန္႔စရာပါပဲ။
ဒါေပမယ္႔ အသက္ရွည္ေႀကာင္း အတိတ္ဘ၀ ၊ ယခု ဘ၀ ကုသိုလ္ေကာင္းမွု႔ေတြ ရွိေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ႔ ၇၅ ႏွစ္ မကပဲ ရာေက်ာ္ သက္တမ္းထိလဲ ေနရတတ္ပါတယ္ ၊ ဒါေႀကာင္႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ႔ ေတြကို သတိ တရား လက္ကိုင္ထားၿပီး ဆညး္ပူးနိုင္ပါေစ လို႔ ပတၳနာၿပဳ နိဂုံးခ်ဳပ္လိုက္ပါတယ္၊
အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ -- -
ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား မဟာသကၠရာဇ္ အသုံးအႏွဳံး နဲ႔၊ သာသနာ သကၠရာဇ္၊ ေကာဇာ သကၠရာဇ္၊ ခရစ္ႏွစ္၊ ေအဒီ ဘီစီ , ၁၂ ရာစု- ၁၉ ရာစုု ၁၀၀ သက္တမ္း ၇၅ ႏွစ္သက္တမ္း ဆိုတဲ႔ အသုံးအႏွဳံးေတြကို တပည္႔ေတာ္ တို႔ စာေပ ေတြ ထဲမွွာ ေတြ႔ေန ရေပမယ္႔ နားမလည္ပဲ မ်က္စိလည္ေနပါတယ္ ဘုရား၊ အရွင္ဘုရား အခ်ိန္ေပးနုိင္ပါက ေၿဖႀကားေပးေစလုိပါတယ္ ဘုရား၊
ကိုထြန္းထြန္း ( မန္း )
ေၿဖ၊ ။ ဒကာထြန္းေရ၊ တကယ္သိလုိတယ္ ဆုိေတာ႔လဲ အခ်ိန္ေပးၿပီး ေၿဖႀကားရမွာေပါ႔၊ အမွန္တကယ္ သိသင္႔တ႔ဲ႔ေမးခြန္းပါ၊ ဒါေႀကာင္႔ တပိုဒ္ခ်င္း ေၿဖႀကားပါ႔မယ္။
မဟာ သကၠရာဇ္ ဆုိတာ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ အဘိုး ( မယ္ေတာ္ မာယာေဒ၀ီရဲ႕ ဖခင္ ) ေဒ၀ဒဟ ၿပည္႔ရွင္ ဘုိးေတာ္ အဥၥန မင္းႀကီး ဟာ ကမၻာဦး မဟာ သမၼတ မင္းမွ စ၍ ေရတြက္လာေသာ ေရာက္ဆဲ သကၠရာဇ္ ( ၈၆၄၉ ) ခုႏွစ္ကို ဆရာၿဖစ္ေသာ ေဒ၀ိလ ရေသ႔ႏွင္႔ တုိင္ပင္ကာ ေရာက္ဆဲႏွစ္ တေပါင္းလကြယ္ ေန႔ မွ စ၍ ၿဖိဳဖ်က္ ၿပီးလ်င္ သကၠရာဇ္ ၁ ခု ဆိုၿပီး ေရတြက္ခဲ႔တာပါ၊
( သကၠ + ရာဇ ) သာကီ၀င္ မင္းတို႔ စတင္ေရတြက္ေသာ ႏွစ္ သကၠရာဇ္ ဆိုတာ ပါဠိမွ ဆင္းသက္လာေသာ ၿမန္မာစကား လို႔ ဆိုနိုင္ပါတယ္၊ ေနာက္မွာေတာ႔ သာကီ၀င္လူမ်ိဳးေတြဟာ အၿခားေသာလူတို႔ထက္ ဥပဓိရုပ္လကၡဏာ ဥာဏ္ပညာစသည္အားၿဖင္႔ သာလြန္ ၿမင္႔ၿမတ္တယ္ ဆိုတဲ႔ အဓိပၸါယ္သေဘာနဲ႔ ( မဟာ ) ဆိုတဲ႔ စကားလုံးကို ထည္႔သုံးလာၿပီး မဟာသကၠရာဇ္ ဆိုတာ ၿဖစ္လာတာပါပဲ၊
ဒါေႀကာင္႔ မဟာ သကၠရာဇ္ ၆၈ ခုႏွစ္ (ေယရွဳ႕ ခရစ္ေတာ္ မေပၚခင္ ႏွစ္ေပါင္း ၆၂၃ ေစာတဲ႔ ကာလ ) မွာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ကို ေမြးဖြားၿပီး ၁၄၈ ခုႏွစ္မွာ ပရိနိဗၺာန္ ၿပဳေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္၊ ဒါကေတာ႔ မဟာသကၠရာဇ္ အသုံးအႏွုံးပါ၊
ေနာက္ တခုက ဘုရားရွင္လြန္ေတာ္မူၿပီး ပ႒မ သဂၤါယနာတင္ မေထရ္ႀကီး အရွင္ မဟာ ကႆပနဲ႔ ဘုရင္ အဇာတသတ္ တို႔ တိုင္ပင္ၿပီး ေရာက္ဆဲ မဟာ သကၠရာဇ္ ( ၁၄၈ ) ခုႏွစ္ကို ၿဖိဳလ်က္ ၁ ခုႀကြင္း ထားကာသာသနာႏွစ္၁ႏွစ္ဆိုၿပီးစတင္ ေရတြက္ခဲ႔ႀကၿပန္တယ္၊ ဘုရားရွင္လြန္ေတာ္မူၿပီး ေရတြက္လာေသာႏွစ္ကို သာသနာနွစ္ လို႔ မွတ္သားရပါမယ္၊ အဲဒီ သာသနာႏွစ္ဟာ ယခု ၂၅၅၃ ခုနွစ္ရွိၿပီမို႔ ဘုရားရွင္ လြန္တာဟာလဲ ႏွစ္ေပါငး္ ၂၅၅၃ ႏွစ္ လုိ႔ မွတ္နိုင္ပါတယ္၊
အဲဒီေနာက္ သာသနာ သကၠရာဇ္ ၆၂၄ ခုနွစ္ အေရာက္ သေရေခတၱရာၿပည္ သုမုႏၵရီ မင္း လက္ထက္မွာ ၆၂၂ ႏွစ္ကို ပထမအႀကိမ္အေနနဲ႔ ၿဖိဳဖ်က္ၿပီး ၂ ခုႀကြင္း ထားကာ စတင္ ေရတြက္ခဲ႔ႀကၿပန္တယ္၊
ဒုတိယ သကၠရာဇ္ၿဖိဳသူကေတာ႔ ပုဂံၿပည္ ပုပၸားေစာရဟန္းမင္း ပါ။ သူ႔လက္ထက္ သေရေခတၱရာ မွ စတင္ေရတြက္လာေသာ ေရာက္ဆဲ သကၠရာဇ္ ၅၆၂ ခုႏွစ္အေရာက္မွာ ၅၆၀ ကို ၿဖိဳဖ်က္၍ ၂ ခုႀကြင္းထားကာ ၿမန္မာ သကၠရာဇ္ ၂ ႏွစ္ ၃ႏွစ္ စသည္ၿဖင္႔ စတင္ေရတြက္ခဲ႔တာ ဟာ ယေန႔ လက္ရွိ ေကာဇာ သကၠရာဇ္ အစပဲ ၿဖစ္ပါတယ္ ၊
ဒါေႀကာင္႔ ေရွးေရွး ဆရာတို႔က သာသနာႏွစ္ကို သိလိုလ်င္ ( ေဒြ အ႒ ဧက ဧက ေႏွာ =ေဒြ-၂ အ႒-၈ ဧက ဧက - ၁၁ )ပါဠိ ဂဏန္းမွန္သမွ် ေၿပာင္းၿပန္ယူတြက္ရေသာေႀကာင္႔ ( ၁၁၈၂ ႏွစ္ သကၠရာဇ္ ေပါငး္လစ္ သာသနာ၊ ဆုိၿပီး ၂ ႀကိမ္ ၿဖိဳခဲ႔ေသာ ခုႏွစ္မ်ားကိုေရာက္ဆဲ ေကာဇာ သကၠရာဇ္ၿဖင္႔ ေပါင္းထည္႔က သိနိင္တယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္၊ ( ၆၂၂ + ၅၆၀ = ၁၁၈၂ ) ( ေကာဇာ - ၁၃၇၁ + ၁၁၈၂ = ၂၂၅၃ )
ေယရွု႕ ခရစ္ေတာ္ ေသဆုံးၿပီး ၿပန္လည္ ထေၿမာက္ရာအခါမွ ေရတြက္လာေသာ ႏွစ္ကို ခရစ္ႏွစ္ လုိ႔ ယေန႔တိုင္ေခၚဆိုေနႀကပါတယ္၊ ဒါေႀကာင္႔ ၿခားနားတဲ႔ အဓိပၸါယ္ ရွိတဲ႔ ခရစ္ နွင္႔ သကၠရာဇ္ ဆိုတာကို ဘုန္းဘုန္းတို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ တြဲဘက္ အသုံးမၿပဳသင္႔ပါဘူး၊
A D = An no Domini ( used to indicade that a date comes the specified number of years the traditional date of christ’s birth ) AD is an abbreviation of latin Anno domini . it is normal to write the third century AD . AD should be placed before the numerals, as in AD 375 ( not 375 AD )
ဒါက Oxford Dictionary က ဖြင္႔ၿပတာပါ၊ လိုရင္းအခ်ဳပ္ကေတာ ေအဒီ အသုံးအႏွုံးဟာ ရိုးရာအေနအားၿဖင္႔ ခရစ္ေတာ္ ေမြးဖြားတဲ႔ ေန႔ကေန ေရတြက္တဲ႔ နွစ္ လို႔ မွတ္ရပါမယ္၊ လက္တင္ ဘာသာ ကေန ဆင္းသက္လာတယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္ ၊
B C = before Christ ( placed after a date, indicating that it is before the Christian era. Usage- in 72 BC, ( not BC 72 )
ဆိုလိုတာက ဘီစီ ဆိုတာ before Christ ခရစ္ေတာ္ မေမြးဖြားမီ သုံးနွု႔ံး ေရတြက္ခဲ႕တဲ႔ ခုႏွစ္ ေတြကို ရည္ညြန္းပါတယ္၊
၁၂ ရာစု၊ ၁၉ ရာစု ဆိုတာကေတာ႔ ပထမ အေနနဲ႔ ရာစုႏွစ္ကို ေၿပာရပါမယ္၊ ပညာရွင္ေတြ အဆိုအရေတာ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ကို ၁ ရာစု လို႔ သတ္မွတ္ၿပီး ၂၀၀ ေရာက္ရင္ ၂ ရာစု၊ ၅၀၀ ေရာက္ရင္ ၅ ရာစု စသည္ၿဖင္႔ ေရတြက္တဲ႔ အတြက္ အခု ၂၀၀၉ ဆိုေတာ႔ ၂၁ ရာစု လို႔ ေၿပာဆို ေနႀကတာပါ၊
ဒီေနရာမွာ ရာစု ဆိုလို႔ ေၿပာရအုံးမယ္၊ သာသနာႏွစ္ ၆ ရာစု အတြင္း ေဂ်ရုစလင္ ၿမိဳႈေတာ္ မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို စတင္ တည္ေထာင္ေသာ ေယရွဳ႕ ခရစ္ေတာ္ ေပၚေပါက္ ဖြားၿမင္ခဲ႔တယ္လို႔ ဆုိပါတယ္ ၊
သာသနာ ၁၂ ရာစု အတြင္းမွာေတာ႔ အာေရဗ်ၿပည္ ( ယခု အေခၚ ေဆာ္ဒီ အာေရးဗီးယား နိုင္ငံ မကၠာ ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ တမန္ေတာ္ မုိဟာမက္ ဆိုတာ ေပၚေပါက္လာၿပီး အစၥလာမ္ ဘာသာ ကို တည္ေထာင္ခဲ႔ တာပါ၊ ဒါေႀကာင္႔ ဗုဒၶ၀ါဒ ဟာ သိပ္ၿပီးေရွးက် တယ္လုိ႔ ဆိုနိုင္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ လူေတြ ေၿပာေနႀကတဲ႔ လူ႔ သက္တမ္း ကို တြက္ၿပပါအုံးမယ္၊ ယခု ၁၀၀ သက္တမ္း မဟုတ္ဘဲ ၇၅ ႏွစ္ သက္တမ္း ပဲ ရွိေတာ႔တယ္ ဆိုတာ ႏွစ္ေပါငး္ ၂၅၀၀ ေက်ာ္လာၿပီ ၿဖစ္တဲ႔ အတြက္ ႏွစ္ ၁၀၀ ကို ၁ ႏွစ္ ေလ်ာ႔လာလိုက္တာ ၁၀၀ တမ္းကေန ၂၅ ႏွစ္ ဆုတ္ယုတ္ရင္ ၇၅ ႏွစ္ တမ္း ဆုိတာ ၿဖစ္လာတာပါ၊
ဒါေႀကာင္႔ ယခု ၇၅ ႏွစ္သက္တမ္း ေတာင္ အၿပည္႔ မရွိေတာ႔ပဲ ႏွစ္ေပါင္း ၅၅၃ အစြန္းထြက္ ပိုေနတာေႀကာင္႔ ၇၄ ႏွစ္ ခြဲ သက္တမ္းလို႔ေတာင္ ေၿပာနိုင္ပါတယ္။ တကယ္ သတိ သံေ၀ဂ ယူတတ္မယ္ ဆိုရင္ ေတာ္ေတာ္ ထိတ္လန္႔စရာပါပဲ။
ဒါေပမယ္႔ အသက္ရွည္ေႀကာင္း အတိတ္ဘ၀ ၊ ယခု ဘ၀ ကုသိုလ္ေကာင္းမွု႔ေတြ ရွိေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ႔ ၇၅ ႏွစ္ မကပဲ ရာေက်ာ္ သက္တမ္းထိလဲ ေနရတတ္ပါတယ္ ၊ ဒါေႀကာင္႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ႔ ေတြကို သတိ တရား လက္ကိုင္ထားၿပီး ဆညး္ပူးနိုင္ပါေစ လို႔ ပတၳနာၿပဳ နိဂုံးခ်ဳပ္လိုက္ပါတယ္၊
အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ -- -
ၿမန္မာ႔ သာသနာ႔ သမိုင္းတြင္ ထင္ရွားေက်ာ္ႀကားေတာ္မူခဲ႔ႀကေသာ ဗန္းေမာ္ ဆရာေတာ္ အရွင္ ပ႑ိတ၊ သဂၤဇာ ဆရာေတာ္အရွင္ အဂၢဓမၼ၊ သုဓမၼာ ဆရာေတာ္အရွင္ သုဇာတ၊ ေတာင္ေတာ္ ဆရာေတာ္ အရွင္မာလာ၊ ရွမ္းကေလးကြ်န္း ဆရာေတာ္အရွင္ နႏၵ ၊ ေနာက္္ဆုံး ေရႊက်င္ ဂုိဏ္းႀကီးကို အဦးအစ တည္ေထာင္ေတာ္မူခဲ႔ေသာ အာဒိကမၼိက ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး အရွင္ ဇာဂရ စေသာ သာသနာၿပဳ ဆရာေတာ္ အမ်ားအၿပားကို ေမြးထုတ္ေပးေတာ္မူခဲ႔ေသာ ဆရာေတာ္တပါး ရွိခဲ႔ေပသည္၊
ထုိဆရာေတာ္ကား ရႊန္းတက္ရြာ ဇာတိၿဖစ္ၿပီး ၁၁၄၈ ခုႏွစ္တြင္ ဖြားၿမင္ေတာ္မူသည္၊ ရွင္ဘုရင္ အကိုးကြယ္ခံ စာတတ္ေပတတ္ က်န္းဂန္နံ႕စပ္ ကြ်မ္က်င္ေတာ္မူေသာဆရာေတာ္ၿဖစ္ၿပီး ေရႊဘုိၿမိဳ႕၏ အေနာက္ေၿမာက္ရြန္း သီးလုံးရြာ၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူေသာေႀကာင္႔ သီးလုံးဆ၇ာေတာ္ ဟု အမည္တြင္ေလ၏။
သီးလုံး ဆရာေတာ္ႏွင္႔ ဆရာတူတပည္႔ ပညာသင္ဘက္သူငယ္ခ်င္း ၿဖစ္ေသာ အရွင္ေခမာသည္ စာေပ တတ္ေၿမာက္ေအာင္ ဦးစြာ သင္ႀကားၿပီးေနာက္ ေတာရေက်ာင္း၌သာ အၿမဲေန၍ ရဟန္းတရားကို ထက္ထက္သန္သန္ အားထုတ္ေလ႔ရွိၿပီး ရံခါ သီးလုံးဆရာေတာ္ထံလာကာ တရားေဆြးေႏြး ေလ႔ ရွိ၏၊
သီးလုံးဆရာေတာ္အား ေတာထြက္၍ တရားအားထုတ္ရန္လညး္ မႀကာခဏ တိုက္တြန္းေၿပာႀကားေလ႔ရွိေသာေႀကာင္႔ သီးလုံးဆရာေတာ္သည္ ႀကီးမားလွေသာ အၿခံအရံ ပရိသတ္တို႔ကို ေရွာင္ရွားကာ ေတာရ ေဆာက္တည္ၿဖစ္ေပသည္၊ ပုံမွန္အားၿဖင္႔ ရွင္ေခမာသည္ ကင္းေတာရမွ သီးလုံးဆရာေတာ္ ထံသို႔ ေန႔ခ်င္းၿပန္အားၿဖင္႔ တလ ႏွစ္ႀကိမ္ သုံးႀကိမ္လာကာ တရားေဆြးေႏြးေလ႔ရွိ၏။
တေန႔ေသာ အခါ ထုံးစံအတိုငး္ အေၿခအတင္ အခ်ိန္အေတာ္ႀကာ ေဆြးေႏြးၿပီးေနာက္ ရွင္ေခမာ ၿပန္ႀကြေသာအခါ ဆရာေတာ္သည္ မိမိကိုယ္တိုင္ ေက်ာင္း၀င္းမွလူ ႏွစ္ေခၚေလာက္အေရာက္ထိ လိုက္ပို႔ၿမဲ ၿဖစ္သည္႔အတုိင္း ထုိေန႔မွာ လညး္ လုိက္ပို႔ေတာ္မူေလသည္၊
ပို႔ၿမဲေနရာေရာက္လ်င္ ရွင္ေခမာက “ သီးလုံး ဆရာေတာ္ ေကာင္းၿမတ္ေသာ ၀ီရိယ သတိၿဖင္႔ သာသနာေတာ္မွာ ေနရစ္ေပေတာ႔ “ ဟုု ေၿပာႀကားႏွဳတ္ဆက္ၿပီး သကၤန္းကို ခါေယာင္ၿပဳလိုက္ရာ ထန္းပင္ ႏွစ္ပင္ ခန္႔ အၿမင္႔ထိ ေကာင္းကင္သို႔ တက္သြားၿပီးလ်င္ ေကာင္းကင္မွာရပ္ၿပီး သီးလုံးဆရာေတာ္ ေနရစ္ေပေတာ႔ ဟု ဆိုကာ ႀကြသြားေတာ္မူေလသည္၊
ဆရာေတာ္ကား ေကာင္းကင္သို႔ ႀကည္႔ရွဳ႕ ေငးေမာ ေနရင္းပင္ တပည္႔ သာမေဏတပါးေရာက္လာမွ သတိရကာ ငါတို႔မ်ား သီးလုံး သီးလုံးနဲ႔ မင္းအကိုးကြယ္ခံ ဆရာေတာ္ၿဖစ္ေနၿပီး ဘာအသုံးမွ မက်ဘူး၊ ကိုေခမာတို႔မ်ား သာသနာေတာ္ႏွင္႔ ႀကဳံေတြ႔ရက်ိဳး နပ္ပါေပသည္၊ ဟု ေၿပာဆိုၿပီး ေက်ာင္းတြင္းသို႔ ၿပန္ႀကြေတာ္ မူေလ၏။
နံနက္ လင္းေတာ႔မွ အရွင္ေခမာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီ ဟု ဒကာမ်ားက လာေရာက္ေလ်ာက္ထားႀကရာ ဆရာေတာ္ ကိုယ္တုိင္ႀကြၿပီး ( ၇ ) ရက္အတြင္း ၿပီးစီးေအာင္ မီးသၿဂိဳလ္ လို္က္ေလသည္။ ဆရာေတာ္ကား ထုိကာလမွစၿပီး ယခင္ကထက္ ထက္သန္စြာ ရဟန္းတရားကို အားထုတ္ေတာ္ မူေလ၏။
တခါေသာ္ ပဥၥမ သဂၤါယနာတင္ ဘ၀ရွင္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးသည္ ဆရာေတာ္၏ ပရိယတ္ ပဋိပတ္ အရည္အခ်င္းကို စုံစမ္းသိရွိလိုေသာေႀကာင္႔ အၿခားဆရာေတာ္မ်ားကိုခ်ဥ္းကပ္၍ စုံစမ္းေပးေတာ္မူႀကပါရန္ ေလ်ာက္ထားရာ ဆရာေတာ္ အမ်ားက သဂၤဇာ ဆရာေတာ္ကို တာ၀န္ေပး ေစလႊတ္သၿဖင္႔ သီးလုံးဆရာေတာ္ရွိရာ ခက္သင္ရြာ ေတာရေက်ာင္းသို႔ သြားရေလ၏။
ရြာသို႔ေရာက္ေသာအခါနံနက္ခင္းအခ်ိန္၀ယ္သီးလုံးဆရာေတာ္ကုိဖူးေမွ်ာ္ခြင္႔ရၿပီးေမးေလ်ာက္ေသာပရိယတ္ပဋိပတ္ဆိုင္ရာၿပႆနာမ်ားကိုဒန္ပူသတ္ေနဆဲမွာပင္ေၿဖႀကားေတာ္မူေလသည္၊
ေမးေလ်ာက္ၿပီးေနာက္ သဂၤဇာ ဆရာေတာ္က ၿပန္မည္ ဟု ေလ်ာက္ထားေသာအခါ “ သဂၤဇာ ခက္သင္ရြာက ဆြမ္းစားပင္႔ထားသည္၊ ဆြမ္းစားၿပီးမွ ၿပန္ပါေလ “ ဟုမိန္႔ေတာ္မူသည္။ ယခု ခက္သင္ကို ဘာႏွင္႔ လာခဲ႔ သလဲ ဟုေမးရာ ေလွနွင္႔ ကူူးလာခဲ႔ ပါသည္ ဘုရား၊ ေအး ဒါၿဖင္႔ ေလွႏွင္႔ပဲ ကူးသြားႏွင္႔ေလ ဟုမိန္႔ေသာေႀကာင္႔ ေလွႏွင္႔ ေစာ စီးစြာ ကူူးသြားႏွင္႔ေလသည္၊
သဂၤဇာ စီးလာေသာ ေလွကား ခက္သင္ရြာသို႔ မဆိုက္မီ သီးလုံးဆရာေတာ္သည္ ခက္သင္ရြာ ေလွဆိပ္၌ သကၤန္းရုံေတာ္မူေနေလၿပီ။ ၊ခက္သင္ရြာသည္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေခတၱ သီတင္းသုံးရာ ေနရာ ၿဖစ္ၿပီး ခက္သင္ရြာ ႏွင္႔ ေတာရေက်ာင္း အႀကား၌ ေခ်ာင္းၿခားလ်က္ရွိေပသည္။
တေန႔ေသာအခါ အရြယ္ေတာ္ အိုမင္းေနၿပီၿဖစ္ေသာ သီးလုံးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကို ေႏြရာသီ ညဥ္႔အခါ ေတာရေက်ာင္းႏွင္႔ ေ၀းလံလွေသာ ေရကန္၌ ေရသုံးသပ္ေတာ္မူေနသည္ကို ေရခ်ိဳးသြားေသာ ကပၸိယ လူသူေတာ္ ေတြ႔ၿမင္ရသၿဖင္႔ ဆရာေတာ္ႀကီး ဘယ္ကဲ႔သို႔ ႀကြလာေလသနည္း စဥး္စားေနစဥ္ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ေရသုံးသပ္ၿပီး ၿပန္ႀကြေတာ္မူခါနီး၌ “ သူေတာ္ ငါ အသက္ထင္ရွားရွိေနသမ်ွ မည္သူ႔ကိုမွ် မေၿပာရ “ ဟု ႏွုတ္ပိတ္ေတာ္မူၿပီးလ်င္ ေကာင္းကင္ ခရီးၿဖင္႔ ေက်ာင္းသို႔ ၿပန္ႀကြေတာ္မူသည္ ဟု ဆရာေတာ္ႀကီး ၿပန္လြန္ေတာ္မူမွ လူသူေတာ္က ေၿပာၿပေႀကာင္း သိရေလ၏။
တေန႔ေသာ္ ရွိန္းမကား ၿမိဳ႕၀ယ္ သိမ္သမုတ္ရန္ ကိစၥအတြက္ စစ္ကိုင္း မႏၱေလး မင္းကြန္း စေသာ ၿမိဳ႕ရြာ တုိ႔မွ ထင္ရွားေသာ ဆရာေတာ္မ်ား ႀကြလာႀကရာ သီးလုံးဆရာေတာ္အား တရားခ်ီးၿမွင္႔ ပါရန္ ဆရာေတာ္အားလုံးက ေလ်ာက္ထားေတာင္းပန္ႀကေသာေႀကာင္႔သီးလုံးဆရာေတာ္သည္ ေဟာႀကား၇န္ ၀န္ခံေတာ္မူၿပီေနာက္
တရားေဟာ ရမည္ ဆိုပါ လ်င္ မိမိ္သေဘာက် အားထုတ္ေနက် ႏွလုံးသြငး္ေနက် တရားကိုသာလ်င္ ေဟာမည္ ဟု မိန္႔ကာ အနာဂါမိ မဂ္ ဖိုလ္ တိုင္ေအာင္ ၀ိပႆနာ ရွဳ႕ပုံ၊ ဥာဏ္ၿဖစ္ပုံ၊ မဂ္ဖုိလ္ ဆုိက္ေ၇ာက္ပုံ ဖလသမာပတ္ ၀င္စားပုံတို႔ကို စီကာပတ္ကုံး ေဟာႀကားေတာ္မူေလသည္၊
အမွန္တကယ္အားၿဖင္႔ သာသနာသည္ ဆုတ္ကပ္ကာလ ေရာက္ေနေသာ္လည္း ဇြဲ လုလႅ ထက္သန္စြာၿဖင္႔ အားထုတ္ပါက သႏၵိ႒ိက မ်က္ေမွာက္အက်ိဳးေက်းဇူးကို ခံစားရမည္မွာ မလြဲဧကန္ပင္ ၿဖစ္ေပသည္၊ ထုိ႔ေႀကာင္႔ ၿမတ္စြာဘုရားက ေရႊကို မီးႏွင္႔ အထပ္ထပ္ စမ္းသပ္ၿပီးမွ အစစ္ဟုတ္ မဟုတ္ လက္ခံရသလို ငါဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကိုလဲ စိတ္ႀကိဳက္ စမ္းသပ္ပါ၊ ေလ႔လာပါ၊ ၿပီးမွ လက္ခံယုံႀကည္စြာ အားထုတ္ပါ၊ သင္တုိ႔တေတြ မုခ် အက်ိဳးေက်းဇူးခံစားရပါလိမ္႔မယ္၊ လုိ႔ ေဟာႀကားထားခဲ႔တာ ၿဖစ္ပါတယ္၊
မိမိ ႏွင္႔ တကြ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ တေတြလဲ သာသနာႏွင္႔ ေတြ႔ႀကဳံခိုက္ယုံႀကည္စြာအားထုတ္ၿပီး သတိသံေ၀ဂ ၿဖင္႔ အခြင္႔ေကာင္းကို ရယူႀကပါစုိ႔လို႔ တိုက္တြန္း အားေပးတုိက္တြန္းရင္ း နိဂုံးခ်ဳပ္ပါရေစ ။
