Saturday, January 30, 2010

ေယာက်ာၤးဘ၀ ရလုိေသာ္ ( ဆုံး )



ေနာက္ေတာ႔ ဒီဘာ၀ရုပ္ ေၿပာင္းသြားတာကို ရွက္လြန္းလို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြ မသိေအာင္ ထြက္ေၿပးၿပီး တကၠသိုလ္ၿပည္က သူေ႒းသားတေယာက္နဲ႔ ေရစက္ဆုံလို႔   သားသမီး ၂ ေယာက္ ရၿပန္တယ္ ၊  တေန႔မွာေတာ႔ ေသာေရယ် ဘ၀က ငယ္သူငယ္ခ်င္းကုိ   တကၠသိုလ္ၿပည္ ေရာက္ေနတာ ေတြ႔လိုက္ေတာ႔ ေသာေရယ် ၿမဳိ႕က သူေ႒း ဘယ္သူ ဘယ္သူေတြ အေႀကာင္းေမးၿမန္းၿပီး သူတို႔ သားေလးေရာ ဘယ္မွာလဲ လို႔ ေမးလိုက္တယ္၊ ဒီေတာ႔  သူငယ္ခ်င္း လုပ္သူက မေၿပာပါနဲ႔ေတာ႕ကြာ ၊  သူ႔မိဘေတြေရာ ငါတို႔ေရာ  ေသၿပီ ထင္လို႔ ရက္လည္ ဆြမ္းသြပ္ေတြေတာင္ လုပ္ၿပီးသြားပါၿပီ၊  ဆုိၿပီး ၀မ္းနည္းပက္လက္နဲ႔ ေၿပာၿပရွာတယ္။
အေမာင္   အဲဒီ ေသာေရယ် သူေ႒းသားဟာ က်မ ပါပဲ၊
ဟယ္ အရွင္မ ဘယ္လုိ ေၿပာလိုက္တာလဲ ၊ သြားစမ္းပါ၊ က်ေနာ္တို႔ သူေ႒းသားက နတ္သားေလးလို ခန္႔ညား တယ္၊ ဘယ္လုိ ၿဖစ္နုိင္မလဲ ေပါ႔။
အေမာင္  အဲဒီ ေရခ်ိဳးသြားတဲ႔ ေန႔က အရွင္ကစၥည္းမေထရ္ကို ေတြ႔လိုက္တယ္ မဟုတ္လား၊
အင္း ေတြ႔မိပါတယ္၊ အဲဒါ ဘယ္လို ဆိုင္သလဲ အရွင္မ၊
ဆိုင္ပါေသာ္ေကာ၊ အဲဒီမေထရ္ကုိ ဒီလို ဒီလုိ စိတ္နဲ႔ ၿပစ္မွားမိလိုက္လို႔  ေယာက်္ားလိင္  ေပ်ာက္ၿပီး မိန္းမသားဘ၀ကို ေရာက္ေနတာပါ၊ လို႔ ေသခ်ာရွင္းၿပလိုက္ေတာ႔ ဟိုက တအံံတႀသနဲ႔။
ဒါဆို  အဲဒီ မေထရ္ကုိ အရွင္မက မေတာင္းပန္ဘူးလား၊  ေတာင္းပန္ရင္ ေပ်ာက္နိုင္ပါတယ္၊ ဆိုၿပီး ေနာက္ေတာ႔ မေထ၇္ကို အိမ္မွာ ဆြမ္းပင္႔ကပ္ၿပီး - -
အရွင္ဘုရား  ဒိ အိမ္ရွင္မက အရင္က တပည္႔ေတာ္ သူငယ္ခ်င္းေယာက်ား္ေလးပါဘုရား။ သူက  အရွင္ဘုရား အေပၚမွာ ဒီလို ဒီလို ၿပစ္မွားမိခဲ႔ ပါတယ္၊ ဒါေႀကာင္႔ အခုလို မိန္းမသားဘ၀ကို ေရာက္ေနရတာပါ။ အခု ၀န္ခ် ေတာင္းပန္ပါတယ္။ သည္းခံေစခ်င္ပါတယ္ ဘုရား ေပါ႔။  
မေထရ္ကလဲ ေတန ဟိ ဥ႒ဟထ၊ ခမာမိ ေ၀ါ အဟံ -   ဒါဆိုလဲ ထပါေတာ႔ ၊ ငါ  ခြင္႔လႊတ္ပါတယ္ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္တယ္၊  ခမာမိ - ခြင္႔လႊတ္ပါတယ္ ဆိုတဲ႔ စကား ဆုံးတာနဲ႔ ဘ၀ကလဲ အရင္လို ေယာက်ား္ေလးလိင္ ေၿပာင္းလဲ သြားတယ္။
ဒီေတာ႔ တကၠသိုလ္ၿပည္က လက္ရွိ အိမ္သား ကလဲ  အေမာင္ ဒီကေလး ၂ေယာက္က ၀မ္းနဲ႔ လြယ္ၿပီး ေမြးထားရတာမို႔ မိဘ ပါပဲ၊ ဒီမွာပဲ ေနပါ  တဲ႔။
ေသာေရယ် သူေ႒းသားကေတာ႔ ပါရမီေတြ ရင္႔က်က္ခ်ိန္ တန္လာၿပီ လို႔ ဆိုရပါမယ္၊ အေမာင္ သူမ်ားနဲ႔ မတူပဲ  ထူးဆန္းတဲ႔ ဘ၀အေနနဲ႔  ပထမ ေယာက်ား္ဘ၀၊ ဒုတိယ မိန္းမ ဘ၀၊ တတိယ ေယာက်ာ္းဘ၀ အေနနဲ႔  ၿဖစ္ရတာကုိ စိတ္ကုန္ပါၿပီ၊ လူ႔ဘ၀ႀကီးကို ၿငီးေငြ႕လွပါၿပီ၊ သာသနာ႔ေဘာင္ ၀င္ပါေတာ႔မယ္၊ ကေလးေတြကေတာ႔  အရွင္႔သား တာ၀န္ပါပဲ ေၿပာၿပီး   အားလုံး လႊဲအပ္ခဲ႔တယ္။
အရွင္မဟာကစၥည္း အထံမွာ ရဟန္း၀တ္ ခဲ႔ေပမယ္႔  လူေတြက ဟိုးေလးတေက်ာ္ အုန္းအုန္း ကြ်တ္ကြ်တ္ နဲ႔  လိုက္လာၿပီး အရွင္ဘုရား   အေဖဘ၀နဲ႔ အေမဘ၀ က သားသမီး  ၄ ေယာက္မွာ ဘယ္သားသမီးကို ပိုခ်စ္ပါသလဲ -  တဲ႔။ 
ကုစၦိယံ ၀ုတၳေကသု အာ၀ုေသာ -  ကိုယ္တို္င္ ၀မ္းနဲ႔ လြယ္ၿပီး ေမြးရတဲ႔ ကေလးကုိ ပို ခ်စ္မိပါတယ္ ေၿဖရွာတယ္။

ဒီေနရာမွာ  ဖခင္ ေမတၱာ နဲ႔ မိခင္ ေမတၱာ ဘယ္လို ကြာၿခားတယ္ ၊ နက္ရွိုင္းတယ္ ဆိုတာကို သက္ေသ အေနနဲ႔ ထုတ္ေဖာ္ သြားတာပါ၊ ဒါေႀကာင္႔လဲ မိခင္ ေမတၱာ ကို ဘယ္သူမွ တုႏိွုင္းမမွီ နိုင္ဘူးလို႔  ၿမတ္စြာဘုရားက ေဟာႀကားခဲ႔တယ္။
လူေတြရဲ႕ အုန္းအုန္း ကြ်တ္ကြ်တ္ ဒဏ္၊ သတိ သံေ၀ဂစိတ္၊  အၿခံအရံပရိသတ္ေတြကို ေရွာင္လြဲခ်င္လို႔ တပါးတည္း သြား ရပ္ ထုိင္ ေလ်ာင္း  နဲ႔ ၀ိပႆနာ ရွဳ႕လိုက္တာ ေနာင္တခ်ိန္မွာေတာ႔ ရဟႏၱာ ၿဖစ္သြားခဲ႔ ပါတယ္၊
နိဂုံးခ်ဳပ္ အေနနဲ႔  ေကာင္းတဲ႔ အာရုံ မေကာင္းတဲ႔ အာရုံေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ခဲ႔ရရင္ ကုိယ္႔စိတ္ကုိ သတိတရား မလြတ္ေစပဲ ထိန္းခ်ဳပ္လို႕  ေလာကဓံတရားေတြကို ႀကံ႔ႀကံ႔ ခံနိုင္ပါေစ ၊ ၿမင္႔ၿမတ္တဲ႔ ေယာက်ားဘ၀ကုိလဲ ပိုင္ဆုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားနုိင္္ပါေစ လို႔ ဆႏၵၿပဳ လိုက္ပါတယ္။

ေယာက်ာၤးဘ၀ ရလုိေသာ္ ( ဆုံး )



ေနာက္ေတာ႔ ဒီဘာ၀ရုပ္ ေၿပာင္းသြားတာကို ရွက္လြန္းလို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြ မသိေအာင္ ထြက္ေၿပးၿပီး တကၠသိုလ္ၿပည္က သူေ႒းသားတေယာက္နဲ႔ ေရစက္ဆုံလို႔   သားသမီး ၂ ေယာက္ ရၿပန္တယ္ ၊  တေန႔မွာေတာ႔ ေသာေရယ် ဘ၀က ငယ္သူငယ္ခ်င္းကုိ   တကၠသိုလ္ၿပည္ ေရာက္ေနတာ ေတြ႔လိုက္ေတာ႔ ေသာေရယ် ၿမဳိ႕က သူေ႒း ဘယ္သူ ဘယ္သူေတြ အေႀကာင္းေမးၿမန္းၿပီး သူတို႔ သားေလးေရာ ဘယ္မွာလဲ လို႔ ေမးလိုက္တယ္၊ ဒီေတာ႔  သူငယ္ခ်င္း လုပ္သူက မေၿပာပါနဲ႔ေတာ႕ကြာ ၊  သူ႔မိဘေတြေရာ ငါတို႔ေရာ  ေသၿပီ ထင္လို႔ ရက္လည္ ဆြမ္းသြပ္ေတြေတာင္ လုပ္ၿပီးသြားပါၿပီ၊  ဆုိၿပီး ၀မ္းနည္းပက္လက္နဲ႔ ေၿပာၿပရွာတယ္။
အေမာင္   အဲဒီ ေသာေရယ် သူေ႒းသားဟာ က်မ ပါပဲ၊
ဟယ္ အရွင္မ ဘယ္လုိ ေၿပာလိုက္တာလဲ ၊ သြားစမ္းပါ၊ က်ေနာ္တို႔ သူေ႒းသားက နတ္သားေလးလို ခန္႔ညား တယ္၊ ဘယ္လုိ ၿဖစ္နုိင္မလဲ ေပါ႔။
အေမာင္  အဲဒီ ေရခ်ိဳးသြားတဲ႔ ေန႔က အရွင္ကစၥည္းမေထရ္ကို ေတြ႔လိုက္တယ္ မဟုတ္လား၊
အင္း ေတြ႔မိပါတယ္၊ အဲဒါ ဘယ္လို ဆိုင္သလဲ အရွင္မ၊
ဆိုင္ပါေသာ္ေကာ၊ အဲဒီမေထရ္ကုိ ဒီလို ဒီလုိ စိတ္နဲ႔ ၿပစ္မွားမိလိုက္လို႔  ေယာက်္ားလိင္  ေပ်ာက္ၿပီး မိန္းမသားဘ၀ကို ေရာက္ေနတာပါ၊ လို႔ ေသခ်ာရွင္းၿပလိုက္ေတာ႔ ဟိုက တအံံတႀသနဲ႔။
ဒါဆို  အဲဒီ မေထရ္ကုိ အရွင္မက မေတာင္းပန္ဘူးလား၊  ေတာင္းပန္ရင္ ေပ်ာက္နိုင္ပါတယ္၊ ဆိုၿပီး ေနာက္ေတာ႔ မေထ၇္ကို အိမ္မွာ ဆြမ္းပင္႔ကပ္ၿပီး - -
အရွင္ဘုရား  ဒိ အိမ္ရွင္မက အရင္က တပည္႔ေတာ္ သူငယ္ခ်င္းေယာက်ား္ေလးပါဘုရား။ သူက  အရွင္ဘုရား အေပၚမွာ ဒီလို ဒီလို ၿပစ္မွားမိခဲ႔ ပါတယ္၊ ဒါေႀကာင္႔ အခုလို မိန္းမသားဘ၀ကို ေရာက္ေနရတာပါ။ အခု ၀န္ခ် ေတာင္းပန္ပါတယ္။ သည္းခံေစခ်င္ပါတယ္ ဘုရား ေပါ႔။  
မေထရ္ကလဲ ေတန ဟိ ဥ႒ဟထ၊ ခမာမိ ေ၀ါ အဟံ -   ဒါဆိုလဲ ထပါေတာ႔ ၊ ငါ  ခြင္႔လႊတ္ပါတယ္ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္တယ္၊  ခမာမိ - ခြင္႔လႊတ္ပါတယ္ ဆိုတဲ႔ စကား ဆုံးတာနဲ႔ ဘ၀ကလဲ အရင္လို ေယာက်ား္ေလးလိင္ ေၿပာင္းလဲ သြားတယ္။
ဒီေတာ႔ တကၠသိုလ္ၿပည္က လက္ရွိ အိမ္သား ကလဲ  အေမာင္ ဒီကေလး ၂ေယာက္က ၀မ္းနဲ႔ လြယ္ၿပီး ေမြးထားရတာမို႔ မိဘ ပါပဲ၊ ဒီမွာပဲ ေနပါ  တဲ႔။
ေသာေရယ် သူေ႒းသားကေတာ႔ ပါရမီေတြ ရင္႔က်က္ခ်ိန္ တန္လာၿပီ လို႔ ဆိုရပါမယ္၊ အေမာင္ သူမ်ားနဲ႔ မတူပဲ  ထူးဆန္းတဲ႔ ဘ၀အေနနဲ႔  ပထမ ေယာက်ား္ဘ၀၊ ဒုတိယ မိန္းမ ဘ၀၊ တတိယ ေယာက်ာ္းဘ၀ အေနနဲ႔  ၿဖစ္ရတာကုိ စိတ္ကုန္ပါၿပီ၊ လူ႔ဘ၀ႀကီးကို ၿငီးေငြ႕လွပါၿပီ၊ သာသနာ႔ေဘာင္ ၀င္ပါေတာ႔မယ္၊ ကေလးေတြကေတာ႔  အရွင္႔သား တာ၀န္ပါပဲ ေၿပာၿပီး   အားလုံး လႊဲအပ္ခဲ႔တယ္။
အရွင္မဟာကစၥည္း အထံမွာ ရဟန္း၀တ္ ခဲ႔ေပမယ္႔  လူေတြက ဟိုးေလးတေက်ာ္ အုန္းအုန္း ကြ်တ္ကြ်တ္ နဲ႔  လိုက္လာၿပီး အရွင္ဘုရား   အေဖဘ၀နဲ႔ အေမဘ၀ က သားသမီး  ၄ ေယာက္မွာ ဘယ္သားသမီးကို ပိုခ်စ္ပါသလဲ -  တဲ႔။ 
ကုစၦိယံ ၀ုတၳေကသု အာ၀ုေသာ -  ကိုယ္တို္င္ ၀မ္းနဲ႔ လြယ္ၿပီး ေမြးရတဲ႔ ကေလးကုိ ပို ခ်စ္မိပါတယ္ ေၿဖရွာတယ္။

ဒီေနရာမွာ  ဖခင္ ေမတၱာ နဲ႔ မိခင္ ေမတၱာ ဘယ္လို ကြာၿခားတယ္ ၊ နက္ရွိုင္းတယ္ ဆိုတာကို သက္ေသ အေနနဲ႔ ထုတ္ေဖာ္ သြားတာပါ၊ ဒါေႀကာင္႔လဲ မိခင္ ေမတၱာ ကို ဘယ္သူမွ တုႏိွုင္းမမွီ နိုင္ဘူးလို႔  ၿမတ္စြာဘုရားက ေဟာႀကားခဲ႔တယ္။
လူေတြရဲ႕ အုန္းအုန္း ကြ်တ္ကြ်တ္ ဒဏ္၊ သတိ သံေ၀ဂစိတ္၊  အၿခံအရံပရိသတ္ေတြကို ေရွာင္လြဲခ်င္လို႔ တပါးတည္း သြား ရပ္ ထုိင္ ေလ်ာင္း  နဲ႔ ၀ိပႆနာ ရွဳ႕လိုက္တာ ေနာင္တခ်ိန္မွာေတာ႔ ရဟႏၱာ ၿဖစ္သြားခဲ႔ ပါတယ္၊
နိဂုံးခ်ဳပ္ အေနနဲ႔  ေကာင္းတဲ႔ အာရုံ မေကာင္းတဲ႔ အာရုံေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ခဲ႔ရရင္ ကုိယ္႔စိတ္ကုိ သတိတရား မလြတ္ေစပဲ ထိန္းခ်ဳပ္လို႕  ေလာကဓံတရားေတြကို ႀကံ႔ႀကံ႔ ခံနိုင္ပါေစ ၊ ၿမင္႔ၿမတ္တဲ႔ ေယာက်ားဘ၀ကုိလဲ ပိုင္ဆုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားနုိင္္ပါေစ လို႔ ဆႏၵၿပဳ လိုက္ပါတယ္။

ေယာက်ာၤးဘ၀ ရလုိေသာ္

အရွင္ဘုရား၊ တပည္႔ေတာ္တို႔ မိန္းမသားဘ၀ကေန ေယာကၤ်ားဘ၀ကို ရေအာင္ လုပ္နိုင္တဲ႔ နည္းလမ္းရွိနိုင္ပါသလား၊ ယခု ရရွိေနတဲ႔ မိန္းမသားဘ၀ရဲ႕ ဒုကၡေတြကို စိတ္ကုန္ေနပါၿပီ၊ ဒါေႀကာင္႔ ရနုိင္တဲ႔ နညး္လမ္းရွိရင္ ညႊန္ၿပေပးပါဘုရား ၊

စကၤာပူက ဒကာမေလးတစ္ေယာက္က ေမးလာတဲ႔ ေမးခြန္းပါ၊ တကယ္ပဲ စိတ္ကုန္တာလား၊ ခဏတၿဖဳတ္ ညစ္ညဴးၿပီး ေလ်ာက္ထားတာလား ဆိုတာ ကာယကံရွင္ပဲ သိပါလိမ္႔မယ္၊ ဘာၿဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ႔ စာေပမွာ ဘုရားရွင္ ေဟာထားတဲ႔ စကားေလး တခြန္း ရွိတယ္၊ ဘ၀နိကႏၱိက တဏွာ တဲ႔၊ လူတိုင္း လူတိုင္း တိရိစၦာန္ေတြမွာေရာ နတ္ၿဗဟၼာေတြ အပါအ၀င္ေပါ႔၊ ပုထုဇဥ္ သတၱ၀ါ အားလုံး ဟာ ေမြးဖြားမလာခင္ ပဋိသေႏၶ ေနစဥ္မွာကတည္းက လက္ရွိဘ၀ ခႏၶာကိုယ္ကို တြယ္တာ မက္ေမာ သာယာတတ္တဲ႔ စိတ္ ဆိုတာ ရွိတတ္ႀကပါတယ္၊

သတၱ၀ါတိုင္းဟာ ကုိယ္႔ဘ၀ ဘယ္ေလာက္ နဳံခ်ာစုတ္ၿပတ္ေနပါေစ၊ ကုိယ္႔ရုပ္ရည္ ေခ်ာေမာတာ၊ ဆံပင္ေလးေတြ ေၿဖာင္႔ဆင္းလွပေနတာ၊ အသားအေရစိုေၿပ ၀င္းေနတာ၊ လက္သည္း ေၿခသည္းေလးေတြ နီေထြးေနတာ၊ ဒီလို အေသးစိတ္ေလးေတြက လူတိုင္းမွာ တခုမဟုတ္ တခု သာယာ ၿမတ္နိုးစရာ အေနနဲ႔ ရွိတတ္ႀကပါတယ္၊

အဲဒီ သာယာတဲ႔ စိတ္ကေလး ေႀကာင္႔ပဲ သတၱ၀ါေတြဟာ ကိုယ္႔ရဲ႕ လက္ရွိဘ၀ကေန နီးစပ္တဲ႔ ဘ၀ကိုပဲ ၿပန္လည္ေရာက္ရွိႀကတာၿဖစ္တယ္၊ ( ဥပမာ ) ဒီဘ၀ မိန္းမသားဘ၀နဲ႔ ေသလြန္ခဲ႔ရင္ ေနာက္ဘ၀လဲ လူဘ၀ ၿပန္ရမယ္ ဆိုရင္ေပါ႔ ၊ မိန္းမသားၿဖစ္ဖို႔ ၇၀ ရာခိုင္နွုန္း ေသခ်ာေနပါၿပီ၊ က်န္တဲ႔ ၃၀ ရာခိုင္နုန္းက ၿပဳလုပ္ထားတဲ႔ အၿခားကံေတြေႀကာင္႔ အၿခားဘ၀ကို ရနိင္ပါမယ္၊

အဲဒီ ဘ၀နိကႏၱိက တဏွာ စိတ္ေလးဟာ ဘယ္ေလာက္ ဆြဲေဆာင္အား ေကာင္းသလဲ ဆိုတာ က်မ္းဂန္ေတြမွာ အေထာက္အထားေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႔ရပါတယ္။ ရာဇၿဂိဳလ္ဘုရင္ ဗိမၺိသာရရဲ႕ မိဖုရား ေခမာေထရီ၊ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီ၊ စတဲ႔ ရဟႏၱာမႀကီးေတြဟာ ကမၻာေပါင္းတသိန္း ပါရမီ ၿဖည္႔ခဲ႔ေပမယ္႔ ဘ၀တုိင္းလိုလုိ မိန္းမသားဘ၀ကိုပဲ ေတာင္႔တ ၿပီး ၿဖတ္သန္းခဲ႔ႀကတာက သက္ေသပါပဲ၊ ေနာက္ၿပီး ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါ လဲ အတူတူပါ။

ဒီေနရာမွာ ေၿပာစရာက သူတို႕က အခု ေၿပာမဲ႔ နညး္လမ္းကို မသိႀကတာလဲ ၿဖစ္ေကာင္းၿဖစ္နုိင္ပါတယ္၊ မသိလို႔ မက်င္႔ဘူး၊ မက်င္႔လို႔ မၿဖစ္ေတာ႔ဘူးေပါ႔။ ဒီလိုပဲ ေယာက်ားေလးေတြကလဲ ကိုယ္႔ရဲ႕ လက္ရွိဘ၀ကို တြယ္တာစိတ္နဲ႔ ဘ၀ေတြကို ၿဖတ္သန္း ခဲ႔ႀကလို႔ နီးစပ္ရာ ဘ၀ကိုပဲ ၿဖစ္ႀကတယ္။ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ၊ ပရဒါရကံမ်ိဳး မက်ဴးလြန္ဘူး ဆုိရင္ သူတို႔လဲ ဘ၀တုိင္း ေယာက်ာ္းဘ၀ကိုပဲ ၿဖစ္ရမွာပါ။

ဣတၳိေယာ ပန ဒါနာဒီနိ ပုညာနိ ကတြာ ဣတၳိဘာေ၀ ဆႏၵံ ၀ိရာေဇတြာ ဣဒံ ေနာ ပုညံ ပုရိသတၱဘာ၀ ပဋိလာဘာယ သံ၀တၱတူ တိ စိတၱံ အဓိ႒ဟိတြာ ကာလံ ကတြာ ပုရိသတၱဘာ၀ံ ပဋိလဘႏၱိ၊

ပဋိေဒ၀တာ ဟုတြာ သာမိေက သမၼာပဋိပတၱိ၀ေသနပိ ပုရိသတၱဘာ၀ံ ပဋိလဘေႏၱ၀။

နည္းလမ္း ၁ အေနနဲ႔ မိန္းမသားေတြဟာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ႕ မွန္သမွ် ၿပဳလုပ္တုိင္း ၿပဳလုပ္တိုင္း မိန္းမသားဘ၀ကို စိတ္ကုန္တဲ႔ စိတ္နဲ႔၊ ( စိတ္ကုန္တယ္ ဆိုတာ ခဏတၿဖဳတ္ စိတ္ဆင္းရဲတာမ်ိဳးေလာက္ မဟုတ္ပါဘူး၊ သတိ သံေ၀ဂ ရေလာက္ေအာင္ စိတ္ကုန္တာမ်ိဳးပါ) ေယာက်ာ္းစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးနဲ႔ စိတ္ကုိ အဓိ႒ာန္ၿပီး ဒီကုသုိလ္ေကာင္းမွဳ႕ဟာ ေယာက်ားဘ၀ ရဖို႔အတြက္ အေထာက္အပံ႔ ၿဖစ္ပါေစ ဆိုၿပီး ဆုေတာင္း ရပါမယ္၊

( ဣတၳိဘာေ၀ ဆႏၵံ ၀ိရာေဇတြာ ) ဆိုတဲ႔ ပါဠိက အထက္က ေၿပာခဲ႔တဲ႔ ဘ၀နိကႏၱိက တဏွာ ကို ရည္ညႊန္းပါတယ္၊ အဲဒီစိတ္ကို ကုသိုလ္ယူခ်ိန္ ဆုေတာင္းခ်ိန္မွာ ပယ္ေဖ်ာက္ထားရပါမယ္၊

နည္းလမ္း ၂ ကေတာ႔ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ ကိုယ္႔အိမ္ေထာင္ဖက္ အမ်ိဳးသားအေပၚ မယား၀တၱရားေက်ပြန္ေအာင္ ၿပဳစုယုယေပးရင္လဲ ေယာက်ားဘ၀ကို ရနိုင္ပါသတဲ႔၊

စာေရးသူ အၿမင္မွာေတာ႔ ကိုယ္႔ကံက ဆိုးလြန္းလို႔ အိမ္ေထာင္ဖက္က အရုိအေသ ေပးရေလာက္ေအာင္ အဆင္႔မရွိေပမယ္႔ကိုယ္က ၀တၱရားေက်ပြန္ေအာင္ေမတၱာမပ်က္ ၿပဳစုေပးၿပီး ဆုေတာင္းမယ္ ဆိုရင္ ပိုသင္႔ေလ်ာ္မယ္ လို႔ ထင္မိပါတယ္။ ဘာေႀကာင္႔ဆုိ ကုိယ္က လိုခ်င္တာ ရွိေနတာကိုး၊ တခုကို လိုခ်င္လ်င္ တခုကို ေပးဆပ္ရမွာ ရင္းနွီးရမွာက ေလာက သဘ၀ ပါပဲ။

ေမးခြန္းအေနနဲ႔ ဒီေလာက္ဆုိ လုံေလာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္၊ သို႔ေပမယ္႔ အဲဒီ ေယာက်ား္ဘ၀ မိန္းမသားဘ၀နဲ႔ ပက္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က တကယ္႔အၿဖစ္အပ်က္ေလးကို ဆက္စပ္ေနတာမို႔ ဗဟုႆုတအေနနဲ႔ မွတ္သားေစလိုပါတယ္။

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ေသာေရယ်ၿမ်ိဳ႕မွာ တဥိးတည္းေသာ သူေ႒းသား ေသာေရယ် ဆိုတာ ရွိခဲ႔ဖူးတယ္၊ သူ႔မွာ ဇနီး နဲ႔ သားသမီး ၂ ေယာက္လဲ ရွိတာေပါ႔။ တေန႔မွာ အေဖာ္သူငယ္ခ်ငး္ နဲ႔ ေနာက္ပါ အၿခံအရံေတြနဲ႔ ၿမစ္ဆိပ္ကို ေရခ်ိဳးအသြား လမ္းမွာ ၿမဳိ႕အၿပင္ဘက္ ဆြမ္းခံ၀င္ဖို႔ သကၤန္းရုံေနတဲ႔ ရဟႏၱာမေထရ္ အရွင္မဟာကစၥာယန ကို ၿမင္လိုက္မိတယ္၊ အဲဒီ အရွင္ ကိုယ္ခႏၶာကလဲ ေရႊေရာင္ လို ၀င္း၀ါ တင္႔တယ္ ေနသတဲ႔။ ဒါကုိ ၿမင္ရတဲ႔ ေသာေရယ် သူေ႒းသားက လူငယ္တို႔ ဘာ၀ မႀကံစည္အပ္၊ တာကို ႀကံလိုက္မိတယ္၊

အေဟာ ၀တ အယံ ၀ါ ေထေရာ မမ ဘရိယာ ဘေ၀ယ်၊ မမ ၀ါ ဘရိယာယ သရီရ၀ေဏၰာ ဧတႆ သရီရ၀ေဏၰာ ၀ိယ ဘေ၀ယ်ာ တိ။

( ေအာ္ ဒီမေထရ္မ်ား ငါ႔ ဇနီး ၿဖစ္ရင္ ေတာ္ေတာ္ ေကာင္းမွာပဲ၊ ဒါမွမဟုတ္ ငါ႔ဇနီး ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္အဆင္းဟာ သူ႔ လို ၀င္း၀ါေနရင္ ေကာင္းမွာပဲ )- လို႔ မေတာ္မေလ်ာ္ ႀကံစည္လိုက္တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ ေယာက်္ားလိင္ ေပ်ာက္ၿပီး မိန္းမအဂၤါ ေၿပာင္းလဲ သြားခဲ႔တယ္၊

ဆက္ပါအုံးမည္ - -

ေယာက်ာၤးဘ၀ ရလုိေသာ္

အရွင္ဘုရား၊ တပည္႔ေတာ္တို႔ မိန္းမသားဘ၀ကေန ေယာကၤ်ားဘ၀ကို ရေအာင္ လုပ္နိုင္တဲ႔ နည္းလမ္းရွိနိုင္ပါသလား၊ ယခု ရရွိေနတဲ႔ မိန္းမသားဘ၀ရဲ႕ ဒုကၡေတြကို စိတ္ကုန္ေနပါၿပီ၊ ဒါေႀကာင္႔ ရနုိင္တဲ႔ နညး္လမ္းရွိရင္ ညႊန္ၿပေပးပါဘုရား ၊

စကၤာပူက ဒကာမေလးတစ္ေယာက္က ေမးလာတဲ႔ ေမးခြန္းပါ၊ တကယ္ပဲ စိတ္ကုန္တာလား၊ ခဏတၿဖဳတ္ ညစ္ညဴးၿပီး ေလ်ာက္ထားတာလား ဆိုတာ ကာယကံရွင္ပဲ သိပါလိမ္႔မယ္၊ ဘာၿဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ႔ စာေပမွာ ဘုရားရွင္ ေဟာထားတဲ႔ စကားေလး တခြန္း ရွိတယ္၊ ဘ၀နိကႏၱိက တဏွာ တဲ႔၊ လူတိုင္း လူတိုင္း တိရိစၦာန္ေတြမွာေရာ နတ္ၿဗဟၼာေတြ အပါအ၀င္ေပါ႔၊ ပုထုဇဥ္ သတၱ၀ါ အားလုံး ဟာ ေမြးဖြားမလာခင္ ပဋိသေႏၶ ေနစဥ္မွာကတည္းက လက္ရွိဘ၀ ခႏၶာကိုယ္ကို တြယ္တာ မက္ေမာ သာယာတတ္တဲ႔ စိတ္ ဆိုတာ ရွိတတ္ႀကပါတယ္၊

သတၱ၀ါတိုင္းဟာ ကုိယ္႔ဘ၀ ဘယ္ေလာက္ နဳံခ်ာစုတ္ၿပတ္ေနပါေစ၊ ကုိယ္႔ရုပ္ရည္ ေခ်ာေမာတာ၊ ဆံပင္ေလးေတြ ေၿဖာင္႔ဆင္းလွပေနတာ၊ အသားအေရစိုေၿပ ၀င္းေနတာ၊ လက္သည္း ေၿခသည္းေလးေတြ နီေထြးေနတာ၊ ဒီလို အေသးစိတ္ေလးေတြက လူတိုင္းမွာ တခုမဟုတ္ တခု သာယာ ၿမတ္နိုးစရာ အေနနဲ႔ ရွိတတ္ႀကပါတယ္၊

အဲဒီ သာယာတဲ႔ စိတ္ကေလး ေႀကာင္႔ပဲ သတၱ၀ါေတြဟာ ကိုယ္႔ရဲ႕ လက္ရွိဘ၀ကေန နီးစပ္တဲ႔ ဘ၀ကိုပဲ ၿပန္လည္ေရာက္ရွိႀကတာၿဖစ္တယ္၊ ( ဥပမာ ) ဒီဘ၀ မိန္းမသားဘ၀နဲ႔ ေသလြန္ခဲ႔ရင္ ေနာက္ဘ၀လဲ လူဘ၀ ၿပန္ရမယ္ ဆိုရင္ေပါ႔ ၊ မိန္းမသားၿဖစ္ဖို႔ ၇၀ ရာခိုင္နွုန္း ေသခ်ာေနပါၿပီ၊ က်န္တဲ႔ ၃၀ ရာခိုင္နုန္းက ၿပဳလုပ္ထားတဲ႔ အၿခားကံေတြေႀကာင္႔ အၿခားဘ၀ကို ရနိင္ပါမယ္၊

အဲဒီ ဘ၀နိကႏၱိက တဏွာ စိတ္ေလးဟာ ဘယ္ေလာက္ ဆြဲေဆာင္အား ေကာင္းသလဲ ဆိုတာ က်မ္းဂန္ေတြမွာ အေထာက္အထားေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႔ရပါတယ္။ ရာဇၿဂိဳလ္ဘုရင္ ဗိမၺိသာရရဲ႕ မိဖုရား ေခမာေထရီ၊ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီ၊ စတဲ႔ ရဟႏၱာမႀကီးေတြဟာ ကမၻာေပါင္းတသိန္း ပါရမီ ၿဖည္႔ခဲ႔ေပမယ္႔ ဘ၀တုိင္းလိုလုိ မိန္းမသားဘ၀ကိုပဲ ေတာင္႔တ ၿပီး ၿဖတ္သန္းခဲ႔ႀကတာက သက္ေသပါပဲ၊ ေနာက္ၿပီး ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါ လဲ အတူတူပါ။

ဒီေနရာမွာ ေၿပာစရာက သူတို႕က အခု ေၿပာမဲ႔ နညး္လမ္းကို မသိႀကတာလဲ ၿဖစ္ေကာင္းၿဖစ္နုိင္ပါတယ္၊ မသိလို႔ မက်င္႔ဘူး၊ မက်င္႔လို႔ မၿဖစ္ေတာ႔ဘူးေပါ႔။ ဒီလိုပဲ ေယာက်ားေလးေတြကလဲ ကိုယ္႔ရဲ႕ လက္ရွိဘ၀ကို တြယ္တာစိတ္နဲ႔ ဘ၀ေတြကို ၿဖတ္သန္း ခဲ႔ႀကလို႔ နီးစပ္ရာ ဘ၀ကိုပဲ ၿဖစ္ႀကတယ္။ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ၊ ပရဒါရကံမ်ိဳး မက်ဴးလြန္ဘူး ဆုိရင္ သူတို႔လဲ ဘ၀တုိင္း ေယာက်ာ္းဘ၀ကိုပဲ ၿဖစ္ရမွာပါ။

ဣတၳိေယာ ပန ဒါနာဒီနိ ပုညာနိ ကတြာ ဣတၳိဘာေ၀ ဆႏၵံ ၀ိရာေဇတြာ ဣဒံ ေနာ ပုညံ ပုရိသတၱဘာ၀ ပဋိလာဘာယ သံ၀တၱတူ တိ စိတၱံ အဓိ႒ဟိတြာ ကာလံ ကတြာ ပုရိသတၱဘာ၀ံ ပဋိလဘႏၱိ၊

ပဋိေဒ၀တာ ဟုတြာ သာမိေက သမၼာပဋိပတၱိ၀ေသနပိ ပုရိသတၱဘာ၀ံ ပဋိလဘေႏၱ၀။

နည္းလမ္း ၁ အေနနဲ႔ မိန္းမသားေတြဟာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ႕ မွန္သမွ် ၿပဳလုပ္တုိင္း ၿပဳလုပ္တိုင္း မိန္းမသားဘ၀ကို စိတ္ကုန္တဲ႔ စိတ္နဲ႔၊ ( စိတ္ကုန္တယ္ ဆိုတာ ခဏတၿဖဳတ္ စိတ္ဆင္းရဲတာမ်ိဳးေလာက္ မဟုတ္ပါဘူး၊ သတိ သံေ၀ဂ ရေလာက္ေအာင္ စိတ္ကုန္တာမ်ိဳးပါ) ေယာက်ာ္းစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးနဲ႔ စိတ္ကုိ အဓိ႒ာန္ၿပီး ဒီကုသုိလ္ေကာင္းမွဳ႕ဟာ ေယာက်ားဘ၀ ရဖို႔အတြက္ အေထာက္အပံ႔ ၿဖစ္ပါေစ ဆိုၿပီး ဆုေတာင္း ရပါမယ္၊

( ဣတၳိဘာေ၀ ဆႏၵံ ၀ိရာေဇတြာ ) ဆိုတဲ႔ ပါဠိက အထက္က ေၿပာခဲ႔တဲ႔ ဘ၀နိကႏၱိက တဏွာ ကို ရည္ညႊန္းပါတယ္၊ အဲဒီစိတ္ကို ကုသိုလ္ယူခ်ိန္ ဆုေတာင္းခ်ိန္မွာ ပယ္ေဖ်ာက္ထားရပါမယ္၊

နည္းလမ္း ၂ ကေတာ႔ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ ကိုယ္႔အိမ္ေထာင္ဖက္ အမ်ိဳးသားအေပၚ မယား၀တၱရားေက်ပြန္ေအာင္ ၿပဳစုယုယေပးရင္လဲ ေယာက်ားဘ၀ကို ရနိုင္ပါသတဲ႔၊

စာေရးသူ အၿမင္မွာေတာ႔ ကိုယ္႔ကံက ဆိုးလြန္းလို႔ အိမ္ေထာင္ဖက္က အရုိအေသ ေပးရေလာက္ေအာင္ အဆင္႔မရွိေပမယ္႔ကိုယ္က ၀တၱရားေက်ပြန္ေအာင္ေမတၱာမပ်က္ ၿပဳစုေပးၿပီး ဆုေတာင္းမယ္ ဆိုရင္ ပိုသင္႔ေလ်ာ္မယ္ လို႔ ထင္မိပါတယ္။ ဘာေႀကာင္႔ဆုိ ကုိယ္က လိုခ်င္တာ ရွိေနတာကိုး၊ တခုကို လိုခ်င္လ်င္ တခုကို ေပးဆပ္ရမွာ ရင္းနွီးရမွာက ေလာက သဘ၀ ပါပဲ။

ေမးခြန္းအေနနဲ႔ ဒီေလာက္ဆုိ လုံေလာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္၊ သို႔ေပမယ္႔ အဲဒီ ေယာက်ား္ဘ၀ မိန္းမသားဘ၀နဲ႔ ပက္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က တကယ္႔အၿဖစ္အပ်က္ေလးကို ဆက္စပ္ေနတာမို႔ ဗဟုႆုတအေနနဲ႔ မွတ္သားေစလိုပါတယ္။

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ေသာေရယ်ၿမ်ိဳ႕မွာ တဥိးတည္းေသာ သူေ႒းသား ေသာေရယ် ဆိုတာ ရွိခဲ႔ဖူးတယ္၊ သူ႔မွာ ဇနီး နဲ႔ သားသမီး ၂ ေယာက္လဲ ရွိတာေပါ႔။ တေန႔မွာ အေဖာ္သူငယ္ခ်ငး္ နဲ႔ ေနာက္ပါ အၿခံအရံေတြနဲ႔ ၿမစ္ဆိပ္ကို ေရခ်ိဳးအသြား လမ္းမွာ ၿမဳိ႕အၿပင္ဘက္ ဆြမ္းခံ၀င္ဖို႔ သကၤန္းရုံေနတဲ႔ ရဟႏၱာမေထရ္ အရွင္မဟာကစၥာယန ကို ၿမင္လိုက္မိတယ္၊ အဲဒီ အရွင္ ကိုယ္ခႏၶာကလဲ ေရႊေရာင္ လို ၀င္း၀ါ တင္႔တယ္ ေနသတဲ႔။ ဒါကုိ ၿမင္ရတဲ႔ ေသာေရယ် သူေ႒းသားက လူငယ္တို႔ ဘာ၀ မႀကံစည္အပ္၊ တာကို ႀကံလိုက္မိတယ္၊

အေဟာ ၀တ အယံ ၀ါ ေထေရာ မမ ဘရိယာ ဘေ၀ယ်၊ မမ ၀ါ ဘရိယာယ သရီရ၀ေဏၰာ ဧတႆ သရီရ၀ေဏၰာ ၀ိယ ဘေ၀ယ်ာ တိ။

( ေအာ္ ဒီမေထရ္မ်ား ငါ႔ ဇနီး ၿဖစ္ရင္ ေတာ္ေတာ္ ေကာင္းမွာပဲ၊ ဒါမွမဟုတ္ ငါ႔ဇနီး ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္အဆင္းဟာ သူ႔ လို ၀င္း၀ါေနရင္ ေကာင္းမွာပဲ )- လို႔ မေတာ္မေလ်ာ္ ႀကံစည္လိုက္တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ ေယာက်္ားလိင္ ေပ်ာက္ၿပီး မိန္းမအဂၤါ ေၿပာင္းလဲ သြားခဲ႔တယ္၊

ဆက္ပါအုံးမည္ - -

Friday, January 29, 2010

တပိုတြဲလၿပည္႔ ႏွင္႔ ႀသ၀ါဒပါတိေမာက္

သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ ေက်ာင္းေတာ္၌ ဗုဒၶသခင္ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူစဥ္ အခါသမယ ျဖစ္၏။

တစ္ေန႔ေသာ္ အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္သည္ တစ္ကိုယ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္း ေန႔ သန္႔စင္ေတာ္မူစဥ္ ဤသို႔ စဥ္းစားမိ ေပသည္။

“ ယခု ငါတို႔ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ လခြဲတစ္ႀကိမ္ ဥပုသ္ေန႔ မ်ား၌ အစည္းအေဝးျပဳကာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ပါတိေမာက္ ျပျခင္းကို ၾကားနာျပဳျပင္ ေဆာက္တည္ ေနၾကရသည္။ လြန္ေလၿပီးေသာ ဘုရားရွင္မ်ား၏ လက္ထက္ေတာ္က ယခုကဲ့သို႔ပင္ လခြဲတစ္ႀကိမ္ ဥပုသ္ျပဳ၍ ပါတိေမာက္ကို ၾကားနာရ ေပသလား။ ပါတိေမာက္ အဆိုအမိန္႔ ေဒသနာေတာ္မ်ား သည္လည္း ယခုအတိုင္း ျဖစ္ပါသလား။

“ ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔အား ခုနစ္ဆူေသာ ဘုရားရွင္တို႔ ဗုဒၶဝင္ကို ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ၿပီ၊ ထုိ ဘုရားရွင္တို႔၏ တစ္ဆူႏွင့္တစ္ဆူ မတူ ကြဲျပားၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား ကိုလည္း ၾကားနာ ခဲ့ၾကရသည္။

ဥပမာအားျဖင့္ -

၁။ ဝိပႆီျမတ္စြာဘုရား။ ။ ၉၁ ကမာၻ၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဝိပႆီျမတ္စြာဘုရားသည္ ဗႏၶဳမတီျပည္၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္ကာ ဗႏၶဳမတီမင္းႀကီးႏွင့္ ဗႏၶဳမတီမိဖုရားႀကီးျဖစ္၏။ နႏၵ၊ သုနႏၵ၊ သီရိမာ မည္ေသာ နန္းမသံုးေဆာင္၌ သုဒႆနာေဒဝီ မည္ေသာ မိဖုရားႏွင့္ အႏွစ္ရွစ္ေထာင္ မင္း၏ စည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား သမဝတၱကၡႏၶကုမာရ ျဖစ္၏။

ရထားယာဥ္ကို စီး၍ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လမွ် က်င့္ေတာ္မူ၍ သခြတ္ပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ အဘိဘူမေထရ္ႏွင့္ သမၻဝမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ အေသာကမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ ခုနစ္ယူဇနာ ရွိ၏။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ရွစ္ေသာင္း ျဖစ္၏။

၂။ သိခီျမတ္စြာဘုရား။ ။ မ႑ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ အရုဏဝတီၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ အရုဏမင္းႀကီးႏွင့္ ပဘာဝတီမိဖုရားႀကီး တို႔ျဖစ္၏။ သုစႏၵက၊ ဂိရိ၊ ဝိသဘ ေရႊနန္းသံုးေဆာင္၌ သဗၺကာမာေဒဝီ မည္ေသာ မိဖုရားႏွင့္ အႏွစ္ခုနစ္ေထာင္မွ် မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား အတုလကုမာရ ျဖစ္၏။

ဆင္ယာဥ္ကိုစီး၍ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လက်င့္ေတာ္မူ၍ သရက္ျဖဴပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ အဘိဘူမေထရ္ႏွင့္ သမၻဝမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ေခမကၤရမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ သံုးယူဇနာ ရွိ၏။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ခုနစ္ေသာင္း ျဖစ္၏။

၃။ ေဝႆဘူျမတ္စြာဘုရား။ ။ မ႑ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ အေနာမၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ သုပၸတီတမင္းႀကီးႏွင့္ ယသဝတီမိဖုရားႀကီး တို႔ျဖစ္၏။ ရုစိ၊ သုရုစိ၊ ရတိဝၯန ေရႊနန္းသံုးေဆာင္၌ သုစိတၱာေဒဝီမိဖုရားႏွင့္ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား သုပၸဗုဒၶမင္းသား ျဖစ္၏။

ေရႊထမ္းစင္ျဖင့္ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လက်င့္ေတာ္မူ၍ အင္ၾကင္းပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ ေသာဏမေထရ္ႏွင့္ ဥတၱရမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ဥပသႏၱမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ကား အပိုင္းအျခား မရွိ။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္း ျဖစ္၏။

၄။ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား။ ။ ဘဒၵကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ ေခမဝတီၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ အဂၢဒတၱပုဏၰားႀကီးႏွင့္ ဝိသာခါပုေဏၰးမ တို႔ျဖစ္၏။ ကာမျပာသာဒ္၊ ကာမဝဏၰျပာသာဒ္၊ ကာမသုဒၶိျပာသာဒ္ သံုးေဆာင္၌ ေရာစိနီမည္ေသာ ပုေဏၰးမႏွင့္ အႏွစ္ေလးေထာင္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား ဥတၱရကုမာရ ျဖစ္၏။

ရထားယာဥ္ကို စီး၍ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လက်င့္ေတာ္မူ၍ ကုကၠိဳပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ ဝိဓူရမေထရ္ႏွင့္ သဥၥီဝမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ဗုဒၶိဇမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ ထက္ဝန္းက်င္ ဆယ္ယူဇနာတိုင္တိုင္ ပ်ံ႔ႏွံ႔ ကြန္႔ျမဴး၏။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ေလးေသာင္း ျဖစ္၏။

၅။ ေကာဏာဂုံျမတ္စြာဘုရား။ ။ ဘဒၵကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ ေသာဘဝတီၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ ယညဒတၱပုဏၰားႀကီးႏွင့္ ဥတၱရာပုေဏၰးမ တို႔ျဖစ္၏။ တုသိတျပာသာဒ္၊ သႏၱိသိတျပာသာဒ္၊ သႏၱဳ႒ျပာသာဒ္ သံုးေဆာင္၌ ရုစိဂတၱာမည္ေသာ ပုေဏၰးမႏွင့္ အႏွစ္သံုးေထာင္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား သတၱဝါဟကုမာရ ျဖစ္၏။

ဆင္ယာဥ္ျဖင့္ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လက်င့္ေတာ္မူ၍ ေရသဖန္းပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ ဘိေယ်ာသမေထရ္ႏွင့္ ဥတၱရမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ေသာတၳိဇမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ကား အပိုင္းအျခား မရွိ။ သက္တမ္းကား အႏွစ္သံုးေသာင္း ျဖစ္၏။

၆။ ကႆပျမတ္စြာဘုရား။ ။ ဘဒၵကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ ဗာရာဏသီၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ ျဗဟၼဒတၱပုဏၰားႀကီးႏွင့္ ဓနဝတီပုေဏၰးမ တို႔ျဖစ္၏။ ဟံသျပာသာဒ္၊ ယသျပာသာဒ္၊ သိရိနႏၵျပာသာဒ္ သံုးေဆာင္၌ သုနႏၵာမည္ေသာ ပုေဏၰးမႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား ဝိဇိတေသနကုမာရ ျဖစ္၏။

စံနန္းျပာသာဒ္ေတာ္ႏွင့္ပင္ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ခုနစ္ရက္မွ်က်င့္ေတာ္မူ၍ ပေညာင္ပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ တိႆမေထရ္ႏွင့္ ဘာရဒြါဇမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ သဗၺမိတၱမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ကား အပိုင္းအျခား မရွိ။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ႏွစ္ေသာင္း ျဖစ္၏။

၇။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား။ ။ ဘဒၵကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ ကပိလဝတ္ေနျပည္ေတာ္၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးႏွင့္ မဟာမာယာမိဖုရားႀကီး တို႔ျဖစ္၏။ ရမၼ၊ သုဘ၊ သုရမၼဟူေသာ နန္းမသံုးေဆာင္၌ ယေသာ္ဓရာမိဖုရားႏွင့္ ဆယ့္သံုးႏွစ္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား ရာဟုလာ ျဖစ္၏။

က႑ကျမင္းကိုစီး၍ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္က်င့္ေတာ္မူ၍ ေညာင္ဗုဒၶေဟ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ႏွင့္ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္မေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ညီေတာ္အာနႏၵာမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ကား ကိုယ္ေတာ္၏ အလံႏွင့္ ညီမွ်စြာ ေလးေတာင္ခန္႔ ပ်ံ႔ႏွ႔ံ၍ တည္၏။ သက္တမ္းကား အႏွစ္တစ္ရာ (၁၀၀) ျဖစ္၏။

ထိုကဲ့သို႔ ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏ ဘဝ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ တကြ အျခားေသာ ဗုဒၶ ကိုယ္ေတာ္မ်ား၏ ဗုဒၶဝင္ ကို ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ႔၏။
မူရင္းကို ဒီဘေလာ႔ မွ ၿပန္လည္ေဖာ္ၿပပါသည္။

တပိုတြဲလၿပည္႔ ႏွင္႔ ႀသ၀ါဒပါတိေမာက္

သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ ေက်ာင္းေတာ္၌ ဗုဒၶသခင္ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူစဥ္ အခါသမယ ျဖစ္၏။

တစ္ေန႔ေသာ္ အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္သည္ တစ္ကိုယ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္း ေန႔ သန္႔စင္ေတာ္မူစဥ္ ဤသို႔ စဥ္းစားမိ ေပသည္။

“ ယခု ငါတို႔ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ လခြဲတစ္ႀကိမ္ ဥပုသ္ေန႔ မ်ား၌ အစည္းအေဝးျပဳကာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ပါတိေမာက္ ျပျခင္းကို ၾကားနာျပဳျပင္ ေဆာက္တည္ ေနၾကရသည္။ လြန္ေလၿပီးေသာ ဘုရားရွင္မ်ား၏ လက္ထက္ေတာ္က ယခုကဲ့သို႔ပင္ လခြဲတစ္ႀကိမ္ ဥပုသ္ျပဳ၍ ပါတိေမာက္ကို ၾကားနာရ ေပသလား။ ပါတိေမာက္ အဆိုအမိန္႔ ေဒသနာေတာ္မ်ား သည္လည္း ယခုအတိုင္း ျဖစ္ပါသလား။

“ ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔အား ခုနစ္ဆူေသာ ဘုရားရွင္တို႔ ဗုဒၶဝင္ကို ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ၿပီ၊ ထုိ ဘုရားရွင္တို႔၏ တစ္ဆူႏွင့္တစ္ဆူ မတူ ကြဲျပားၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား ကိုလည္း ၾကားနာ ခဲ့ၾကရသည္။

ဥပမာအားျဖင့္ -

၁။ ဝိပႆီျမတ္စြာဘုရား။ ။ ၉၁ ကမာၻ၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဝိပႆီျမတ္စြာဘုရားသည္ ဗႏၶဳမတီျပည္၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္ကာ ဗႏၶဳမတီမင္းႀကီးႏွင့္ ဗႏၶဳမတီမိဖုရားႀကီးျဖစ္၏။ နႏၵ၊ သုနႏၵ၊ သီရိမာ မည္ေသာ နန္းမသံုးေဆာင္၌ သုဒႆနာေဒဝီ မည္ေသာ မိဖုရားႏွင့္ အႏွစ္ရွစ္ေထာင္ မင္း၏ စည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား သမဝတၱကၡႏၶကုမာရ ျဖစ္၏။

ရထားယာဥ္ကို စီး၍ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လမွ် က်င့္ေတာ္မူ၍ သခြတ္ပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ အဘိဘူမေထရ္ႏွင့္ သမၻဝမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ အေသာကမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ ခုနစ္ယူဇနာ ရွိ၏။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ရွစ္ေသာင္း ျဖစ္၏။

၂။ သိခီျမတ္စြာဘုရား။ ။ မ႑ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ အရုဏဝတီၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ အရုဏမင္းႀကီးႏွင့္ ပဘာဝတီမိဖုရားႀကီး တို႔ျဖစ္၏။ သုစႏၵက၊ ဂိရိ၊ ဝိသဘ ေရႊနန္းသံုးေဆာင္၌ သဗၺကာမာေဒဝီ မည္ေသာ မိဖုရားႏွင့္ အႏွစ္ခုနစ္ေထာင္မွ် မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား အတုလကုမာရ ျဖစ္၏။

ဆင္ယာဥ္ကိုစီး၍ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လက်င့္ေတာ္မူ၍ သရက္ျဖဴပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ အဘိဘူမေထရ္ႏွင့္ သမၻဝမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ေခမကၤရမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ သံုးယူဇနာ ရွိ၏။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ခုနစ္ေသာင္း ျဖစ္၏။

၃။ ေဝႆဘူျမတ္စြာဘုရား။ ။ မ႑ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ အေနာမၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ သုပၸတီတမင္းႀကီးႏွင့္ ယသဝတီမိဖုရားႀကီး တို႔ျဖစ္၏။ ရုစိ၊ သုရုစိ၊ ရတိဝၯန ေရႊနန္းသံုးေဆာင္၌ သုစိတၱာေဒဝီမိဖုရားႏွင့္ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား သုပၸဗုဒၶမင္းသား ျဖစ္၏။

ေရႊထမ္းစင္ျဖင့္ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လက်င့္ေတာ္မူ၍ အင္ၾကင္းပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ ေသာဏမေထရ္ႏွင့္ ဥတၱရမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ဥပသႏၱမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ကား အပိုင္းအျခား မရွိ။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္း ျဖစ္၏။

၄။ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား။ ။ ဘဒၵကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ ေခမဝတီၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ အဂၢဒတၱပုဏၰားႀကီးႏွင့္ ဝိသာခါပုေဏၰးမ တို႔ျဖစ္၏။ ကာမျပာသာဒ္၊ ကာမဝဏၰျပာသာဒ္၊ ကာမသုဒၶိျပာသာဒ္ သံုးေဆာင္၌ ေရာစိနီမည္ေသာ ပုေဏၰးမႏွင့္ အႏွစ္ေလးေထာင္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား ဥတၱရကုမာရ ျဖစ္၏။

ရထားယာဥ္ကို စီး၍ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လက်င့္ေတာ္မူ၍ ကုကၠိဳပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ ဝိဓူရမေထရ္ႏွင့္ သဥၥီဝမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ဗုဒၶိဇမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ ထက္ဝန္းက်င္ ဆယ္ယူဇနာတိုင္တိုင္ ပ်ံ႔ႏွံ႔ ကြန္႔ျမဴး၏။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ေလးေသာင္း ျဖစ္၏။

၅။ ေကာဏာဂုံျမတ္စြာဘုရား။ ။ ဘဒၵကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ ေသာဘဝတီၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ ယညဒတၱပုဏၰားႀကီးႏွင့္ ဥတၱရာပုေဏၰးမ တို႔ျဖစ္၏။ တုသိတျပာသာဒ္၊ သႏၱိသိတျပာသာဒ္၊ သႏၱဳ႒ျပာသာဒ္ သံုးေဆာင္၌ ရုစိဂတၱာမည္ေသာ ပုေဏၰးမႏွင့္ အႏွစ္သံုးေထာင္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား သတၱဝါဟကုမာရ ျဖစ္၏။

ဆင္ယာဥ္ျဖင့္ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လက်င့္ေတာ္မူ၍ ေရသဖန္းပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ ဘိေယ်ာသမေထရ္ႏွင့္ ဥတၱရမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ေသာတၳိဇမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ကား အပိုင္းအျခား မရွိ။ သက္တမ္းကား အႏွစ္သံုးေသာင္း ျဖစ္၏။

၆။ ကႆပျမတ္စြာဘုရား။ ။ ဘဒၵကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ ဗာရာဏသီၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ ျဗဟၼဒတၱပုဏၰားႀကီးႏွင့္ ဓနဝတီပုေဏၰးမ တို႔ျဖစ္၏။ ဟံသျပာသာဒ္၊ ယသျပာသာဒ္၊ သိရိနႏၵျပာသာဒ္ သံုးေဆာင္၌ သုနႏၵာမည္ေသာ ပုေဏၰးမႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား ဝိဇိတေသနကုမာရ ျဖစ္၏။

စံနန္းျပာသာဒ္ေတာ္ႏွင့္ပင္ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ခုနစ္ရက္မွ်က်င့္ေတာ္မူ၍ ပေညာင္ပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ တိႆမေထရ္ႏွင့္ ဘာရဒြါဇမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ သဗၺမိတၱမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ကား အပိုင္းအျခား မရွိ။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ႏွစ္ေသာင္း ျဖစ္၏။

၇။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား။ ။ ဘဒၵကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ ကပိလဝတ္ေနျပည္ေတာ္၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးႏွင့္ မဟာမာယာမိဖုရားႀကီး တို႔ျဖစ္၏။ ရမၼ၊ သုဘ၊ သုရမၼဟူေသာ နန္းမသံုးေဆာင္၌ ယေသာ္ဓရာမိဖုရားႏွင့္ ဆယ့္သံုးႏွစ္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား ရာဟုလာ ျဖစ္၏။

က႑ကျမင္းကိုစီး၍ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္က်င့္ေတာ္မူ၍ ေညာင္ဗုဒၶေဟ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ႏွင့္ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္မေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ညီေတာ္အာနႏၵာမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ကား ကိုယ္ေတာ္၏ အလံႏွင့္ ညီမွ်စြာ ေလးေတာင္ခန္႔ ပ်ံ႔ႏွ႔ံ၍ တည္၏။ သက္တမ္းကား အႏွစ္တစ္ရာ (၁၀၀) ျဖစ္၏။

ထိုကဲ့သို႔ ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏ ဘဝ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ တကြ အျခားေသာ ဗုဒၶ ကိုယ္ေတာ္မ်ား၏ ဗုဒၶဝင္ ကို ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ႔၏။
မူရင္းကို ဒီဘေလာ႔ မွ ၿပန္လည္ေဖာ္ၿပပါသည္။

ကေလးတို႔အတြက္ ဗုဒၶ၀င္ အက်ဥ္း

ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဗုဒၶ၀င္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေဆာင္ပုဒ္

မ, သိ, ၾက, လတ္ ၊ ေတြး, ဆ, အပ္ ၊ ေန႔ျမတ္ ခုနစ္ေထြ ။
သန္, ဖြား, ေတာ, ပြင့္ ၊ စက္, စု, သင့္ ၊ ရွင္ပင့္ သာကီေဆြ ။

ရွင္းလင္းခ်က္။
၁။
မ=ၾကာသပေတးေန႔တြင္
သန္=ပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူပါသည္။

၂။
သိ=ေသာၾကာေန႔တြင္
ဖြား=ဖြားျမင္ေတာ္မူပါသည္။

၃။
ၾက=တနလၤာေန႔တြင္
ေတာ=ေတာထြက္ေတာ္မူပါသည္။

၄။
လတ္=ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္
ပြင့္=ဘုရားပြင့္ (ျဖစ္) ေတာ္မူပါသည္။

၅။
ေတြး=စေနေန႔တြင္
စက္=ဓမၼစၾကာတရား ေဟာေတာ္မူပါသည္။

၆။
ဆ=အဂၤါေန႔တြင္
စု=စုတိ ( ပရိနိဗၺာန္ ) စံေတာ္မူပါသည္။

၇။
အပ္=တနဂၤေႏြေန႔တြင္
သင့္=ေတေဇာဓာတ္ ( မီးသင့္ ) ေလာင္ေတာ္မူပါသည္။

( လယ္တီဆရာေတာ္ ေရးသားေသာ ဗုဒၶ၀င္ဘုရားရွိခိုး လကၤာ )

၁။ သေႏၶယူေသာေန႔ ( မ=သန္ )

သံုးလူ႔ရွင္ပင္၊ ကၽြန္႔ထိပ္တင္၊ ေသာင္းခြင္စၾကာ၀ဠာ၊ နတ္ျဗဟၼာတို႔၊ ညီညာရံုးစု၊ ေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္၊ ရတုနဂို၊ ရႊန္းရႊန္းစိုသည္၊ ၀ါဆိုလေျပ႔၊ ၾကြက္မင္းေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ႔ၾကည္ျဖဴ၊ သေႏၶယူသည္၊ နတ္လူျငိမ္းဖို႔ ကိန္းပါကိုး။

၂။ ဖြားေတာ္မူေသာေန႔ ( သိ=ဖြား )

သေႏၶယူကာ၊ ဆယ္လၾကာေသာ္၊ မဟာသကၠရာဇ္၊ ေျခာက္ဆယ့္ရွစ္ၾကံဳ၊ ကဆုန္လေျပ့၊ ေသာၾကာေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့စံုစီ၊ လုမၺိနီ၌၊ မဟီလႈိက္ဆူ၊ ဖြားေတာ္မူသည္၊ နတ္လူေအာင္ျမိဳ႔ လမ္းပါကိုး။

၃။ ေတာထြက္ေသာေန႔ ( ၾက=ေတာ )

ဖြားျမင္ေျမာက္ေသာ္၊ ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္၀ယ္၊ ပ်ိဳႏုနယ္၌၊ သံုးသြယ္ေရႊနန္း၊ သိမ္းျမန္းျပီးလစ္၊ ဆယ့္သံုးႏွစ္လွ်င္၊ ဘုန္းသစ္လွ်ံလူ၊ စံေတာ္မူ၍၊ ရြယ္မူႏုျဖိဳး၊ ႏွစ္ဆယ့္ကိုး၀ယ္၊ ေလးမ်ိဳးနိမိတ္၊ နတ္ျပဟိတ္ေၾကာင့္၊ ေရႊစိတ္ျငင္ျငိဳ၊ သံေ၀ပိုက၊ ၀ါဆိုလေျပ့၊ က်ားမင္းေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့ရဂံု၊ ေတာရလႈံသည္၊ စံုျမိဳင္ပင္ရိပ္ ခန္းမွာကိုး။

၄။ ဘုရားျဖစ္ေသာေန႔ ( လတ္=ပြင့္ )

ေတာရပ္ျမိဳင္ေပၚ၊ ေျခာက္ႏွစ္ေပ်ာ္၍၊ ခါေတာ္တဖံု၊ ပြင့္ခ်ိန္ၾကံဳက၊ ကဆုန္လေျပ့၊ ဆင္မင္းေန႔၀ယ္၊ ေျမ့ပရေမ၊ ပလႅင္ေဗြထက္၊ ေရႊေညာင္ေတာ္ႀကီး၊ ဗိတာန္ထီးႏွင့္၊ မျငီးၾကည္ျဖဴ၊ ေနေတာ္မူလ်က္၊ ရန္ျမဴခပင္း၊ အမိုက္သင္းကို၊ အရွင္းပယ္ေဖ်ာက္၊ အလင္းေပါက္က၊ ထြန္းေတာက္ဘုန္းေတာ္၊ ေသာင္းလံုးေက်ာ္သည္၊ သံုးေဖာ္လူတို႔ ျငမ္းပါကိုး။

၅။ ဓမၼစၾကာေဟာေသာေန႔ ( ေတြး=စက္ )

ဘုရားျဖစ္ခါ၊ မိဂဒါသို႔၊ စၾကာေရႊဘြား၊ ျဖန္႔ခ်ီသြား၍၊ ငါးပါး၀ဂၢီ၊ စံုအညီႏွင့္၊ မဟီတေသာင္း၊ တိုက္အေပါင္းမွ၊ ခေညာင္းကပ္လာ၊ နတ္ျဗဟၼာအား၊ ၀ါဆိုလေျပ့၊ စေနေန႔၀ယ္၊ ေၾကြ ႔ေၾကြ ႔လွ်ံတက္၊ ဓမၼစက္ကို၊ မိန္႔ျမြက္ေထြျပား၊ ေဟာေဖာ္ၾကားသည္၊ တရားနတ္စည္ ရြမ္းတယ္ကို။

၆။ ပရိနိဗၺာန္စံေသာေန႔ ( ဆ=စု )

တရားနတ္စည္၊ ေဆာ္ရြမ္းလည္က၊ သံုးမည္ဘံုသိုက္၊ တေသာင္းတိုက္၀ယ္၊ ကၽြတ္ထိုက္သသူ၊ နတ္လူျဗဟၼာ၊ သတၱ၀ါကို၊ ေခမာေသာင္သို႔၊ ေဖာင္ကူးတို႔ျဖင့္၊ ေဆာင္ပို႔ျပီးခါ၊ ၀ါေလးဆယ့္ငါး၊ သက္ကား ရွစ္ဆယ္၊ စံုျပည့္ၾကြယ္က၊ ရာေလးဆယ့္ရွစ္၊ သကၠရာဇ္၀ယ္၊ နယ္မလႅာတိုင္း၊ စံႏႈိင္းမယုတ္၊ ကုသိနာရံု၊ အင္ၾကင္းစံု၌၊ ကဆုန္လေျပ့၊ အဂၤါေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့နိဗၺဴ၊ စံေတာ္မူသည္၊ ၀ွန္းဆူေသာင္းလံုး ေက်ာ္တယ္ကို။

၇။ ေတေဇာဓာတ္ ေလာင္ေသာေန႔ ( အပ္=သင့္ )

နိဗၺဴစံျပီ၊ ရႈမအီသား၊ သိဂႌေရႊေလွာ္၊ အေလာင္းေတာ္ကို၊ ထိုေရာ္ကဆုန္၊ လဆုတ္ၾကံဳ၍၊ ဂဠဳန္ေန႔၀ယ္၊ ခိုးေငြ႔မေႏွာ၊ ဓာတ္ေတေဇာလွ်င္၊ ရွင္ေစာဉာဏ္စက္၊ ဓိ႒ာန္ခ်က္ျဖင့္၊ လွ်ံတက္ေကာ္ေရာ္၊ မီးပူဇာ္သည္၊ ေမြေတာ္ရွစ္စိတ္ ၾကြင္းတယ္ကို။

ထိုခုနစ္ေန႔၊ သာခ်မ္းေျမ့ကို၊ ေဆြ႔ေဆြ႔ၾကည္ျဖဴ၊ အာရံုယူလ်က္၊ သံုးလူတို႔နတ္၊ ျမတ္ထက္ ျမတ္သား၊ အထြဋ္ေခါင္ဖ်ား၊ ကိုယ္ေတာ္ဘုရားကို၊ သံုးပါးမွန္စြာ၊ ၀ႏၵနာျဖင့္၊ သဒၶါျဖိဳးျဖိဳး၊ ကၽြန္ရွိခိုးသည္၊ ေကာင္းက်ိဳးခပ္သိမ္း ၾကြယ္ေစေသာ္။


( ကေလးတို႔အတြက္ ဗုဒၶ၀င္အက်ဥ္း )

၁။ လူအမည္=သိဒၶတၳ
၂။ ဘုရားဘြဲ႔=ေဂါတမ
၃။ မိဘအမည္=သုေဒၶါဒနမင္း ႏွင့္ မာယာေဒ၀ီ
၄။ ၾကင္ယာေတာ္=ယေသာ္ဓရာ ( ဘဒၵကဥၥနာ )
၅။ ရင္ေသြးေတာ္=ရာဟုလာ
၆။ ေယာက္ဖေတာ္=ေဒ၀ဒတ္
၇။ မိေထြးေတာ္=ေဂါတမီ
၈။ ေနျပည္ေတာ္=ကပိလ၀တ္ျပည္ ( သကၠတိုင္း၊ မဇၩိမေဒသ )။
၉။ ဖြားရာဌာန=လုမၺိနီဥယ်ာဥ္ ( ကပိလ၀တ္ႏွင့္ ေဒ၀ဒဟၾကား )။
၁၀။ နန္းစံႏွစ္=၁၃-ႏွစ္ၾကာ ( ၁၆-ႏွစ္မွ ၂၉ ႏွစ္ )။

၁၁။ နိမိတ္ႀကီးမ်ား=သူအို, သူနာ, သူေသ, ရဟန္း
၁၂။ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာဘ၀=သုေမဓာရေသ့ဘ၀
၁၃။ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာေန႔=ကဆုန္လေျပ့ေန႔
၁၄။ ဗ်ာဒိတ္ေပးေသာဘုရား=ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား
၁၅။ ပါရမီျဖည့္ဖက္=သုမိတၱာအမ်ိဳးသမီး ( ယေသာ္ဓရာအေလာင္း )။
၁၆။ ပါရမီျဖည့္ရာကာလ=ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတသိန္း ( သုေမဓာဘ၀ မွ ေ၀ႆႏၲရာဘ၀အထိ )။
၁၇။ ပါရမီျဖည့္ရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္=သတၱ၀ါမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ရန္
၁၈။ ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ရေသာႏွစ္=၆-ႏွစ္ၾကာ ( ၉၇-မွ-၁၀၃ ထိ )။
၁၉။ ဒုကၠရစရိယာ က်င့္သည့္ေနရာ=ဥရုေ၀ဠေတာ
၂၀။ ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္ သက္ေတာ္=၃၅-ႏွစ္အရြယ္

၂၁။ ဘုရားပြင့္ရာ သက္တမ္း=၁၀၀-တမ္း
၂၂။ အလုပ္အေကၽြး=ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးဦး ( ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ခိုက္ )။
၂၃။ တရားဦးေဟာသည့္ေနရာ=ဗာရာဏသီ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ
၂၄။ ပထမဆံုး သာ၀က=ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးဦး
၂၅။ ေနာက္ဆံုးကၽြတ္ေသာ သာ၀က=သုဘဒၵပရိဗိုဇ္
၂၆။ လက္ယာရံ အဂၢသာ၀က-အရွင္သာရိပုတၱရာ
၂၇။ လက္၀ဲရံ အဂၢသာ၀က=အရွင္ေမာဂၢလာန္
၂၈။ အဆံုးအမ သာသနာ=ပရိယတၱိ, ပဋိပတၱိ, ပဋိေ၀ဓ
၂၉။ က်င့္စဥ္သိကၡာ=သီလ, သမာဓိ, ပညာ
၃၀။ ခ်မွတ္ေသာ လမ္းစဥ္=မဇၩိမပဋိပဒါ ( မဂၢင္လမ္းစဥ္ )။

၃၁။ သေႏၶယူေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇-ခု၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ ၾကာသပေတးေန႔။
၃၂။ ဖြားျမင္ေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာၾကာေန႔။
၃၃။ ေတာထြက္ေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၉၇-ခု၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ တနလၤာေန႔။

၃၄။ ဘုရားျဖစ္ေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔။
၃၅။ ဓမၼစၾကာေဟာေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ စေနေန႔။
၃၆။ ပရိနိဗၺာန္စံေသာန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ အဂၤါေန႔။
၃၇။ ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခု၊ ကဆုန္လဆုတ္ ၁၂-ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔။

ကေလးတို႔အတြက္ ဗုဒၶ၀င္ အက်ဥ္း

ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဗုဒၶ၀င္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေဆာင္ပုဒ္

မ, သိ, ၾက, လတ္ ၊ ေတြး, ဆ, အပ္ ၊ ေန႔ျမတ္ ခုနစ္ေထြ ။
သန္, ဖြား, ေတာ, ပြင့္ ၊ စက္, စု, သင့္ ၊ ရွင္ပင့္ သာကီေဆြ ။

ရွင္းလင္းခ်က္။
၁။
မ=ၾကာသပေတးေန႔တြင္
သန္=ပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူပါသည္။

၂။
သိ=ေသာၾကာေန႔တြင္
ဖြား=ဖြားျမင္ေတာ္မူပါသည္။

၃။
ၾက=တနလၤာေန႔တြင္
ေတာ=ေတာထြက္ေတာ္မူပါသည္။

၄။
လတ္=ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္
ပြင့္=ဘုရားပြင့္ (ျဖစ္) ေတာ္မူပါသည္။

၅။
ေတြး=စေနေန႔တြင္
စက္=ဓမၼစၾကာတရား ေဟာေတာ္မူပါသည္။

၆။
ဆ=အဂၤါေန႔တြင္
စု=စုတိ ( ပရိနိဗၺာန္ ) စံေတာ္မူပါသည္။

၇။
အပ္=တနဂၤေႏြေန႔တြင္
သင့္=ေတေဇာဓာတ္ ( မီးသင့္ ) ေလာင္ေတာ္မူပါသည္။

( လယ္တီဆရာေတာ္ ေရးသားေသာ ဗုဒၶ၀င္ဘုရားရွိခိုး လကၤာ )

၁။ သေႏၶယူေသာေန႔ ( မ=သန္ )

သံုးလူ႔ရွင္ပင္၊ ကၽြန္႔ထိပ္တင္၊ ေသာင္းခြင္စၾကာ၀ဠာ၊ နတ္ျဗဟၼာတို႔၊ ညီညာရံုးစု၊ ေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္၊ ရတုနဂို၊ ရႊန္းရႊန္းစိုသည္၊ ၀ါဆိုလေျပ႔၊ ၾကြက္မင္းေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ႔ၾကည္ျဖဴ၊ သေႏၶယူသည္၊ နတ္လူျငိမ္းဖို႔ ကိန္းပါကိုး။

၂။ ဖြားေတာ္မူေသာေန႔ ( သိ=ဖြား )

သေႏၶယူကာ၊ ဆယ္လၾကာေသာ္၊ မဟာသကၠရာဇ္၊ ေျခာက္ဆယ့္ရွစ္ၾကံဳ၊ ကဆုန္လေျပ့၊ ေသာၾကာေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့စံုစီ၊ လုမၺိနီ၌၊ မဟီလႈိက္ဆူ၊ ဖြားေတာ္မူသည္၊ နတ္လူေအာင္ျမိဳ႔ လမ္းပါကိုး။

၃။ ေတာထြက္ေသာေန႔ ( ၾက=ေတာ )

ဖြားျမင္ေျမာက္ေသာ္၊ ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္၀ယ္၊ ပ်ိဳႏုနယ္၌၊ သံုးသြယ္ေရႊနန္း၊ သိမ္းျမန္းျပီးလစ္၊ ဆယ့္သံုးႏွစ္လွ်င္၊ ဘုန္းသစ္လွ်ံလူ၊ စံေတာ္မူ၍၊ ရြယ္မူႏုျဖိဳး၊ ႏွစ္ဆယ့္ကိုး၀ယ္၊ ေလးမ်ိဳးနိမိတ္၊ နတ္ျပဟိတ္ေၾကာင့္၊ ေရႊစိတ္ျငင္ျငိဳ၊ သံေ၀ပိုက၊ ၀ါဆိုလေျပ့၊ က်ားမင္းေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့ရဂံု၊ ေတာရလႈံသည္၊ စံုျမိဳင္ပင္ရိပ္ ခန္းမွာကိုး။

၄။ ဘုရားျဖစ္ေသာေန႔ ( လတ္=ပြင့္ )

ေတာရပ္ျမိဳင္ေပၚ၊ ေျခာက္ႏွစ္ေပ်ာ္၍၊ ခါေတာ္တဖံု၊ ပြင့္ခ်ိန္ၾကံဳက၊ ကဆုန္လေျပ့၊ ဆင္မင္းေန႔၀ယ္၊ ေျမ့ပရေမ၊ ပလႅင္ေဗြထက္၊ ေရႊေညာင္ေတာ္ႀကီး၊ ဗိတာန္ထီးႏွင့္၊ မျငီးၾကည္ျဖဴ၊ ေနေတာ္မူလ်က္၊ ရန္ျမဴခပင္း၊ အမိုက္သင္းကို၊ အရွင္းပယ္ေဖ်ာက္၊ အလင္းေပါက္က၊ ထြန္းေတာက္ဘုန္းေတာ္၊ ေသာင္းလံုးေက်ာ္သည္၊ သံုးေဖာ္လူတို႔ ျငမ္းပါကိုး။

၅။ ဓမၼစၾကာေဟာေသာေန႔ ( ေတြး=စက္ )

ဘုရားျဖစ္ခါ၊ မိဂဒါသို႔၊ စၾကာေရႊဘြား၊ ျဖန္႔ခ်ီသြား၍၊ ငါးပါး၀ဂၢီ၊ စံုအညီႏွင့္၊ မဟီတေသာင္း၊ တိုက္အေပါင္းမွ၊ ခေညာင္းကပ္လာ၊ နတ္ျဗဟၼာအား၊ ၀ါဆိုလေျပ့၊ စေနေန႔၀ယ္၊ ေၾကြ ႔ေၾကြ ႔လွ်ံတက္၊ ဓမၼစက္ကို၊ မိန္႔ျမြက္ေထြျပား၊ ေဟာေဖာ္ၾကားသည္၊ တရားနတ္စည္ ရြမ္းတယ္ကို။

၆။ ပရိနိဗၺာန္စံေသာေန႔ ( ဆ=စု )

တရားနတ္စည္၊ ေဆာ္ရြမ္းလည္က၊ သံုးမည္ဘံုသိုက္၊ တေသာင္းတိုက္၀ယ္၊ ကၽြတ္ထိုက္သသူ၊ နတ္လူျဗဟၼာ၊ သတၱ၀ါကို၊ ေခမာေသာင္သို႔၊ ေဖာင္ကူးတို႔ျဖင့္၊ ေဆာင္ပို႔ျပီးခါ၊ ၀ါေလးဆယ့္ငါး၊ သက္ကား ရွစ္ဆယ္၊ စံုျပည့္ၾကြယ္က၊ ရာေလးဆယ့္ရွစ္၊ သကၠရာဇ္၀ယ္၊ နယ္မလႅာတိုင္း၊ စံႏႈိင္းမယုတ္၊ ကုသိနာရံု၊ အင္ၾကင္းစံု၌၊ ကဆုန္လေျပ့၊ အဂၤါေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့နိဗၺဴ၊ စံေတာ္မူသည္၊ ၀ွန္းဆူေသာင္းလံုး ေက်ာ္တယ္ကို။

၇။ ေတေဇာဓာတ္ ေလာင္ေသာေန႔ ( အပ္=သင့္ )

နိဗၺဴစံျပီ၊ ရႈမအီသား၊ သိဂႌေရႊေလွာ္၊ အေလာင္းေတာ္ကို၊ ထိုေရာ္ကဆုန္၊ လဆုတ္ၾကံဳ၍၊ ဂဠဳန္ေန႔၀ယ္၊ ခိုးေငြ႔မေႏွာ၊ ဓာတ္ေတေဇာလွ်င္၊ ရွင္ေစာဉာဏ္စက္၊ ဓိ႒ာန္ခ်က္ျဖင့္၊ လွ်ံတက္ေကာ္ေရာ္၊ မီးပူဇာ္သည္၊ ေမြေတာ္ရွစ္စိတ္ ၾကြင္းတယ္ကို။

ထိုခုနစ္ေန႔၊ သာခ်မ္းေျမ့ကို၊ ေဆြ႔ေဆြ႔ၾကည္ျဖဴ၊ အာရံုယူလ်က္၊ သံုးလူတို႔နတ္၊ ျမတ္ထက္ ျမတ္သား၊ အထြဋ္ေခါင္ဖ်ား၊ ကိုယ္ေတာ္ဘုရားကို၊ သံုးပါးမွန္စြာ၊ ၀ႏၵနာျဖင့္၊ သဒၶါျဖိဳးျဖိဳး၊ ကၽြန္ရွိခိုးသည္၊ ေကာင္းက်ိဳးခပ္သိမ္း ၾကြယ္ေစေသာ္။


( ကေလးတို႔အတြက္ ဗုဒၶ၀င္အက်ဥ္း )

၁။ လူအမည္=သိဒၶတၳ
၂။ ဘုရားဘြဲ႔=ေဂါတမ
၃။ မိဘအမည္=သုေဒၶါဒနမင္း ႏွင့္ မာယာေဒ၀ီ
၄။ ၾကင္ယာေတာ္=ယေသာ္ဓရာ ( ဘဒၵကဥၥနာ )
၅။ ရင္ေသြးေတာ္=ရာဟုလာ
၆။ ေယာက္ဖေတာ္=ေဒ၀ဒတ္
၇။ မိေထြးေတာ္=ေဂါတမီ
၈။ ေနျပည္ေတာ္=ကပိလ၀တ္ျပည္ ( သကၠတိုင္း၊ မဇၩိမေဒသ )။
၉။ ဖြားရာဌာန=လုမၺိနီဥယ်ာဥ္ ( ကပိလ၀တ္ႏွင့္ ေဒ၀ဒဟၾကား )။
၁၀။ နန္းစံႏွစ္=၁၃-ႏွစ္ၾကာ ( ၁၆-ႏွစ္မွ ၂၉ ႏွစ္ )။

၁၁။ နိမိတ္ႀကီးမ်ား=သူအို, သူနာ, သူေသ, ရဟန္း
၁၂။ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာဘ၀=သုေမဓာရေသ့ဘ၀
၁၃။ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာေန႔=ကဆုန္လေျပ့ေန႔
၁၄။ ဗ်ာဒိတ္ေပးေသာဘုရား=ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား
၁၅။ ပါရမီျဖည့္ဖက္=သုမိတၱာအမ်ိဳးသမီး ( ယေသာ္ဓရာအေလာင္း )။
၁၆။ ပါရမီျဖည့္ရာကာလ=ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတသိန္း ( သုေမဓာဘ၀ မွ ေ၀ႆႏၲရာဘ၀အထိ )။
၁၇။ ပါရမီျဖည့္ရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္=သတၱ၀ါမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ရန္
၁၈။ ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ရေသာႏွစ္=၆-ႏွစ္ၾကာ ( ၉၇-မွ-၁၀၃ ထိ )။
၁၉။ ဒုကၠရစရိယာ က်င့္သည့္ေနရာ=ဥရုေ၀ဠေတာ
၂၀။ ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္ သက္ေတာ္=၃၅-ႏွစ္အရြယ္

၂၁။ ဘုရားပြင့္ရာ သက္တမ္း=၁၀၀-တမ္း
၂၂။ အလုပ္အေကၽြး=ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးဦး ( ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ခိုက္ )။
၂၃။ တရားဦးေဟာသည့္ေနရာ=ဗာရာဏသီ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ
၂၄။ ပထမဆံုး သာ၀က=ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးဦး
၂၅။ ေနာက္ဆံုးကၽြတ္ေသာ သာ၀က=သုဘဒၵပရိဗိုဇ္
၂၆။ လက္ယာရံ အဂၢသာ၀က-အရွင္သာရိပုတၱရာ
၂၇။ လက္၀ဲရံ အဂၢသာ၀က=အရွင္ေမာဂၢလာန္
၂၈။ အဆံုးအမ သာသနာ=ပရိယတၱိ, ပဋိပတၱိ, ပဋိေ၀ဓ
၂၉။ က်င့္စဥ္သိကၡာ=သီလ, သမာဓိ, ပညာ
၃၀။ ခ်မွတ္ေသာ လမ္းစဥ္=မဇၩိမပဋိပဒါ ( မဂၢင္လမ္းစဥ္ )။

၃၁။ သေႏၶယူေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇-ခု၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ ၾကာသပေတးေန႔။
၃၂။ ဖြားျမင္ေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာၾကာေန႔။
၃၃။ ေတာထြက္ေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၉၇-ခု၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ တနလၤာေန႔။

၃၄။ ဘုရားျဖစ္ေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔။
၃၅။ ဓမၼစၾကာေဟာေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ စေနေန႔။
၃၆။ ပရိနိဗၺာန္စံေသာန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ အဂၤါေန႔။
၃၇။ ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခု၊ ကဆုန္လဆုတ္ ၁၂-ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔။

လူသား ႏွင္႔ ကြ်န္းႀကီး ေလးကြ်န္း အပုိင္း ၃

ေတာင္ကၽြန္းသူ/သားမ်ား၏ သက္တမ္းသည္ အျမဲမရွိေပ။ ဇမၺဳဒီပါ ေခၚ ေတာင္ကၽြန္းက လူသားမ်ားသည္ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒါၶ၊ စၾကာမင္းမ်ား ျဖစ္တတ္ၾကသည္။

ဇမၺဳဒီပ ေတာင္ကၽြန္းသားမ်ားသည္ ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ား ထက္ လြန္ျမတ္ေသာ ဂုဏ္(၃)ပါးရွိသည္။

• ဒါန စေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရာမွာ ရဲရင့္သည္။
• အပၸမာဒ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သတိတရားႏွင့္ ျပည့္စံုသည္။
• အရိယာ မဂ္၊ ဖိုလ္ မ်ဳိးေစ့ကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။

တျခားကြၽန္တို႔ထက္ ေတာင္ကြၽန္း၏ထူးျမတ္္ျခင္းႀကီး ၅-ပါးရွိသည္၊

• ယူဇနာတစ္ေသာင္းက်ယ္၍ အျခားကြၽန္းတို႔ထက္ က်ယ္ဝန္းျခင္း၊
• မေဟာေဗာဓိပင္ႏွင့္ အပရာဇိတ ပလႅင္ေတာ္ေပါက္ရာျဖစ္ျခင္း၊
• ဘုရားပေစၥကဗုဒၶါတို႔၏ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္ရာ ျဖစ္ျခင္း၊
• စၾကာ မႏၶာတ္မင္းျမတ္တို႔၏ ျဖစ္ေပၚရာျဖစ္ျခင္း၊
• နိဗၺာန္သို႔ ေျဖာင့္တန္းစြာ ကူးႏိုင္ရာကြၽန္းျမတ္ ျဖစ္ျခင္း။

ေမြးဖြားပံု ( ၄ ) မ်ဳိး

`ဂဗ ၻေသယ်က ပဋိသေႏၶ´= လူတို႔သည္ ပံုမွန္အားျဖင့္ `ဂဗ ၻေသယ်က ပဋိသေႏၶ´ တည္၍ ေမြးဖြားၾကသည္။ အမိ၀မ္းတြင္း သေႏၶတည္၍ ေမြးဖြားသည္။

`ဥပပတ္ ပဋိသေႏၶ´ = ကမာၻဦးအခါက `ဥပပတ္ ပဋိသေႏၶ´နဲ႔ လူလာျဖစ္ၾကသည္။ သစ္ပင္၊ ၾကာတိုက္ စေသာ စိမ္းစိုသည့္ အရာ၀တၱဳ တစ္ခုခုကို မွီၿပီး လူျဖစ္သည္။ (လူျဖစ္သည့္ အရြယ္မွာ ၁၆-ႏွစ္ျဖစ္၍ တေျဖးေျဖးႀကီးျပင္းလာသည္။) ကမာၻဦးအခါက လူသားမ်ား ႏွင့္ အမၺပါလီ သည္ ဥပပတ္ ပဋိသေႏၶႏွင့္ ေမြးဖြားသူမ်ား ျဖစ္သည္။

`သံေသဒဇ ပဋိသေႏၶ´= သစ္ပင္၊ ၾကာတိုက္ စေသာ စိမ္းစိုသည့္ အရာ၀တၱဳ တစ္ခုခုကို မွီၿပီး လူျဖစ္သည္။ ( ကေလးဘ၀မွ စ၍ တေျဖးေျဖးႀကီးျပင္းလာသည္။) လူ႔ဘံုတြင္ သံေသဒဇ ပဋိသေႏၶ ႏွင့္ ေမြးဖြားသူ အေတာ္မ်ားမ်ားရွိသည္။ ပဒုမ၀တီ မိဖုရား၊ ပဒုမ၀တီ၏သား(၄၉၉)ေယာက္၊ အာကခၤ မင္းသမီး၊ ေပါကၡရသာတိ ပုဏၰား တို႔သည္ သံေသဒဇ ပဋိသေႏၶႏွင့္ ေမြးဖြားသူမ်ား ျဖစ္သည္။

`အ႑ဇ ပဋိသေႏၶ´ = တိရစၧာန္ႏွင့္ လူသားတို႔ အေၾကာင္းပါ၍ ေမြးဖြားလာျခင္းျဖစ္သည္။ လူ႕ဘံုတြင္ အ႑ဇ ပဋိသေႏၶ တည္ျခင္း အလြန္ရွားသည္။

(ကလ်ာဏီေက်ာက္စာ အရ - တစ္ခါက နဂါးမႏွင့္ ၀ိဇၹာဓိုရ္ ေပါင္းသင္းခဲ့၍ နဂါးမတြင္ ပဋိသေႏၶ ရလာသည္။ သေႏၶႏွင့္ နဂါးမသည္ ဥႏွစ္လံုးကို သဲျပင္၌ ဥခဲ့သည္။ ရေသ့တစ္ပါးေတြ႔၍ ေကာက္ယူသိမ္းထားလိုက္သည္။ အခ်ိန္ၾကာေသာအခါ ဥ ႏွစ္လံုးမွ ေယာကၤ်ားငယ္ ႏွစ္ေယာက္ ဖြားျမင္လာသည္။ တစ္ေယာက္က ဆယ္ႏွစ္အရြယ္တြင္ ေက်ာက္ေရာဂါႏွင့္ ဆံုးသြားသည္။ က်န္တစ္ေယာက္မွာ ႀကီးျပင္းလာေသာအခါ သု၀ဏၰဘူမိၼ ၿမိဳ႕၌ သီဟရာဇာ အမည္ျဖင့္ မင္းျဖစ္လာသည္။)

ေသဆံုးပံု ( ၄ ) မ်ဳိး

ေမြးလာျပီးလွ်င္ အေၾကာင္း (၄) ခ်က္ႏွင့္ ေသၾကရသည္။

• အာယုကၡယ = အသက္တမ္းကုန္၍ ေသျခင္း။ ( ဖေယာင္းတုိင္ ဖေယာင္းသားကုန္္၍ မီးျငိမ္းရျခင္း )
• ကမၼကၡယ = ကံကုန္၍ေသျခင္း ၊ ( ဖေယာင္းတုိင္ မီးစာၾကိဳးကုန္၍ မီးျငိမ္းရျခင္း )
• ဥဘယကၡယ = အသက္တမ္းႏွင့္ ကံကုန္၍ေသျခင္း၊ ( ဖေယာင္းတုိင္ မီးစာၾကိဳးေရာ ၊ ဖေယာင္းသားပါကုန္၍ မီးျငိမ္းရျခင္း)
• ဥပေစၧဒက = အသက္တမ္းနဲ႔ ကံရွိေသးေသာ္လည္း အျခား ဥပေစၧဒက ကံ က ျဖတ္သတ္၍ ေသျခင္း (ေလျပင္းတုိက္ေသာေၾကာင္႔ မီးျငိမ္းရျခင္း)

က်မ္းကိုး
• န၀အဂၤုတၱရအဌကထာ
• န၀ကအဂၤုတၱိဳရ္ ပါဠိေတာ္
• ေမာင္၀ိဇၹာ “ဗုဒၶ ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း”
• တကၠသိုလ္သွ်င္သီရိ“နတ္ျပည္ေရာက္လူသားတို႔၏ ဘဝအေတြ႔အၾကံဳမ်ား”
• ဦးနႏၵ(ဝိဇၨာဂုဏ္ထူး)“ဘံုဘဝ ပံုျပတရားေတာ္”
• ဦးျမတ္ေက်ာ္(ျမန္မာစာေကာ္မရွင္)`၃၁-ဘံု ခရီးသည္´

လူသား ႏွင္႔ ကြ်န္းႀကီး ေလးကြ်န္း အပုိင္း ၃

ေတာင္ကၽြန္းသူ/သားမ်ား၏ သက္တမ္းသည္ အျမဲမရွိေပ။ ဇမၺဳဒီပါ ေခၚ ေတာင္ကၽြန္းက လူသားမ်ားသည္ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒါၶ၊ စၾကာမင္းမ်ား ျဖစ္တတ္ၾကသည္။

ဇမၺဳဒီပ ေတာင္ကၽြန္းသားမ်ားသည္ ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ား ထက္ လြန္ျမတ္ေသာ ဂုဏ္(၃)ပါးရွိသည္။

• ဒါန စေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရာမွာ ရဲရင့္သည္။
• အပၸမာဒ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သတိတရားႏွင့္ ျပည့္စံုသည္။
• အရိယာ မဂ္၊ ဖိုလ္ မ်ဳိးေစ့ကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။

တျခားကြၽန္တို႔ထက္ ေတာင္ကြၽန္း၏ထူးျမတ္္ျခင္းႀကီး ၅-ပါးရွိသည္၊

• ယူဇနာတစ္ေသာင္းက်ယ္၍ အျခားကြၽန္းတို႔ထက္ က်ယ္ဝန္းျခင္း၊
• မေဟာေဗာဓိပင္ႏွင့္ အပရာဇိတ ပလႅင္ေတာ္ေပါက္ရာျဖစ္ျခင္း၊
• ဘုရားပေစၥကဗုဒၶါတို႔၏ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္ရာ ျဖစ္ျခင္း၊
• စၾကာ မႏၶာတ္မင္းျမတ္တို႔၏ ျဖစ္ေပၚရာျဖစ္ျခင္း၊
• နိဗၺာန္သို႔ ေျဖာင့္တန္းစြာ ကူးႏိုင္ရာကြၽန္းျမတ္ ျဖစ္ျခင္း။

ေမြးဖြားပံု ( ၄ ) မ်ဳိး

`ဂဗ ၻေသယ်က ပဋိသေႏၶ´= လူတို႔သည္ ပံုမွန္အားျဖင့္ `ဂဗ ၻေသယ်က ပဋိသေႏၶ´ တည္၍ ေမြးဖြားၾကသည္။ အမိ၀မ္းတြင္း သေႏၶတည္၍ ေမြးဖြားသည္။

`ဥပပတ္ ပဋိသေႏၶ´ = ကမာၻဦးအခါက `ဥပပတ္ ပဋိသေႏၶ´နဲ႔ လူလာျဖစ္ၾကသည္။ သစ္ပင္၊ ၾကာတိုက္ စေသာ စိမ္းစိုသည့္ အရာ၀တၱဳ တစ္ခုခုကို မွီၿပီး လူျဖစ္သည္။ (လူျဖစ္သည့္ အရြယ္မွာ ၁၆-ႏွစ္ျဖစ္၍ တေျဖးေျဖးႀကီးျပင္းလာသည္။) ကမာၻဦးအခါက လူသားမ်ား ႏွင့္ အမၺပါလီ သည္ ဥပပတ္ ပဋိသေႏၶႏွင့္ ေမြးဖြားသူမ်ား ျဖစ္သည္။

`သံေသဒဇ ပဋိသေႏၶ´= သစ္ပင္၊ ၾကာတိုက္ စေသာ စိမ္းစိုသည့္ အရာ၀တၱဳ တစ္ခုခုကို မွီၿပီး လူျဖစ္သည္။ ( ကေလးဘ၀မွ စ၍ တေျဖးေျဖးႀကီးျပင္းလာသည္။) လူ႔ဘံုတြင္ သံေသဒဇ ပဋိသေႏၶ ႏွင့္ ေမြးဖြားသူ အေတာ္မ်ားမ်ားရွိသည္။ ပဒုမ၀တီ မိဖုရား၊ ပဒုမ၀တီ၏သား(၄၉၉)ေယာက္၊ အာကခၤ မင္းသမီး၊ ေပါကၡရသာတိ ပုဏၰား တို႔သည္ သံေသဒဇ ပဋိသေႏၶႏွင့္ ေမြးဖြားသူမ်ား ျဖစ္သည္။

`အ႑ဇ ပဋိသေႏၶ´ = တိရစၧာန္ႏွင့္ လူသားတို႔ အေၾကာင္းပါ၍ ေမြးဖြားလာျခင္းျဖစ္သည္။ လူ႕ဘံုတြင္ အ႑ဇ ပဋိသေႏၶ တည္ျခင္း အလြန္ရွားသည္။

(ကလ်ာဏီေက်ာက္စာ အရ - တစ္ခါက နဂါးမႏွင့္ ၀ိဇၹာဓိုရ္ ေပါင္းသင္းခဲ့၍ နဂါးမတြင္ ပဋိသေႏၶ ရလာသည္။ သေႏၶႏွင့္ နဂါးမသည္ ဥႏွစ္လံုးကို သဲျပင္၌ ဥခဲ့သည္။ ရေသ့တစ္ပါးေတြ႔၍ ေကာက္ယူသိမ္းထားလိုက္သည္။ အခ်ိန္ၾကာေသာအခါ ဥ ႏွစ္လံုးမွ ေယာကၤ်ားငယ္ ႏွစ္ေယာက္ ဖြားျမင္လာသည္။ တစ္ေယာက္က ဆယ္ႏွစ္အရြယ္တြင္ ေက်ာက္ေရာဂါႏွင့္ ဆံုးသြားသည္။ က်န္တစ္ေယာက္မွာ ႀကီးျပင္းလာေသာအခါ သု၀ဏၰဘူမိၼ ၿမိဳ႕၌ သီဟရာဇာ အမည္ျဖင့္ မင္းျဖစ္လာသည္။)

ေသဆံုးပံု ( ၄ ) မ်ဳိး

ေမြးလာျပီးလွ်င္ အေၾကာင္း (၄) ခ်က္ႏွင့္ ေသၾကရသည္။

• အာယုကၡယ = အသက္တမ္းကုန္၍ ေသျခင္း။ ( ဖေယာင္းတုိင္ ဖေယာင္းသားကုန္္၍ မီးျငိမ္းရျခင္း )
• ကမၼကၡယ = ကံကုန္၍ေသျခင္း ၊ ( ဖေယာင္းတုိင္ မီးစာၾကိဳးကုန္၍ မီးျငိမ္းရျခင္း )
• ဥဘယကၡယ = အသက္တမ္းႏွင့္ ကံကုန္၍ေသျခင္း၊ ( ဖေယာင္းတုိင္ မီးစာၾကိဳးေရာ ၊ ဖေယာင္းသားပါကုန္၍ မီးျငိမ္းရျခင္း)
• ဥပေစၧဒက = အသက္တမ္းနဲ႔ ကံရွိေသးေသာ္လည္း အျခား ဥပေစၧဒက ကံ က ျဖတ္သတ္၍ ေသျခင္း (ေလျပင္းတုိက္ေသာေၾကာင္႔ မီးျငိမ္းရျခင္း)

က်မ္းကိုး
• န၀အဂၤုတၱရအဌကထာ
• န၀ကအဂၤုတၱိဳရ္ ပါဠိေတာ္
• ေမာင္၀ိဇၹာ “ဗုဒၶ ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း”
• တကၠသိုလ္သွ်င္သီရိ“နတ္ျပည္ေရာက္လူသားတို႔၏ ဘဝအေတြ႔အၾကံဳမ်ား”
• ဦးနႏၵ(ဝိဇၨာဂုဏ္ထူး)“ဘံုဘဝ ပံုျပတရားေတာ္”
• ဦးျမတ္ေက်ာ္(ျမန္မာစာေကာ္မရွင္)`၃၁-ဘံု ခရီးသည္´

Thursday, January 28, 2010

လူသား ႏွင္႔ ကြ်န္းႀကီး ေလးကြ်န္း အပုိင္း ၂

ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ အရပ္မျမင့္လြန္း၊ မပုလြန္း ၾကည့္ေကာင္း႐ံုမွ် အခ်ဳိးအစားရွိသည္။ အိုမင္းျခင္း၊ ဆံျဖဴျခင္း၊ ပါးေရတြန္႔ျခင္း၊ အားအင္ဆုတ္ယုတ္ျခင္း မရွိ၊ အၿမဲတင့္တယ္ေနသည္။ ေျမာက္ကၽြန္းတြင္ ေအးျခင္း၊ ပူျခင္း၊ မွက္၊ ျခင္၊ ေလ၊ ေနပူ၊ ကင္း၊ သန္း၊ သားရဲတိရစၧာန္ စေသာ အေႏွာက္အယွက္ ေဘးရန္လံုး၀မရွိေပ။ အၿမဲတန္း ရာသီဥတု မွ်တ ေနသည္။

ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ လယ္ယာလုပ္ကိုင္ရျခင္း မရွိေပ။ ေျမအလိုလို ေပၚေပါက္လာသည့္ ဖြဲ အေျမႇး ကင္းစင္ေသာ သေလးဆန္ကို အိုးတြင္ထည့္၍ မီးက်ီးအခိုးမထြက္ေသာ ေဇာတိပါသာဏ မီးေက်ာက္ႏွင့္ ခ်က္ကာ စားေသာက္ၾကသည္။ (ေဇာတိပါသာဏ မီးေက်ာက္ သံုးခုကို ဖိုခေနာက္လုပ္၍ သေလးဆန္ထည့္ထားေသာ ေရႊခြက္ကို တည္သည္။
မီးသည္ သေလးဆန္ မက်က္မခ်င္း ဖိုခေနာက္မွ ထေတာက္ေနသည္။ သေလးဆန္ က်က္လွ်င္ မီးသည္ အလိုလို ၿငိမ္းသြားသည္။) တျခားဟင္းလ်ာမ်ားကို မစားၾကေပ။ မိမိလိုလား ေတာင့္တသည့္အတိုင္း အရသာ ျဖစ္လာၾကသည္။ ထို ေဘာဇဥ္ကို စားသံုးၾကသည့္ အတြက္ အနာေရာဂါ လံုး၀ကင္းရွင္းသည္။

ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ခါးကုန္းျခင္း၊ ေျခလက္ေကာက္ျခင္း၊ ခြင္ျခင္း၊ ကိုယ္အဂၤါ ခ်ဳိ႕တဲ့သည္မ်ား လံုး၀မရွိေပ။ ေျမာက္ကၽြန္းသူမ်ားသည္ တင့္တယ္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ႐ုပ္ဆင္းအဂၤါ ရွိၾကသည္။ ေျမာက္ကၽြန္းသူ မိန္းမမ်ားသည္ လက္ေခ်ာင္းသြယ္သည္။ လက္သည္း နီသည္။ ရင္သားရွည္ၿပီး ခါးေသးသည္။

လျပည့္၀န္းႏွင့္ တူေသာမ်က္ႏွာ ရွိသည္။ မ်က္လံုးက်ယ္သည္။ ႏူးညံ့သည့္ အသားအေရ ရွိသည္။ ေပါင္တံသြယ္သည္။ ျဖဴစင္ေသာ သြားမ်ားရွိသည္။ ခ်က္က် ေစာက္နက္သည္။ ဒူးဆစ္ ေသးသြယ္သည္။ ဆံပင္နက္သည္။ တင္ပါး က်ယ္သည္။ အေမႊးအမွ်င္ မထူမပါးရွိသည္။ စကားေျပာလွ်င္ သိမ္သိမ္ေမြ႕ေမြ႔ ေျပာဆို၏။ လက္၀တ္တန္းဆာ အမ်ဳိးမ်ဳိး ၀တ္ဆင္တတ္သည္။ အသက္(၁၆)ႏွစ္ အရြယ္ကဲ့သို႔ အၿမဲတင့္တယ္ေနသည္။ ေယာကၤ်ားမ်ားသည္ အသက္(၂၅)ႏွစ္ အရြယ္ကဲ့သို႔ အၿမဲတင့္တယ္ေနသည္။

ေယာကၤ်ားမ်ားသည္ သားမယားအေပၚ စြဲစြဲလမ္းလမ္း ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ မရွိၾက။ ေျမာက္ကၽြန္းသူေယာကၤ်ား၊ မိန္းမမ်ားသည္ ကာမကိစၥ တစ္သက္လံုးမွာ (၇)ရက္သာ ခံစား ၾကသည္။ က်န္ရက္မ်ားတြင္ ရာဂကင္းစြာ ေနထိုင္ၾကသည္။ ေျမာက္ကၽြန္းတြင္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ျခင္း၊ သားဖြားျခင္း စေသာ ဒုကၡမ်ားမရွိၾကေပ။

သင္တိုင္းနီအတြင္းက ေရႊ႐ုပ္ကေလးလို မိခင္၏ ၀မ္းပိုက္မွ ကေလးငယ္သည္ အညစ္အေၾကးမရွိ ထြက္လာၾကသည္။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ေမြးဖြားခ်ိန္က်သည့္အခါ ေရာက္သည့္ေနရာ၌ ေမြးဖြားတတ္သည္။ ေမြးဖြားသည့္အခါ ထိုင္၍ေမြးဖြားသည္၊ အိပ္၍လဲ ေမြးဖြား တတ္သည္။ မိခင္မ်ားသည္ ဖြားျမင္ၿပီၤး သားသမီးမ်ားကို အငဲ့မကြက္မရွိဘဲ လူအမ်ားသြားေသာ လမ္းတြင္ ထားပစ္ခဲ့ၿပီး မိမိတို႔သြားလိုရာကို သြားၾကသည္။

ထိုကေလးငယ္မ်ားကို ေတြ႔သည့္ ေယာကၤ်ား၊ မိန္းမမ်ားက မိမိတို႔၏ လက္ၫႇဳိးကို ကေလးငယ္၏ ပါးစပ္ထဲသို႔ ထည့္လိုက္ လွ်င္ ႏို႔ထြက္လာသည္။ လက္ၫႇဳိးက ထြက္လာသည့္ ႏို႔ကိုသာ စို႔ရၿပီး အားအင္ျဖစ္လာၾကရသည္။ မိန္းကေလးျဖစ္လွ်င္ မိန္းမႀကီးမ်ားဆီ၊ ေယာကၤ်ားကေလး ျဖစ္လွ်င္ ေယာကၤ်ားႀကီးမ်ားဆီ သြားေရာက္ ေနထိုင္ၾကရသည္။
ေျမာက္ကၽြန္းတြင္ သားက အမိကို မသိ၊ အမိက သားကို မသိ `သားႏွင့္ အမိ´သည္ ေယာကၤ်ား မိန္းမ သေဘာအရ တပ္မက္ျခင္း မရွိၾက။ ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္းမွာ သူတို႔တြင္ရွိေသာ တရားသေဘာမ်ား၏ ဓမၼတာ အစြမ္းသတၱိေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

အျမင့္ ယူဇနာ တစ္ရာရွိေသာ ပေဒသာပင္မ်ားသည္ ေနရာတိုင္းလိုလို ရွိေနၾကသည္။ ပေဒသာပင္၌ သစ္သီး သီးသကဲ့သို႔ မ်ဳိးစံုေသာ အ၀တ္တန္ဆာမ်ားႏွင့္ တူရိယာမ်ား ရွိၾကသည္။ လိုခ်င္ေသာ ပစၥည္းကို အပင္ရင္းက ျဖစ္ေစ၊ အကိုင္းၾကားက ျဖစ္ေစ လက္ျဖန္႔ထားလွ်င္ အလိုအေလ်ာက္ရသည္။ အသီးသီးေသာ သစ္ပင္မ်ားတြင္ ေရအိုးမွ် အရြယ္ရွိ ခ်ဳိၿမိန္ ေကာင္းမြန္ ေသာ အသီးမ်ား သီးသည္။

ထိုအသီးမ်ားကို စားလွ်င္ (၇)ရက္ အဆာေျပသည္။ ျမစ္မ်ားတြင္ အလြန္ၾကည္လင္ ေသာ ေရမ်ားရွိသည္။ ႐ြံ႕ၫႊံ သဲ လံုး၀မရွိ။ ရနံ႔ေမႊးႀကိဳင္ေသာ ပန္းမ်ားသည္ အၿမဲ တင့္တယ္လွပ ေနသည္။ ဆူးရွိေသာျမက္၊ ၾကမ္းတမ္းေသာ ခ်ဳံပင္မ်ား လံုး၀မရွိေပ။ ေျမာက္ကၽြန္းတြင္ စႏၵကူး၊ ကံ့ေကာ္ပင္မ်ားသည္ အလိုလို နံ႔သာရည္မ်ား ယိုထြက္ ေနၾကသည္။

ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ကိုယ့္ဟာ၊ သူ႔ဟာ ခြဲျခားမႈ မရွိၾက။ ထို႔ေၾကာင့္ ျငင္းခုန္၊ ခိုက္ရန္ျဖစ္ျခင္း လံုး၀မရွိေပ။ ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ လူေသကို ေတြ႔လွ်င္ မငိုၾက၊ ေသာက မျဖစ္ၾက။ လူေသေကာင္ကို အ၀တ္တန္ဆာ ဆင္ယင္ၿပီး စြန္႔ပစ္လိုက္ၾကသည္။

ငွက္မ်ားက လူေသေကာင္ကို တစ္ျခားကၽြန္းသို႔ ယူေဆာင္ သြားၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေျမာက္ကၽြန္းတြင္ သခၤ်ဳိင္း မရွိေပ။ ေျမာက္ကၽြန္း သူ/သားမ်ားသည္ ေသေသာအခါ အပါယ္ေလးဘံုသို႔ မေရာက္၊ ငါးပါးသီလ ျမဲေသာေၾကာင့္ နတ္ျပည္၌သာ စံရသည္။ အျမဲတမ္း အသက္(၁၀၀၀)ျပည့္ေအာင္ ေနၾကရသည္။
• ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ဇမၺဳဒီပ ေတာင္ကၽြန္းသားမ်ားထက္ ပိုလြန္ေသာ ဂုဏ္(၃)ပါးရွိသည္။

၁။ ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ငါ့ေရႊ၊ ငါ့ေငြရယ္ဟု ျမတ္ႏိုးမေနေပ။
၂။ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ငါ့လင္၊ ငါ့သား၊ ငါ့မယား ဟူ၍ သိမ္းဆည္း မေနေပ။
၃။ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ အသက္ တစ္ေထာင္ အျမဲေနၾကရသည္။

ဇမၺဳဒီပါ လက္်ာ ေတာင္ကၽြန္း

ေတာင္ကၽြန္း၏ အက်ယ္အ၀န္းသည္ ယူဇနာ (၁)ေသာင္း ရွိသည္။ ေတာင္ကၽြန္း၏ ပံုသဏၭာန္သည္ လွည္းဦးဆံုႏွင့္ တူသည္။ ထိုကၽြန္းေန လူတို႔၏ မ်က္ႏွာသဏၭာန္မွာလည္း ကၽြန္းသဏၭာန္ကဲ့သို႔ လွည္းဦးဆံုႏွင့္ တူသည္။
ေတာင္ကၽြန္း၏ ေျမာက္ဘက္ ကၽြန္းဦးတြင္ အျမင့္ တစ္ဆယ့္ငါး ယူဇနာ ရွိေသာ ဇမၺဳသေျပပင္ ရွိသည္။ ထို႔ေႀကာင္႔ ယခု က်ြနဳပ္တို႔ ရွိေနေသာ ကြ်န္းကုိ ဇမၺဴဒီပါ လက္်ာေတာင္ကြ်န္း ဟုေခၚတြင္ေလသည္။

ဆက္ပါအုံးမည္ - -

လူသား ႏွင္႔ ကြ်န္းႀကီး ေလးကြ်န္း အပုိင္း ၂

ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ အရပ္မျမင့္လြန္း၊ မပုလြန္း ၾကည့္ေကာင္း႐ံုမွ် အခ်ဳိးအစားရွိသည္။ အိုမင္းျခင္း၊ ဆံျဖဴျခင္း၊ ပါးေရတြန္႔ျခင္း၊ အားအင္ဆုတ္ယုတ္ျခင္း မရွိ၊ အၿမဲတင့္တယ္ေနသည္။ ေျမာက္ကၽြန္းတြင္ ေအးျခင္း၊ ပူျခင္း၊ မွက္၊ ျခင္၊ ေလ၊ ေနပူ၊ ကင္း၊ သန္း၊ သားရဲတိရစၧာန္ စေသာ အေႏွာက္အယွက္ ေဘးရန္လံုး၀မရွိေပ။ အၿမဲတန္း ရာသီဥတု မွ်တ ေနသည္။

ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ လယ္ယာလုပ္ကိုင္ရျခင္း မရွိေပ။ ေျမအလိုလို ေပၚေပါက္လာသည့္ ဖြဲ အေျမႇး ကင္းစင္ေသာ သေလးဆန္ကို အိုးတြင္ထည့္၍ မီးက်ီးအခိုးမထြက္ေသာ ေဇာတိပါသာဏ မီးေက်ာက္ႏွင့္ ခ်က္ကာ စားေသာက္ၾကသည္။ (ေဇာတိပါသာဏ မီးေက်ာက္ သံုးခုကို ဖိုခေနာက္လုပ္၍ သေလးဆန္ထည့္ထားေသာ ေရႊခြက္ကို တည္သည္။
မီးသည္ သေလးဆန္ မက်က္မခ်င္း ဖိုခေနာက္မွ ထေတာက္ေနသည္။ သေလးဆန္ က်က္လွ်င္ မီးသည္ အလိုလို ၿငိမ္းသြားသည္။) တျခားဟင္းလ်ာမ်ားကို မစားၾကေပ။ မိမိလိုလား ေတာင့္တသည့္အတိုင္း အရသာ ျဖစ္လာၾကသည္။ ထို ေဘာဇဥ္ကို စားသံုးၾကသည့္ အတြက္ အနာေရာဂါ လံုး၀ကင္းရွင္းသည္။

ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ခါးကုန္းျခင္း၊ ေျခလက္ေကာက္ျခင္း၊ ခြင္ျခင္း၊ ကိုယ္အဂၤါ ခ်ဳိ႕တဲ့သည္မ်ား လံုး၀မရွိေပ။ ေျမာက္ကၽြန္းသူမ်ားသည္ တင့္တယ္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ႐ုပ္ဆင္းအဂၤါ ရွိၾကသည္။ ေျမာက္ကၽြန္းသူ မိန္းမမ်ားသည္ လက္ေခ်ာင္းသြယ္သည္။ လက္သည္း နီသည္။ ရင္သားရွည္ၿပီး ခါးေသးသည္။

လျပည့္၀န္းႏွင့္ တူေသာမ်က္ႏွာ ရွိသည္။ မ်က္လံုးက်ယ္သည္။ ႏူးညံ့သည့္ အသားအေရ ရွိသည္။ ေပါင္တံသြယ္သည္။ ျဖဴစင္ေသာ သြားမ်ားရွိသည္။ ခ်က္က် ေစာက္နက္သည္။ ဒူးဆစ္ ေသးသြယ္သည္။ ဆံပင္နက္သည္။ တင္ပါး က်ယ္သည္။ အေမႊးအမွ်င္ မထူမပါးရွိသည္။ စကားေျပာလွ်င္ သိမ္သိမ္ေမြ႕ေမြ႔ ေျပာဆို၏။ လက္၀တ္တန္းဆာ အမ်ဳိးမ်ဳိး ၀တ္ဆင္တတ္သည္။ အသက္(၁၆)ႏွစ္ အရြယ္ကဲ့သို႔ အၿမဲတင့္တယ္ေနသည္။ ေယာကၤ်ားမ်ားသည္ အသက္(၂၅)ႏွစ္ အရြယ္ကဲ့သို႔ အၿမဲတင့္တယ္ေနသည္။

ေယာကၤ်ားမ်ားသည္ သားမယားအေပၚ စြဲစြဲလမ္းလမ္း ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ မရွိၾက။ ေျမာက္ကၽြန္းသူေယာကၤ်ား၊ မိန္းမမ်ားသည္ ကာမကိစၥ တစ္သက္လံုးမွာ (၇)ရက္သာ ခံစား ၾကသည္။ က်န္ရက္မ်ားတြင္ ရာဂကင္းစြာ ေနထိုင္ၾကသည္။ ေျမာက္ကၽြန္းတြင္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ျခင္း၊ သားဖြားျခင္း စေသာ ဒုကၡမ်ားမရွိၾကေပ။

သင္တိုင္းနီအတြင္းက ေရႊ႐ုပ္ကေလးလို မိခင္၏ ၀မ္းပိုက္မွ ကေလးငယ္သည္ အညစ္အေၾကးမရွိ ထြက္လာၾကသည္။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ေမြးဖြားခ်ိန္က်သည့္အခါ ေရာက္သည့္ေနရာ၌ ေမြးဖြားတတ္သည္။ ေမြးဖြားသည့္အခါ ထိုင္၍ေမြးဖြားသည္၊ အိပ္၍လဲ ေမြးဖြား တတ္သည္။ မိခင္မ်ားသည္ ဖြားျမင္ၿပီၤး သားသမီးမ်ားကို အငဲ့မကြက္မရွိဘဲ လူအမ်ားသြားေသာ လမ္းတြင္ ထားပစ္ခဲ့ၿပီး မိမိတို႔သြားလိုရာကို သြားၾကသည္။

ထိုကေလးငယ္မ်ားကို ေတြ႔သည့္ ေယာကၤ်ား၊ မိန္းမမ်ားက မိမိတို႔၏ လက္ၫႇဳိးကို ကေလးငယ္၏ ပါးစပ္ထဲသို႔ ထည့္လိုက္ လွ်င္ ႏို႔ထြက္လာသည္။ လက္ၫႇဳိးက ထြက္လာသည့္ ႏို႔ကိုသာ စို႔ရၿပီး အားအင္ျဖစ္လာၾကရသည္။ မိန္းကေလးျဖစ္လွ်င္ မိန္းမႀကီးမ်ားဆီ၊ ေယာကၤ်ားကေလး ျဖစ္လွ်င္ ေယာကၤ်ားႀကီးမ်ားဆီ သြားေရာက္ ေနထိုင္ၾကရသည္။
ေျမာက္ကၽြန္းတြင္ သားက အမိကို မသိ၊ အမိက သားကို မသိ `သားႏွင့္ အမိ´သည္ ေယာကၤ်ား မိန္းမ သေဘာအရ တပ္မက္ျခင္း မရွိၾက။ ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္းမွာ သူတို႔တြင္ရွိေသာ တရားသေဘာမ်ား၏ ဓမၼတာ အစြမ္းသတၱိေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

အျမင့္ ယူဇနာ တစ္ရာရွိေသာ ပေဒသာပင္မ်ားသည္ ေနရာတိုင္းလိုလို ရွိေနၾကသည္။ ပေဒသာပင္၌ သစ္သီး သီးသကဲ့သို႔ မ်ဳိးစံုေသာ အ၀တ္တန္ဆာမ်ားႏွင့္ တူရိယာမ်ား ရွိၾကသည္။ လိုခ်င္ေသာ ပစၥည္းကို အပင္ရင္းက ျဖစ္ေစ၊ အကိုင္းၾကားက ျဖစ္ေစ လက္ျဖန္႔ထားလွ်င္ အလိုအေလ်ာက္ရသည္။ အသီးသီးေသာ သစ္ပင္မ်ားတြင္ ေရအိုးမွ် အရြယ္ရွိ ခ်ဳိၿမိန္ ေကာင္းမြန္ ေသာ အသီးမ်ား သီးသည္။

ထိုအသီးမ်ားကို စားလွ်င္ (၇)ရက္ အဆာေျပသည္။ ျမစ္မ်ားတြင္ အလြန္ၾကည္လင္ ေသာ ေရမ်ားရွိသည္။ ႐ြံ႕ၫႊံ သဲ လံုး၀မရွိ။ ရနံ႔ေမႊးႀကိဳင္ေသာ ပန္းမ်ားသည္ အၿမဲ တင့္တယ္လွပ ေနသည္။ ဆူးရွိေသာျမက္၊ ၾကမ္းတမ္းေသာ ခ်ဳံပင္မ်ား လံုး၀မရွိေပ။ ေျမာက္ကၽြန္းတြင္ စႏၵကူး၊ ကံ့ေကာ္ပင္မ်ားသည္ အလိုလို နံ႔သာရည္မ်ား ယိုထြက္ ေနၾကသည္။

ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ကိုယ့္ဟာ၊ သူ႔ဟာ ခြဲျခားမႈ မရွိၾက။ ထို႔ေၾကာင့္ ျငင္းခုန္၊ ခိုက္ရန္ျဖစ္ျခင္း လံုး၀မရွိေပ။ ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ လူေသကို ေတြ႔လွ်င္ မငိုၾက၊ ေသာက မျဖစ္ၾက။ လူေသေကာင္ကို အ၀တ္တန္ဆာ ဆင္ယင္ၿပီး စြန္႔ပစ္လိုက္ၾကသည္။

ငွက္မ်ားက လူေသေကာင္ကို တစ္ျခားကၽြန္းသို႔ ယူေဆာင္ သြားၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေျမာက္ကၽြန္းတြင္ သခၤ်ဳိင္း မရွိေပ။ ေျမာက္ကၽြန္း သူ/သားမ်ားသည္ ေသေသာအခါ အပါယ္ေလးဘံုသို႔ မေရာက္၊ ငါးပါးသီလ ျမဲေသာေၾကာင့္ နတ္ျပည္၌သာ စံရသည္။ အျမဲတမ္း အသက္(၁၀၀၀)ျပည့္ေအာင္ ေနၾကရသည္။
• ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ဇမၺဳဒီပ ေတာင္ကၽြန္းသားမ်ားထက္ ပိုလြန္ေသာ ဂုဏ္(၃)ပါးရွိသည္။

၁။ ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ငါ့ေရႊ၊ ငါ့ေငြရယ္ဟု ျမတ္ႏိုးမေနေပ။
၂။ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ငါ့လင္၊ ငါ့သား၊ ငါ့မယား ဟူ၍ သိမ္းဆည္း မေနေပ။
၃။ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ အသက္ တစ္ေထာင္ အျမဲေနၾကရသည္။

ဇမၺဳဒီပါ လက္်ာ ေတာင္ကၽြန္း

ေတာင္ကၽြန္း၏ အက်ယ္အ၀န္းသည္ ယူဇနာ (၁)ေသာင္း ရွိသည္။ ေတာင္ကၽြန္း၏ ပံုသဏၭာန္သည္ လွည္းဦးဆံုႏွင့္ တူသည္။ ထိုကၽြန္းေန လူတို႔၏ မ်က္ႏွာသဏၭာန္မွာလည္း ကၽြန္းသဏၭာန္ကဲ့သို႔ လွည္းဦးဆံုႏွင့္ တူသည္။
ေတာင္ကၽြန္း၏ ေျမာက္ဘက္ ကၽြန္းဦးတြင္ အျမင့္ တစ္ဆယ့္ငါး ယူဇနာ ရွိေသာ ဇမၺဳသေျပပင္ ရွိသည္။ ထို႔ေႀကာင္႔ ယခု က်ြနဳပ္တို႔ ရွိေနေသာ ကြ်န္းကုိ ဇမၺဴဒီပါ လက္်ာေတာင္ကြ်န္း ဟုေခၚတြင္ေလသည္။

ဆက္ပါအုံးမည္ - -

လူသား ႏွင္႔ ကြ်န္းႀကီး ေလးကြ်န္း



“လူ”ဟူသည္ ပါဠိေဝါဟာရ“မႏုႆ”ဟူေသာ ပုဒ္မွ ဆင္းသက္လာသည္။ အ႒ကထာ(အဖြင့္)ဆရာက “ေလာဘ၊ အေလာဘ အစရွိသည္တို႔ႏွင့္ တကြျဖစ္ေသာ စိတ္၏ျပန္႔ေျပာမ်ားျပားသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ လူ မည္၏။” ဟု ဖြင့္ဆို ရွင္းျပထားသည္။ အျခားဘံုသားမ်ားထက္ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္အရာတို႔၌ ထက္ျမက္ ရဲရင့္၊ ခိုင္ျမဲေသာ သတိရိွၾကၿပီး ဆန္းၾကယ္ေသာ စိတ္ႏွလံုးရွိသူကို “မႏုႆ” (လူ)ဟုေခၚသည္။

တစ္နည္း - ကမာၻဦးက သမၼတမင္းသည္ “မႏု” မည္၏။ ထို မႏုမင္း၏ အဆံုးအမ၌ တည္ၾကသျဖင့္ မႏုမင္း၏ သားသမီးမ်ားသဖြယ္ ျဖစ္ရကာ “မႏုႆ”ဟု အမည္ရသည္။

တလူလူျမင့္မားတက္ႂကြေနေသာ အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္ေသာ ျမန္မာအေခၚ ျမန္မာပညတ္(လူ)ဟူသည္ႏွင့္ ထပ္တူလိုပင္ ျဖစ္ေနပါသည္။

လူ႔ဘံု

မႏုႆဘံုသည္ လူ႔တို႔ေနထိုင္ရာဘံုျဖစ္သည္။ ဤလူ႔ဘံုသည္ မ်က္ျမင္ထင္ရွားျဖစ္သည္။ လူတို႔၏ထူးျခားခ်က္မွာ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ က်င့္ၾကံႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။

လူ႔ဘဝ ရဖို႔ရာ လူ႔ျပည္မွ အပ္တစ္စင္းႏွင့္ ျဗဟၼာျပည္က အပ္တစ္စင္းတို႔ အခ်င္းခ်င္းထိခိုက္မိႏိုင္ဖို႔ ခက္ခဲတာထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ခက္ခဲလွပါသည္ ဟုအဆိုရွိသည္။ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားထားေသာ နခသိခသုတ္ကို ေထာက္႐ႈျခင္း အားျဖင့္ လူ႔ဘံုမွာစုေတ၍ ေသလြန္ၾကကုန္ေသာ သူတို႔တြင္ လူဘံုသို႔ ေရာက္ရွိေသာ သူမွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ လက္သဲခြံေပၚရွိ ေျမမႈန္႔ပမာဏသာရွိ၍ အပါယ္ေလးဘံုသို႔ က်ေရာက္ေသာ သူတို႔မွာ ဂဂၤါျမစ္လြင္ျပင္ရွိ ေျမမႈန္႔ပမာဏ ရွိသည္။ ႏႈိင္းဆလို႔မရေအာင္ ကြာျခားလွသည္။

အမွန္စင္စစ္ လူ႔ဘဝသို႔ ေရာက္ရွိလာျခင္းသည္ အမိအဘတို႔ရဲ႕ ေသြးသားေၾကာင့္သက္သက္ ေရာက္ရွိလာရတာ မဟုတ္ပါ။ မိမိတို႔ ေရွးကျပဳခဲ့ဖူးေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ကံအက်ဳိးေပး မ်ားစြာေၾကာင့္ (တစ္နည္း) ဂတိသမၸတၱိနဲ႔ျပည့္စံုလာ သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ရႏ္ုင္ခဲလွသည့္ လူ႔ဘဝကို ရရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ အမိအဘတို႔၏ ေသြးသားဆိုသည္မွာ အေထာက္အပံ့မွ်သာ ျဖစ္ၾကသည္။


လူ႔ဘဝရရွိၾကေသာ္လည္း လူအခ်င္းခ်င္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မတူညီၾကေပ။ မိမိတို႔ေရွးဘဝကျပဳခဲ့ဖူးေသာ ကံေတြေၾကာင့္ မတူညီၾကဘဲ ကြဲျပား ျခားနားေန ၾကပါသည္။ ေယာကၤ်ားဘဝ၊ မိန္းမဘဝ၊ ေယာကၤ်ားမဟုတ္ မိန္းမမဟုတ္ (နပုန္းပ႑ဳက္)ဘဝ တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။
ေယာကၤ်ားဘဝသည္ မိန္းမဘဝထက္ သာ၍ ျမင့္ျမတ္ေပသည္။ ေယာကၤ်ား ဘဝျဖစ္စဥ္မွာ ကာေမသုမိစာၦစာရ အကုသိုလ္ကံကို က်ဴးလြန္မိခဲ့ပါက ေသလွ်င္ ငရဲက်မည္။ ငရဲမက်ပဲ လူျပန္ျဖစ္လွ်င္ မိန္းမဘဝမွာ ျဖစ္ၾကရသည္။ (အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ျမတ္ႀကီးပင္လွ်င္ အတိတ္ဘဝတစ္ခုမွာ ကာေမသုမိစာၦစာရ ကံကို က်ဴးလြန္ မိခဲ့သည့္ အတြက္ မိန္းမဘဝ ျဖစ္ခဲ့ရဖူးသည္။)

လူေလးမ်ဳိး

လူဟုဆိုရာတြင္ ဝိမာနအ႒ကထာ၌ လူသည္ သာမညအားျဖင့္ တစ္မ်ဳိးတစားတည္းသာျဖစ္ေသာ္လည္း အထူးျပဳခြဲျခားလွ်င္ ေလးမ်ဳိးရွိေၾကာင္း  ေတြ႕ရသည္။
•    လူ႔ငရဲသား
•    လူ႔ၿပိတၱာ
•    လူ႔တိရစာၦန္
•    လူသားစစ္စစ္

(၁)လူ႔ငရဲသား
သူ႔အသက္သတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာခိုးျခင္း စေသာ မျပဳသင့္သည္ကိုျပဳခဲ့လွ်င္ မင္းျပစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ လက္ေျချဖတ္ျခင္း စေသာအျပစ္ေပးခံရၿပီး ဆင္းရဲဒုကၡႀကီးစြာ ခံစားေနရသူမ်ား။

(၂)လူ႔ၿပိတၱာ
ေရွးကျပဳခဲ့ဖူးေသာ မေကာင္းမႈေၾကာင့္ (ေရွးက ေကာင္းမႈကို မျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္) အစားအစာ အဝတ္အထည္ကို မရရွိ၊ ဆာေလာင္ျခင္းျဖင့္ ႏွိပ္စက္ခံေနရ၍ ဆင္းရဲႀကီးစြာ ရပ္တည္ရာမရ ကတိမ္းကပါး ေျပးလႊားရွာေဖြေန ရသူမ်ား။

(၃)လူ႔တိရစာၦန္
သူတစ္ပါးႏွင့္ စပ္လွ်င္း၍ အသက္ေမြးရသျဖင့္ သူတစ္ပါး၏ တာဝန္ဝတၱရားမ်ားကို မေနမနားထမ္းေဆာင္သြားလာေနရသူမ်ား၊ လူ႔ေလာက စည္းမ်ဥ္းဥပေဒကို ေက်ာ္ဖ်က္၍ မလိုအပ္သည္ကို လုပ္သျဖင့္ အစိုးရမင္း စေသာ တစ္ပါးသူတို႔ ၿခိမ္းေျခာက္မႈေၾကာင့္ ေသေဘးကိုေၾကာက္၍ ေတာေတာင္ထဲသို႔ ေျပးဝင္ရၿပီး အိပ္လိုျခင္း၊ စားလိုျခင္း၊ ဆာေလာင္ျခင္း ဆင္းရဲကို ပယ္ေဖ်ာက္႐ံုမွတစ္ပါး အျခားမည္သည့္အက်ဳိးအေၾကာင္း ဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္ကိုမွ် မစဥ္းစားႏိုင္ဘဲ ဒုကၡႀကီးစြာ လွည့္လည္ထြက္ေျပး ေနရသူမ်ား။

(၄)လူသားစစ္စစ္
မိမိ၏ အက်ဳိးစီးပြားကိုသိ၍ ကံ ကံ၏အက်ဳိးကို ယံုၾကည္ကာ မေကာင္းမႈမွာ ရွက္ျခင္း၊ ေၾကာက္ျခင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုၿပီးလွ်င္ သတၱဝါတို႔အေပၚ၌ သနားျခင္းရွိသည့္အျပင္ သံေဝဂတရားရွိသည့္အေလ်ာက္ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ကာ ကုသိုလ္တရား တို႔ကို ေကာင္းစြာက်င့္သံုးၿပီး ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ စေသာ ပုညႀကိယာ ဝတၳဳဆယ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာသူမ်ား။

ကၽြန္းႀကီး ( ၄ ) ကၽြန္း၊  ကၽြန္းငယ္ ( ၂၀၀၀ )

လူ႔ဘံု(မႏုႆဘံု)တြင္ အေရွ႕ကၽြန္း၊ အေနာက္ကၽြန္း၊ ေျမာက္ကၽြန္း၊ ေတာင္ကၽြန္း ဟူေသာ ကၽြန္းႀကီး(၄)ကၽြန္းရွိသည္။ ကၽြန္းႀကီး(၄)ကၽြန္းတြင္ တစ္ကၽြန္းစီ၌ ကၽြန္းငယ္ေပါင္း(၅၀၀)စီ ရံထားေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္းငယ္(၂၀၀၀)ရွိသည္။ ကၽြန္းႀကီး(၄)ကၽြန္း၊ ကၽြန္းငယ္(၂၀၀၀)ရွိေသာ လူ(မႏုႆ)တို႔၏ ေနရာကို လူ႔ဘံုဟု ေခၚသည္။

ကၽြန္းႀကီး(၄)ကၽြန္း

  • ပုဗၺ၀ိေဒဟ = အေရွ႕ကၽြန္း

  • အပရေဂါယာန = အေနာက္ကၽြန္း

  • ဥတၱရကု႐ု = ေျမာက္ကၽြန္း

  • ဇမၺဳဒီပ = ေတာင္ကၽြန္း


ပုဗၺ၀ိေဒဟ ေခၚ အေရွ႕ကၽြန္း

အေရွ႕ကၽြန္း၏ အက်ယ္အ၀န္းသည္ ယူဇနာ (၇)ေထာင္ ရွိသည္။ အေရွ႕ကၽြန္း၏ ပံုသဏၭာန္သည္ လထက္၀က္ျခမ္းႏွင့္ တူသည္။ ထိုကၽြန္းေန လူတို႔၏ မ်က္ႏွာ သဏၭာန္မွာလည္း ကၽြန္းသဏၭာန္ကဲ့သို႔ လထက္၀က္ျခမ္းသဏၭာန္ ျဖစ္သည္။

 အေရွ႕ကၽြန္း၏ ကၽြန္းဦး၊ ကၽြန္းထိပ္တြင္ တစ္ယူဇနာ အျမင့္ရွိေသာ ကုကၠိဳပင္ရွိသည္။ အေရွ႕ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ကုန္ေရာင္း၊ ကုန္၀ယ္ စေသာ ပညာႏွင့္ အသက္ ေမြးလုပ္ကိုင္ရသည့္ အလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ၾကသည္။ အသက္(၇၀၀) ရွည္ၾကသည္။


အပရေဂါယာန ေခၚ အေနာက္ကၽြန္း

အေနာက္ကၽြန္း၏ အက်ယ္အ၀န္းသည္ ယူဇနာ (၇)ေထာင္ ရွိသည္။ အေနာက္ကၽြန္း၏ ပံုသဏၭာန္သည္ လျပည့္၀န္းႏွင့္ တူသည္။ ထိုကၽြန္းေနလူတို႔၏ မ်က္ႏွာ သဏၭာန္ မွာလည္း ကၽြန္းသဏၭာန္ကဲ့သို႔ လျပည့္၀န္းသဏၭာန္ ျဖစ္သည္။

အေနာက္ကၽြန္း၏ ကၽြန္းဦး၊ ကၽြန္းထိပ္တြင္ တစ္ယူဇနာ အျမင့္ရွိေသာ ထိန္ပင္ရွိသည္။ အေနာက္ ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ႏြားယာဥ္ကို စီး၍ သြားလာေနထိုင္ တတ္သည္။ အသက္(၅၀၀) ရွည္ၾကသည္။

ဥတၱရကု႐ု ေခၚ ေျမာက္ကၽြန္း

ေျမာက္ကၽြန္း၏ အက်ယ္အ၀န္းသည္ ယူဇနာ (၈)ေထာင္ ရွိသည္။ ေျမာက္ကၽြန္း၏ ပံုသဏၭာန္သည္ အင္းပ်ဥ္မွန္ႏွင့္ တူသည္။ ထိုကၽြန္းေန လူတို႔၏ မ်က္ႏွာသဏၭာန္မွာလည္း ကၽြန္းသဏၭာန္ကဲ့သို႔ အင္းပ်ဥ္မွန္ႏွင့္ တူသည္။ ေျမာက္ကၽြန္း ၏ ကၽြန္းဦး၊ ကၽြန္းထိပ္တြင္ အျမင့္ ယူဇနာတစ္ရာ ရွိေသာ ပေဒသာပင္ရွိသည္။

ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ အလိုရွိရာကို ပေဒသာပင္မွ ဆြတ္ယူစားေသာက္ၿပီး ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနထိုင္ၾကရသည္။ အသက္(၁၀၀၀) ရွည္ၾကသည္။ ေျမာက္ကၽြန္း သူ/သားမ်ားသည္ ဥပေစၧဒကကံ ႏွင့္ ေသျခင္းမ်ဳိးမရွိေပ။ အခက္အလက္စိတ္ၿပီး ျပႆဒ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ တူေသာ သစ္ပင္ႀကီးမ်ား ေနရာအႏွံ႔ ေပါက္ေရာက္ေနသည္။
ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ထိုသစ္ပင္ႀကီးမ်ားကို ေနအိမ္အျဖစ္ အသံုးျပဳ ေနထိုင္ၾကသည္။ အိပ္လိုသည့္အခါ အိပ္ယာမ်ားသည္ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေန၏။ ၾကာမ်ဳိးငါးပါးႏွင့္ ဖုံးလႊမ္းေနေသာ အလြန္သာယာသည့္ ေရကန္မ်ားလည္း ရွိသည္။

ဆက္ပါအုံးမည္ - -

လူသား ႏွင္႔ ကြ်န္းႀကီး ေလးကြ်န္း



“လူ”ဟူသည္ ပါဠိေဝါဟာရ“မႏုႆ”ဟူေသာ ပုဒ္မွ ဆင္းသက္လာသည္။ အ႒ကထာ(အဖြင့္)ဆရာက “ေလာဘ၊ အေလာဘ အစရွိသည္တို႔ႏွင့္ တကြျဖစ္ေသာ စိတ္၏ျပန္႔ေျပာမ်ားျပားသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ လူ မည္၏။” ဟု ဖြင့္ဆို ရွင္းျပထားသည္။ အျခားဘံုသားမ်ားထက္ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္အရာတို႔၌ ထက္ျမက္ ရဲရင့္၊ ခိုင္ျမဲေသာ သတိရိွၾကၿပီး ဆန္းၾကယ္ေသာ စိတ္ႏွလံုးရွိသူကို “မႏုႆ” (လူ)ဟုေခၚသည္။

တစ္နည္း - ကမာၻဦးက သမၼတမင္းသည္ “မႏု” မည္၏။ ထို မႏုမင္း၏ အဆံုးအမ၌ တည္ၾကသျဖင့္ မႏုမင္း၏ သားသမီးမ်ားသဖြယ္ ျဖစ္ရကာ “မႏုႆ”ဟု အမည္ရသည္။

တလူလူျမင့္မားတက္ႂကြေနေသာ အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္ေသာ ျမန္မာအေခၚ ျမန္မာပညတ္(လူ)ဟူသည္ႏွင့္ ထပ္တူလိုပင္ ျဖစ္ေနပါသည္။

လူ႔ဘံု

မႏုႆဘံုသည္ လူ႔တို႔ေနထိုင္ရာဘံုျဖစ္သည္။ ဤလူ႔ဘံုသည္ မ်က္ျမင္ထင္ရွားျဖစ္သည္။ လူတို႔၏ထူးျခားခ်က္မွာ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ က်င့္ၾကံႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။

လူ႔ဘဝ ရဖို႔ရာ လူ႔ျပည္မွ အပ္တစ္စင္းႏွင့္ ျဗဟၼာျပည္က အပ္တစ္စင္းတို႔ အခ်င္းခ်င္းထိခိုက္မိႏိုင္ဖို႔ ခက္ခဲတာထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ခက္ခဲလွပါသည္ ဟုအဆိုရွိသည္။ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားထားေသာ နခသိခသုတ္ကို ေထာက္႐ႈျခင္း အားျဖင့္ လူ႔ဘံုမွာစုေတ၍ ေသလြန္ၾကကုန္ေသာ သူတို႔တြင္ လူဘံုသို႔ ေရာက္ရွိေသာ သူမွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ လက္သဲခြံေပၚရွိ ေျမမႈန္႔ပမာဏသာရွိ၍ အပါယ္ေလးဘံုသို႔ က်ေရာက္ေသာ သူတို႔မွာ ဂဂၤါျမစ္လြင္ျပင္ရွိ ေျမမႈန္႔ပမာဏ ရွိသည္။ ႏႈိင္းဆလို႔မရေအာင္ ကြာျခားလွသည္။

အမွန္စင္စစ္ လူ႔ဘဝသို႔ ေရာက္ရွိလာျခင္းသည္ အမိအဘတို႔ရဲ႕ ေသြးသားေၾကာင့္သက္သက္ ေရာက္ရွိလာရတာ မဟုတ္ပါ။ မိမိတို႔ ေရွးကျပဳခဲ့ဖူးေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ကံအက်ဳိးေပး မ်ားစြာေၾကာင့္ (တစ္နည္း) ဂတိသမၸတၱိနဲ႔ျပည့္စံုလာ သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ရႏ္ုင္ခဲလွသည့္ လူ႔ဘဝကို ရရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ အမိအဘတို႔၏ ေသြးသားဆိုသည္မွာ အေထာက္အပံ့မွ်သာ ျဖစ္ၾကသည္။


လူ႔ဘဝရရွိၾကေသာ္လည္း လူအခ်င္းခ်င္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မတူညီၾကေပ။ မိမိတို႔ေရွးဘဝကျပဳခဲ့ဖူးေသာ ကံေတြေၾကာင့္ မတူညီၾကဘဲ ကြဲျပား ျခားနားေန ၾကပါသည္။ ေယာကၤ်ားဘဝ၊ မိန္းမဘဝ၊ ေယာကၤ်ားမဟုတ္ မိန္းမမဟုတ္ (နပုန္းပ႑ဳက္)ဘဝ တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။
ေယာကၤ်ားဘဝသည္ မိန္းမဘဝထက္ သာ၍ ျမင့္ျမတ္ေပသည္။ ေယာကၤ်ား ဘဝျဖစ္စဥ္မွာ ကာေမသုမိစာၦစာရ အကုသိုလ္ကံကို က်ဴးလြန္မိခဲ့ပါက ေသလွ်င္ ငရဲက်မည္။ ငရဲမက်ပဲ လူျပန္ျဖစ္လွ်င္ မိန္းမဘဝမွာ ျဖစ္ၾကရသည္။ (အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ျမတ္ႀကီးပင္လွ်င္ အတိတ္ဘဝတစ္ခုမွာ ကာေမသုမိစာၦစာရ ကံကို က်ဴးလြန္ မိခဲ့သည့္ အတြက္ မိန္းမဘဝ ျဖစ္ခဲ့ရဖူးသည္။)

လူေလးမ်ဳိး

လူဟုဆိုရာတြင္ ဝိမာနအ႒ကထာ၌ လူသည္ သာမညအားျဖင့္ တစ္မ်ဳိးတစားတည္းသာျဖစ္ေသာ္လည္း အထူးျပဳခြဲျခားလွ်င္ ေလးမ်ဳိးရွိေၾကာင္း  ေတြ႕ရသည္။
•    လူ႔ငရဲသား
•    လူ႔ၿပိတၱာ
•    လူ႔တိရစာၦန္
•    လူသားစစ္စစ္

(၁)လူ႔ငရဲသား
သူ႔အသက္သတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာခိုးျခင္း စေသာ မျပဳသင့္သည္ကိုျပဳခဲ့လွ်င္ မင္းျပစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ လက္ေျချဖတ္ျခင္း စေသာအျပစ္ေပးခံရၿပီး ဆင္းရဲဒုကၡႀကီးစြာ ခံစားေနရသူမ်ား။

(၂)လူ႔ၿပိတၱာ
ေရွးကျပဳခဲ့ဖူးေသာ မေကာင္းမႈေၾကာင့္ (ေရွးက ေကာင္းမႈကို မျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္) အစားအစာ အဝတ္အထည္ကို မရရွိ၊ ဆာေလာင္ျခင္းျဖင့္ ႏွိပ္စက္ခံေနရ၍ ဆင္းရဲႀကီးစြာ ရပ္တည္ရာမရ ကတိမ္းကပါး ေျပးလႊားရွာေဖြေန ရသူမ်ား။

(၃)လူ႔တိရစာၦန္
သူတစ္ပါးႏွင့္ စပ္လွ်င္း၍ အသက္ေမြးရသျဖင့္ သူတစ္ပါး၏ တာဝန္ဝတၱရားမ်ားကို မေနမနားထမ္းေဆာင္သြားလာေနရသူမ်ား၊ လူ႔ေလာက စည္းမ်ဥ္းဥပေဒကို ေက်ာ္ဖ်က္၍ မလိုအပ္သည္ကို လုပ္သျဖင့္ အစိုးရမင္း စေသာ တစ္ပါးသူတို႔ ၿခိမ္းေျခာက္မႈေၾကာင့္ ေသေဘးကိုေၾကာက္၍ ေတာေတာင္ထဲသို႔ ေျပးဝင္ရၿပီး အိပ္လိုျခင္း၊ စားလိုျခင္း၊ ဆာေလာင္ျခင္း ဆင္းရဲကို ပယ္ေဖ်ာက္႐ံုမွတစ္ပါး အျခားမည္သည့္အက်ဳိးအေၾကာင္း ဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္ကိုမွ် မစဥ္းစားႏိုင္ဘဲ ဒုကၡႀကီးစြာ လွည့္လည္ထြက္ေျပး ေနရသူမ်ား။

(၄)လူသားစစ္စစ္
မိမိ၏ အက်ဳိးစီးပြားကိုသိ၍ ကံ ကံ၏အက်ဳိးကို ယံုၾကည္ကာ မေကာင္းမႈမွာ ရွက္ျခင္း၊ ေၾကာက္ျခင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုၿပီးလွ်င္ သတၱဝါတို႔အေပၚ၌ သနားျခင္းရွိသည့္အျပင္ သံေဝဂတရားရွိသည့္အေလ်ာက္ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ကာ ကုသိုလ္တရား တို႔ကို ေကာင္းစြာက်င့္သံုးၿပီး ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ စေသာ ပုညႀကိယာ ဝတၳဳဆယ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာသူမ်ား။

ကၽြန္းႀကီး ( ၄ ) ကၽြန္း၊  ကၽြန္းငယ္ ( ၂၀၀၀ )

လူ႔ဘံု(မႏုႆဘံု)တြင္ အေရွ႕ကၽြန္း၊ အေနာက္ကၽြန္း၊ ေျမာက္ကၽြန္း၊ ေတာင္ကၽြန္း ဟူေသာ ကၽြန္းႀကီး(၄)ကၽြန္းရွိသည္။ ကၽြန္းႀကီး(၄)ကၽြန္းတြင္ တစ္ကၽြန္းစီ၌ ကၽြန္းငယ္ေပါင္း(၅၀၀)စီ ရံထားေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္းငယ္(၂၀၀၀)ရွိသည္။ ကၽြန္းႀကီး(၄)ကၽြန္း၊ ကၽြန္းငယ္(၂၀၀၀)ရွိေသာ လူ(မႏုႆ)တို႔၏ ေနရာကို လူ႔ဘံုဟု ေခၚသည္။

ကၽြန္းႀကီး(၄)ကၽြန္း

  • ပုဗၺ၀ိေဒဟ = အေရွ႕ကၽြန္း

  • အပရေဂါယာန = အေနာက္ကၽြန္း

  • ဥတၱရကု႐ု = ေျမာက္ကၽြန္း

  • ဇမၺဳဒီပ = ေတာင္ကၽြန္း


ပုဗၺ၀ိေဒဟ ေခၚ အေရွ႕ကၽြန္း

အေရွ႕ကၽြန္း၏ အက်ယ္အ၀န္းသည္ ယူဇနာ (၇)ေထာင္ ရွိသည္။ အေရွ႕ကၽြန္း၏ ပံုသဏၭာန္သည္ လထက္၀က္ျခမ္းႏွင့္ တူသည္။ ထိုကၽြန္းေန လူတို႔၏ မ်က္ႏွာ သဏၭာန္မွာလည္း ကၽြန္းသဏၭာန္ကဲ့သို႔ လထက္၀က္ျခမ္းသဏၭာန္ ျဖစ္သည္။

 အေရွ႕ကၽြန္း၏ ကၽြန္းဦး၊ ကၽြန္းထိပ္တြင္ တစ္ယူဇနာ အျမင့္ရွိေသာ ကုကၠိဳပင္ရွိသည္။ အေရွ႕ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ကုန္ေရာင္း၊ ကုန္၀ယ္ စေသာ ပညာႏွင့္ အသက္ ေမြးလုပ္ကိုင္ရသည့္ အလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ၾကသည္။ အသက္(၇၀၀) ရွည္ၾကသည္။


အပရေဂါယာန ေခၚ အေနာက္ကၽြန္း

အေနာက္ကၽြန္း၏ အက်ယ္အ၀န္းသည္ ယူဇနာ (၇)ေထာင္ ရွိသည္။ အေနာက္ကၽြန္း၏ ပံုသဏၭာန္သည္ လျပည့္၀န္းႏွင့္ တူသည္။ ထိုကၽြန္းေနလူတို႔၏ မ်က္ႏွာ သဏၭာန္ မွာလည္း ကၽြန္းသဏၭာန္ကဲ့သို႔ လျပည့္၀န္းသဏၭာန္ ျဖစ္သည္။

အေနာက္ကၽြန္း၏ ကၽြန္းဦး၊ ကၽြန္းထိပ္တြင္ တစ္ယူဇနာ အျမင့္ရွိေသာ ထိန္ပင္ရွိသည္။ အေနာက္ ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ႏြားယာဥ္ကို စီး၍ သြားလာေနထိုင္ တတ္သည္။ အသက္(၅၀၀) ရွည္ၾကသည္။

ဥတၱရကု႐ု ေခၚ ေျမာက္ကၽြန္း

ေျမာက္ကၽြန္း၏ အက်ယ္အ၀န္းသည္ ယူဇနာ (၈)ေထာင္ ရွိသည္။ ေျမာက္ကၽြန္း၏ ပံုသဏၭာန္သည္ အင္းပ်ဥ္မွန္ႏွင့္ တူသည္။ ထိုကၽြန္းေန လူတို႔၏ မ်က္ႏွာသဏၭာန္မွာလည္း ကၽြန္းသဏၭာန္ကဲ့သို႔ အင္းပ်ဥ္မွန္ႏွင့္ တူသည္။ ေျမာက္ကၽြန္း ၏ ကၽြန္းဦး၊ ကၽြန္းထိပ္တြင္ အျမင့္ ယူဇနာတစ္ရာ ရွိေသာ ပေဒသာပင္ရွိသည္။

ေျမာက္ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ အလိုရွိရာကို ပေဒသာပင္မွ ဆြတ္ယူစားေသာက္ၿပီး ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနထိုင္ၾကရသည္။ အသက္(၁၀၀၀) ရွည္ၾကသည္။ ေျမာက္ကၽြန္း သူ/သားမ်ားသည္ ဥပေစၧဒကကံ ႏွင့္ ေသျခင္းမ်ဳိးမရွိေပ။ အခက္အလက္စိတ္ၿပီး ျပႆဒ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ တူေသာ သစ္ပင္ႀကီးမ်ား ေနရာအႏွံ႔ ေပါက္ေရာက္ေနသည္။
ကၽြန္းသူ/သားမ်ားသည္ ထိုသစ္ပင္ႀကီးမ်ားကို ေနအိမ္အျဖစ္ အသံုးျပဳ ေနထိုင္ၾကသည္။ အိပ္လိုသည့္အခါ အိပ္ယာမ်ားသည္ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေန၏။ ၾကာမ်ဳိးငါးပါးႏွင့္ ဖုံးလႊမ္းေနေသာ အလြန္သာယာသည့္ ေရကန္မ်ားလည္း ရွိသည္။

ဆက္ပါအုံးမည္ - -

Tuesday, January 26, 2010

ေကာသလအိပ္မက္ ၁၆ ခ်က္

၁။ ႏြားေလးေကာင္ အိပ္မက္

ႏြားနက္ ေလးခု ၊ ေ၀ွ႔မႈ ဟန္ျပင္ ။
မေ၀ွ႔ၾကပဲ ၊ ေရွာင္လြဲသည္ျမင္ ။
အေရွ႔-အေနာက္ ၊ ေတာင္-ေျမာက္ မိုးဆင္ ။
ျခိမ္းသံေပး ၊ မိုးေ၀း လြင့္ေပ်ာက္စင္ ။

၂။ သစ္ပင္ငယ္ အိပ္မက္

ေျမက မၾကြ ၊ ငယ္လွ သစ္ပင္ ။
ဖူးငံု ရင့္ျပီး ၊ ပြင္းသီးေတြျမင္ ။
အရြယ္ မမွ် ၊ ပ်ိဳမ မယ္ခင္ ။
သမီး သား ၊ လင္ထား အိမ္ေထာင္ခ်င္ ။

၃။ ႏြားႀကီးႏို႔စို႔ အိပ္မက္

ယေန႔ ဖြားစ ၊ ႏြားမ ႏို႔သာ ။
မိခင္ ႏြားႀကီး ၊ စို႔ျပီး ေနရွာ ။
သမီးႏွင့္ သား ၊ စီးပြားပိုင္ရာ ။
မိႏွင့္ ဖ ၊ ေကၽြးမွ စားရမွာ ။

၄။ ႏြားးငယ္၀န္တိုက္ အိပ္မက္

ႏြားႀကီး မၾကိဳက္ ၊ ၀န္တိုက္ ႏြားငယ္ ။
မရုႏ္းႏိုင္ဘဲ ၊ ၀ပ္လဲ ေနတယ္ ။
ႀကီးသူ ပယ္ရွား ၊ ေျမႇာက္စား လူငယ္ ။
တိုင္းျပည္ေရး ၊ ရႈပ္ေထြး ေပြေတာ့မယ္ ။

၅။ ခံတြင္းႏွစ္ခြျမင္း အိပ္မက္

ခံတြင္း ႏွစ္ခြ ၊ ျမင္းလွ ရာဇာ ။
ေကၽြးေကၽြး သမွ် ၊ မ၀ ႏိုင္ပါ ။
မွဴးမတ္ မင္းစိုး ၊ လာဘ္ထိုးသူရွာ ။
ႏွစ္ဖက္စား ၊ တရား စီရင္မွာ ။

၆။ ေရႊခြက္ႏွင့္ေခြး အိပ္မက္

ေခြးအိုထံဆက္ ၊ ေရႊခြက္ သိန္းတန္ ။
က်င္ငယ္ အျမဲ ၊ ခြက္ထဲ စြန္႔ျပန္ ။
မ်ိဳးျမတ္ သမီး ၊ ပစၥည္း မက္ဟန္ ။
အမ်ိဳးယုတ္ ၊ လင္လုပ္ ေပါင္းဆက္ဆံ ။

၇။ ေခြးသူခိုးမ အိပ္မက္

ေရွ႔က က်စ္ခ် ၊ လြန္စ ၾကိဳးကို ။
ေခြးမ ခိုးစား ၊ ကိုက္၀ါးကာမ်ိဳ ။
လင္ႀကီး ပစၥည္း ၊ သိမ္းဆည္း မသို ။
လင္ေျမႇာင္အား ၊ မယား ေလာကြတ္ပို ။

၈။ ေရျပည့္အိုး အိပ္မက္

အိုးငယ္ ခ်ည္းႏွီး ၊ အိုးႀကီး ေရလွ်ံ ။
အိုးႀကီးကိုပဲ ၊ ေရဆြဲေလာင္းျပန္ ။
ဆင္းရဲသူမ်ား ၊ ၀တ္စားမက်န္ ။
အခြန္တြက္ ၊ ႏွိပ္စက္ ေငြေတာင္းခံ ။

၉။ ေရကန္ႀကီး အိပ္မက္

ၾကာမ်ိဳး ငါး၀ ၊ ပြင့္ၾက ေရကန္ ။
ေရလယ္ ေနာက္လ်က္ ၊ ကမ္းဘက္ ၾကည္ျပန္ ။
ျမိဳ႔တြင္း ပူရႈပ္ ၊ ခြန္တုတ္ ေကာက္ခံ ။
ျမိဳ႔ျပင္ထြက္ ၊ ျပည့္ႏွက္ စည္ကားရန္ ။

၁၀။ ထမင္းအိုး အိပ္မက္

တအိုးတည္းခ်က္ ၊ အက်က္ မညီ ။
ထမင္း မာဆတ္ ၊ ေပ်ာ့နပ္ သံုးလီ ။
မင္းႏွင့္ လူမ်ား ၊ တရား မမွီ ။
မိုးသံုးစား ၊ ကြက္က်ား ရြာခ်မည္ ။

၁၁။ စႏၵကူးႏွစ္ အိပ္မက္

ေမႊးထံုန႔ံၾကဴး ၊ စႏၵကူး သိန္းတန္ ။
ပုန္းရည္ႏွင့္လဲ ၊ သံုးစြဲ စားျပန္ ။
အလဇၨီမ်ား ၊ တရား ဖိုးတန္ ။
ေငြႏွင့္လဲ ၊ အျမဲ ေဟာမည္မွန္ ။

၁၂။ ဗူးေတာင္း အိပ္မက္

သံေၾကး မေပါင္း ၊ ဗူးေတာင္း ဗူးအံု ။
ေရတြင္ စုပ္စုပ္ ၊ နစ္ျမဳပ္ လံုးစံု ။
ပညာရွိမ်ား ၊ စကား ဥႆံု ။
ေျပာသမွ် ၊ ေလာက မသံုးကုန္ ။

၁၃။ ေက်ာက္ခဲႀကီး အိပ္မက္

အိမ္လံုး ေတာင္လံုး ၊ ေက်ာက္တံုး ေက်ာက္ျဖာ ။
ေရမွ ဘြားဘြား ၊ ထင္ရွားေပၚလာ ။
ရဟန္း ရွင္ ဆိုး ၊ လူဆိုးမ်ားသာ ။
ဂုဏ္ေရာင္တိုး ၊ တန္ခိုး ေပၚထြက္မွာ ။

၁၄။ ဖားငယ္မ အိပ္မက္

အဆိပ္ ျပင္းေတာက္ ၊ ေျမြေဟာက္ႀကီးကို ။
ဖားငယ္မမ်ား ၊ ကိုက္၀ါးကာမ်ိဳ ။
ကညာ ယူထား ၊ သက္ထား ဖိုးအို ။
မယားဆဲ ၊ အျမဲ ေအာ္ေငါက္ဆို ။

၁၅။ က်ီးငွက္ အိပ္မက္

အဆင္း မည္းနက္ ၊ က်ီးငွက္ ထံမွာ ။
ေရႊဟသၤာမ်ား ၊ ခ-စား ေနပါ ။
ပညာ သီလ ၊ ျပည့္၀သူဟာ ။
သူယုတ္အား ၊ ၀ပ္တြား ေနရမွာ ။

၁၆။ သစ္ႏွင့္ဆိတ္ အိပ္မက္

ဆိတ္ကို ျမင္ျငား ၊ ေၾကာက္အား ျပင္းထန္ ။
ျခေသၤ့ သစ္က်ား ၊ ခုန္လႊား ေျပးျပန္ ။
သူယုတ္မာမ်ား ၊ ေထာင္လႊား ႏိုင္ငံ ။
သူေတာ္ေကာင္း ၊ ပုန္းေအာင္း ေတာျမိဳင္ယံ ။

မွတ္ခ်က္။
လယ္တီပ႑ိတ ဆရာ ဦးေမာင္ႀကီး-ေရးဖြဲ႔ေသာ ကဗ်ာမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ေရွ႔ ၂-ပုိဒ္ကို ေကာသလမင္း၏ အိပ္မက္ စကား၊
ေနာက္ ၂-ပုိဒ္ကို ျမတ္စြာဘုရား၏ အေျဖစကား-ဟု မွတ္ယူၾကပါ။
အေမ႔အိမ္ မွ ၿပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ၿပပါသည္။

ေကာသလအိပ္မက္ ၁၆ ခ်က္

၁။ ႏြားေလးေကာင္ အိပ္မက္

ႏြားနက္ ေလးခု ၊ ေ၀ွ႔မႈ ဟန္ျပင္ ။
မေ၀ွ႔ၾကပဲ ၊ ေရွာင္လြဲသည္ျမင္ ။
အေရွ႔-အေနာက္ ၊ ေတာင္-ေျမာက္ မိုးဆင္ ။
ျခိမ္းသံေပး ၊ မိုးေ၀း လြင့္ေပ်ာက္စင္ ။

၂။ သစ္ပင္ငယ္ အိပ္မက္

ေျမက မၾကြ ၊ ငယ္လွ သစ္ပင္ ။
ဖူးငံု ရင့္ျပီး ၊ ပြင္းသီးေတြျမင္ ။
အရြယ္ မမွ် ၊ ပ်ိဳမ မယ္ခင္ ။
သမီး သား ၊ လင္ထား အိမ္ေထာင္ခ်င္ ။

၃။ ႏြားႀကီးႏို႔စို႔ အိပ္မက္

ယေန႔ ဖြားစ ၊ ႏြားမ ႏို႔သာ ။
မိခင္ ႏြားႀကီး ၊ စို႔ျပီး ေနရွာ ။
သမီးႏွင့္ သား ၊ စီးပြားပိုင္ရာ ။
မိႏွင့္ ဖ ၊ ေကၽြးမွ စားရမွာ ။

၄။ ႏြားးငယ္၀န္တိုက္ အိပ္မက္

ႏြားႀကီး မၾကိဳက္ ၊ ၀န္တိုက္ ႏြားငယ္ ။
မရုႏ္းႏိုင္ဘဲ ၊ ၀ပ္လဲ ေနတယ္ ။
ႀကီးသူ ပယ္ရွား ၊ ေျမႇာက္စား လူငယ္ ။
တိုင္းျပည္ေရး ၊ ရႈပ္ေထြး ေပြေတာ့မယ္ ။

၅။ ခံတြင္းႏွစ္ခြျမင္း အိပ္မက္

ခံတြင္း ႏွစ္ခြ ၊ ျမင္းလွ ရာဇာ ။
ေကၽြးေကၽြး သမွ် ၊ မ၀ ႏိုင္ပါ ။
မွဴးမတ္ မင္းစိုး ၊ လာဘ္ထိုးသူရွာ ။
ႏွစ္ဖက္စား ၊ တရား စီရင္မွာ ။

၆။ ေရႊခြက္ႏွင့္ေခြး အိပ္မက္

ေခြးအိုထံဆက္ ၊ ေရႊခြက္ သိန္းတန္ ။
က်င္ငယ္ အျမဲ ၊ ခြက္ထဲ စြန္႔ျပန္ ။
မ်ိဳးျမတ္ သမီး ၊ ပစၥည္း မက္ဟန္ ။
အမ်ိဳးယုတ္ ၊ လင္လုပ္ ေပါင္းဆက္ဆံ ။

၇။ ေခြးသူခိုးမ အိပ္မက္

ေရွ႔က က်စ္ခ် ၊ လြန္စ ၾကိဳးကို ။
ေခြးမ ခိုးစား ၊ ကိုက္၀ါးကာမ်ိဳ ။
လင္ႀကီး ပစၥည္း ၊ သိမ္းဆည္း မသို ။
လင္ေျမႇာင္အား ၊ မယား ေလာကြတ္ပို ။

၈။ ေရျပည့္အိုး အိပ္မက္

အိုးငယ္ ခ်ည္းႏွီး ၊ အိုးႀကီး ေရလွ်ံ ။
အိုးႀကီးကိုပဲ ၊ ေရဆြဲေလာင္းျပန္ ။
ဆင္းရဲသူမ်ား ၊ ၀တ္စားမက်န္ ။
အခြန္တြက္ ၊ ႏွိပ္စက္ ေငြေတာင္းခံ ။

၉။ ေရကန္ႀကီး အိပ္မက္

ၾကာမ်ိဳး ငါး၀ ၊ ပြင့္ၾက ေရကန္ ။
ေရလယ္ ေနာက္လ်က္ ၊ ကမ္းဘက္ ၾကည္ျပန္ ။
ျမိဳ႔တြင္း ပူရႈပ္ ၊ ခြန္တုတ္ ေကာက္ခံ ။
ျမိဳ႔ျပင္ထြက္ ၊ ျပည့္ႏွက္ စည္ကားရန္ ။

၁၀။ ထမင္းအိုး အိပ္မက္

တအိုးတည္းခ်က္ ၊ အက်က္ မညီ ။
ထမင္း မာဆတ္ ၊ ေပ်ာ့နပ္ သံုးလီ ။
မင္းႏွင့္ လူမ်ား ၊ တရား မမွီ ။
မိုးသံုးစား ၊ ကြက္က်ား ရြာခ်မည္ ။

၁၁။ စႏၵကူးႏွစ္ အိပ္မက္

ေမႊးထံုန႔ံၾကဴး ၊ စႏၵကူး သိန္းတန္ ။
ပုန္းရည္ႏွင့္လဲ ၊ သံုးစြဲ စားျပန္ ။
အလဇၨီမ်ား ၊ တရား ဖိုးတန္ ။
ေငြႏွင့္လဲ ၊ အျမဲ ေဟာမည္မွန္ ။

၁၂။ ဗူးေတာင္း အိပ္မက္

သံေၾကး မေပါင္း ၊ ဗူးေတာင္း ဗူးအံု ။
ေရတြင္ စုပ္စုပ္ ၊ နစ္ျမဳပ္ လံုးစံု ။
ပညာရွိမ်ား ၊ စကား ဥႆံု ။
ေျပာသမွ် ၊ ေလာက မသံုးကုန္ ။

၁၃။ ေက်ာက္ခဲႀကီး အိပ္မက္

အိမ္လံုး ေတာင္လံုး ၊ ေက်ာက္တံုး ေက်ာက္ျဖာ ။
ေရမွ ဘြားဘြား ၊ ထင္ရွားေပၚလာ ။
ရဟန္း ရွင္ ဆိုး ၊ လူဆိုးမ်ားသာ ။
ဂုဏ္ေရာင္တိုး ၊ တန္ခိုး ေပၚထြက္မွာ ။

၁၄။ ဖားငယ္မ အိပ္မက္

အဆိပ္ ျပင္းေတာက္ ၊ ေျမြေဟာက္ႀကီးကို ။
ဖားငယ္မမ်ား ၊ ကိုက္၀ါးကာမ်ိဳ ။
ကညာ ယူထား ၊ သက္ထား ဖိုးအို ။
မယားဆဲ ၊ အျမဲ ေအာ္ေငါက္ဆို ။

၁၅။ က်ီးငွက္ အိပ္မက္

အဆင္း မည္းနက္ ၊ က်ီးငွက္ ထံမွာ ။
ေရႊဟသၤာမ်ား ၊ ခ-စား ေနပါ ။
ပညာ သီလ ၊ ျပည့္၀သူဟာ ။
သူယုတ္အား ၊ ၀ပ္တြား ေနရမွာ ။

၁၆။ သစ္ႏွင့္ဆိတ္ အိပ္မက္

ဆိတ္ကို ျမင္ျငား ၊ ေၾကာက္အား ျပင္းထန္ ။
ျခေသၤ့ သစ္က်ား ၊ ခုန္လႊား ေျပးျပန္ ။
သူယုတ္မာမ်ား ၊ ေထာင္လႊား ႏိုင္ငံ ။
သူေတာ္ေကာင္း ၊ ပုန္းေအာင္း ေတာျမိဳင္ယံ ။

မွတ္ခ်က္။
လယ္တီပ႑ိတ ဆရာ ဦးေမာင္ႀကီး-ေရးဖြဲ႔ေသာ ကဗ်ာမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ေရွ႔ ၂-ပုိဒ္ကို ေကာသလမင္း၏ အိပ္မက္ စကား၊
ေနာက္ ၂-ပုိဒ္ကို ျမတ္စြာဘုရား၏ အေျဖစကား-ဟု မွတ္ယူၾကပါ။
အေမ႔အိမ္ မွ ၿပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ၿပပါသည္။

Monday, January 25, 2010

၀ိဇၹာဓိုရ္ ေဇာ္ဂ်ီ တပႆီ နိဂုံး

ဒါေႀကာင္႔ ၀ိဇၨာဓိ္ုရ္ ဆိုတာ ၀ိဇၹာ+ ဓရ = အသိပညာ အတတ္ပညာကို က်င္႔ေနသူ ေဆာင္ထားသူ လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္၊ အတတ္ပညာ အသိပညာေတြအားလုံးကို တတ္တာမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး၊ အတတ္ပညာ တခုခုကုိ တဖက္ကမ္းခတ္ တတ္ေၿမာက္သူူကို စာစကားနဲ႔ ၀ိဇၹာဓို၇္ လို႔ ေခၚနိုင္ပါတယ္၊

ေဇာ္ဂ်ီ ဆိုတာ =

ေဇာ္ဂ်ီ လို႔ ဆိုလိုက္ရင္ လူအမ်ား ေတြးၿမင္တာက ဇာတ္ပြဲထဲက ေတာင္ေ၀ွးေလးနဲ႔ ကတတ္တဲ႔ ေဇာ္ဂ်ီကိုပဲ ေတြးတတ္ႀကပါတယ္၊ တကယ္တမ္း အရင္းစစ္လိုက္ေတာ႔ အဲဒီလို မဟုတ္ပါဘူး၊ ေဇာ္ဂ်ီ ဆိုတဲ႔ ပုဒ္ဟာ ေယာဂီ ပုဒ္ကေန ဆင္းသက္ လာပါတယ္။ ( သဒၵါမွာေတာ႔ ဂ၀ေယာ ပုဒ္ကေန ဂ၀ေဇာ ၿဖစ္လာသလိုပါပဲ။ ေဒါ ဓႆ စ သုတ္ အဖြင္႔အရ ယကို ဇၿပဳသလို ) ေယာဂီ မွ ေဇာဂီ ၿဖစ္လာပါတယ္။

ေနာက္ ဂီ မွာလည္းပဲ သကၠတသံ ( ေရဖ ) ေခၚတဲ႔ ရ ေရာက္ခဲ႔လို႔ ဂ်ီ ၿဖစ္သြားတယ္။ ေယာဂီ ဆိုတဲ႔ ပါဠိစကားလုံးကို သကၠတ အသံပ်က္နဲ႔ ၿမန္မာေတြက ေဇာ္ဂ်ီ လို႔ ဖတ္လိုက္ႀကတယ္။ အဓိပၸါယ္က ေယာဂတရား အားထုတ္ေနသူ လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။

ေယာဂ တရား ဆိုတာကလဲ သမထတရား ၊ စ်ာန္တရား သမာဓိတရားပါပဲ၊ သာသနာပ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကေတာ႔ ကိုယ္႔ သႏၱာန္မွာ ေလာဘ ေဒါသ ကိေလသာေတြ ေပၚလာရင္ အဲဒီ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ၿငိမ္သက္သြားေအာင္ ၿမစ္ထဲ ဆင္းၿပီး တေနကုန္ ေရစိမ္ေနတာမ်ိဳး၊ ေရငုတ္ေနတာမ်ိဳး ( ေရစိမ္ေနရင္ ေအးလာၿပီး ကိေလသာစိတ္ ေပ်ာက္သြားတတ္တယ္ )

ရာသီဥတု ပူေသာ္လည္း မီးလွဳံေနတာမ်ိဳး၊( မီးလွဳံေနေတာ႔ ခႏၵာကိုယ္က ပူလာၿပီး ကိေသသာစိတ္ ေပ်ာက္သြားတတ္တယ္) ကေလးေတြ ကစားသလို တုံးေက်ာ္နည္း ခုန္ေက်ာ္နညး္ ကစားၿခင္းမ်ိဳး၊ ဇယ္ခတ္ ကစားၿခင္းမ်ိဳး၊ ဆူးေတြေပၚ အိပ္တာမ်ိဳး ဒါေတြကလဲ နာက်င္ ခံစားရတဲ႔အတြက္ ကိေလသာစိတ္ ကို ေၿဖေဖ်ာက္နည္း တမ်ိဳးပါပဲ၊

ဒီအက်င္႔ေတြကို ၿမတ္စြာဘုရားက အတၱကိလမထ နုေယာဂ = ကိုယ္႔ခႏၶာကိုယ္ကုိ ပင္ပန္းဆင္းရဲေအာင္ က်င္႔တဲ႔ အက်င္႔ေတြ အက်ိဴးမရွိဘူး၊ ယုတ္ညံ႔တဲ႔ က်င္႔စဥ္ေတြ လို႔ ဓမၼစႀကာသုတ္ တရားေတာ္မွာ ေဟာႀကားထားေတာ္မူပါတယ္။
အက်ဥ္း ခ်ဳပ္လိုက္ေတာ႔ ေယာဂ အက်င္႔ က်င္႔ေနသူ မွန္သမ်ွကို ေယာဂီ ေခၚရသလို ေဇာ္ဂ်ီ လို႔လဲ ေခၚနုိ္င္ပါတယ္။ ကိုယ္က်င္႔တဲ႔ အက်င္႔ က မွန္ကန္ ေကာင္းၿမတ္ ဘုရားေဟာ နညး္လမ္းက်ေနရင္ ၿမင္႔ၿမတ္တဲ႔ ေယာဂီ ၿဖစ္ၿပီး နညး္လမ္းမက် လြဲမွားေနရင္ ယုတ္ညံ႕တဲ႔ ေယာဂီ ေဇာ္ဂ်ီ ၿဖစ္သြားမွာပါ။

တပႆီ =

( တေပါ ယႆ အတၳိ တသၼိ ံ ၀ါ ၀ိဇၹတီတိ တပႆီ ) လို႔ သဒၵါက်မ္းမ်ားက ဆိုပါတယ္။ ၿဖစ္ေပၚလာတဲ႔ ကိေလသာေတြ နညး္ပါး ပ်က္စီးသြားေအာင္ ၿခိဳးၿခံ ေခါင္းပါး စြာ က်င္႔ႀကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေနသူ ေပါ႔။
ဒါေႀကာင္႔ အားလုံးကို အက်ဥ္း ခ်ဳပ္လိုက္ရင္ ၀ိဇၨာပညာမ်ိဳး သိပၸံပညာမ်ိဳးေတြ တဖက္ကမ္းခတ္ တတ္ေၿမာက္သူကို ၀ိဇၨာဓိုရ္ လို႔ ေခၚပါတယ္၊

သမထ ၀ိပႆနာ ပြားမ်ား အားထုတ္ေနသူ အားလုံး ကုိ ေဇာ္ဂ်ီ တပႆီ လို႔ ေခၚနိုင္ပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာ စကားအရ မဆန္းၿပားေပမယ္႔ ထူးဆန္းေနတာက ၀ိဇၨာ ေဇာ္ဂ်ီ တပႆီ လို႔ ဆိုရင္ လူေတြက ဗ်တ္၀ိ ဗ်တၱ တို႔လို၊ ေဇာ္ဂ်ီ ေတာင္ေ၀ွးနဲ႔ ေကာင္းကင္ ပ်ံနို္င္ - ေၿမလ်ိဳး မိုးပ်ံ နို္င္တဲ႔ သူေတြကိုပဲ ထင္ေနႀကတာပါ။ အဲဒီ အယူအဆက လြန္ခဲ႔တဲ႔ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက လူေတြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ အၿမစ္တြယ္ ေနတဲ႔ အယူအဆ ပါပဲ။

ဒါေႀကာင္႔ စာေပအေထာက္အထားေတြအရ ေၿပာရရင္ အဲဒီလို သိဒၶိေပါက္ၿပီး ေကာင္းကင္ပ်ံနိုင္ေနတဲ႔ သူေတြဟာ လူေကာင္း သူေကာင္း ဆုိတာ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ကတည္းက မရွိသေလာက္ပါပဲ။ ဇဋိလ သူေ႒းႀကီး ရဲ႕ ဖခင္အရင္းဟာ တကယ္ေတာ႔ ၀ိဇၹာဓိ္ုရ္ တေယာက္ပါ၊ ဘုံ ခုနွစ္ဆင္႔ ၿပႆဒ္ေပၚ ထားတဲ႔ တဦးတညး္ေသာ သူေ႒းသမီး ေလးကို ေကာင္းကင္ကေန လာေရာက္ေပ်ာ္ပါး ခဲ႔လို႔ ဇဋိလ သူေ႒းအေလာင္းအလ်ာကေလး ကို ဖခင္ မေပၚပဲ လွိ်ဳ႕၀ွက္ ခက္ခဲစြာ ေမြးခဲ႔ရဘူးတယ္။

နိဂုံး အေနနဲ႔ ေတာ႔ လူေတြရဲ႕ အထင္ႀကီး ေလးစားမွဳ႕ကို ခံေနရတဲ႔ သူတို႔ အားလုံးဟာ ယခုလို ဘုရားသာသနာေတာ္မွာေတာ႔ ဘယ္လို နည္းနဲ႔မွ ကုိးကြယ္ထိုက္သူ ပူေဇာ္ပသထိုက္သူ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ ေၿဖႀကားလိုက္ပါတယ္။ ။

က်မ္းကိုး၊ ထီးခ်ိဳင္႔ၿမိဳ႕ တည္ေတာ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဗုဒၶ၀ါဒဆိုင္ရာအေၿဖမ်ား ကို သင္႔ေလ်ာ္သလို ၿပန္ဆို ေရးသားပါသည္။


စစ္မွန္ေသာ ဘုရား တရား သံဃာ ကိုသာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္တတ္ႀကပါေစ -

၀ိဇၹာဓိုရ္ ေဇာ္ဂ်ီ တပႆီ နိဂုံး

ဒါေႀကာင္႔ ၀ိဇၨာဓိ္ုရ္ ဆိုတာ ၀ိဇၹာ+ ဓရ = အသိပညာ အတတ္ပညာကို က်င္႔ေနသူ ေဆာင္ထားသူ လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္၊ အတတ္ပညာ အသိပညာေတြအားလုံးကို တတ္တာမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး၊ အတတ္ပညာ တခုခုကုိ တဖက္ကမ္းခတ္ တတ္ေၿမာက္သူူကို စာစကားနဲ႔ ၀ိဇၹာဓို၇္ လို႔ ေခၚနိုင္ပါတယ္၊

ေဇာ္ဂ်ီ ဆိုတာ =

ေဇာ္ဂ်ီ လို႔ ဆိုလိုက္ရင္ လူအမ်ား ေတြးၿမင္တာက ဇာတ္ပြဲထဲက ေတာင္ေ၀ွးေလးနဲ႔ ကတတ္တဲ႔ ေဇာ္ဂ်ီကိုပဲ ေတြးတတ္ႀကပါတယ္၊ တကယ္တမ္း အရင္းစစ္လိုက္ေတာ႔ အဲဒီလို မဟုတ္ပါဘူး၊ ေဇာ္ဂ်ီ ဆိုတဲ႔ ပုဒ္ဟာ ေယာဂီ ပုဒ္ကေန ဆင္းသက္ လာပါတယ္။ ( သဒၵါမွာေတာ႔ ဂ၀ေယာ ပုဒ္ကေန ဂ၀ေဇာ ၿဖစ္လာသလိုပါပဲ။ ေဒါ ဓႆ စ သုတ္ အဖြင္႔အရ ယကို ဇၿပဳသလို ) ေယာဂီ မွ ေဇာဂီ ၿဖစ္လာပါတယ္။

ေနာက္ ဂီ မွာလည္းပဲ သကၠတသံ ( ေရဖ ) ေခၚတဲ႔ ရ ေရာက္ခဲ႔လို႔ ဂ်ီ ၿဖစ္သြားတယ္။ ေယာဂီ ဆိုတဲ႔ ပါဠိစကားလုံးကို သကၠတ အသံပ်က္နဲ႔ ၿမန္မာေတြက ေဇာ္ဂ်ီ လို႔ ဖတ္လိုက္ႀကတယ္။ အဓိပၸါယ္က ေယာဂတရား အားထုတ္ေနသူ လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။

ေယာဂ တရား ဆိုတာကလဲ သမထတရား ၊ စ်ာန္တရား သမာဓိတရားပါပဲ၊ သာသနာပ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကေတာ႔ ကိုယ္႔ သႏၱာန္မွာ ေလာဘ ေဒါသ ကိေလသာေတြ ေပၚလာရင္ အဲဒီ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ၿငိမ္သက္သြားေအာင္ ၿမစ္ထဲ ဆင္းၿပီး တေနကုန္ ေရစိမ္ေနတာမ်ိဳး၊ ေရငုတ္ေနတာမ်ိဳး ( ေရစိမ္ေနရင္ ေအးလာၿပီး ကိေလသာစိတ္ ေပ်ာက္သြားတတ္တယ္ )

ရာသီဥတု ပူေသာ္လည္း မီးလွဳံေနတာမ်ိဳး၊( မီးလွဳံေနေတာ႔ ခႏၵာကိုယ္က ပူလာၿပီး ကိေသသာစိတ္ ေပ်ာက္သြားတတ္တယ္) ကေလးေတြ ကစားသလို တုံးေက်ာ္နည္း ခုန္ေက်ာ္နညး္ ကစားၿခင္းမ်ိဳး၊ ဇယ္ခတ္ ကစားၿခင္းမ်ိဳး၊ ဆူးေတြေပၚ အိပ္တာမ်ိဳး ဒါေတြကလဲ နာက်င္ ခံစားရတဲ႔အတြက္ ကိေလသာစိတ္ ကို ေၿဖေဖ်ာက္နည္း တမ်ိဳးပါပဲ၊

ဒီအက်င္႔ေတြကို ၿမတ္စြာဘုရားက အတၱကိလမထ နုေယာဂ = ကိုယ္႔ခႏၶာကိုယ္ကုိ ပင္ပန္းဆင္းရဲေအာင္ က်င္႔တဲ႔ အက်င္႔ေတြ အက်ိဴးမရွိဘူး၊ ယုတ္ညံ႔တဲ႔ က်င္႔စဥ္ေတြ လို႔ ဓမၼစႀကာသုတ္ တရားေတာ္မွာ ေဟာႀကားထားေတာ္မူပါတယ္။
အက်ဥ္း ခ်ဳပ္လိုက္ေတာ႔ ေယာဂ အက်င္႔ က်င္႔ေနသူ မွန္သမ်ွကို ေယာဂီ ေခၚရသလို ေဇာ္ဂ်ီ လို႔လဲ ေခၚနုိ္င္ပါတယ္။ ကိုယ္က်င္႔တဲ႔ အက်င္႔ က မွန္ကန္ ေကာင္းၿမတ္ ဘုရားေဟာ နညး္လမ္းက်ေနရင္ ၿမင္႔ၿမတ္တဲ႔ ေယာဂီ ၿဖစ္ၿပီး နညး္လမ္းမက် လြဲမွားေနရင္ ယုတ္ညံ႕တဲ႔ ေယာဂီ ေဇာ္ဂ်ီ ၿဖစ္သြားမွာပါ။

တပႆီ =

( တေပါ ယႆ အတၳိ တသၼိ ံ ၀ါ ၀ိဇၹတီတိ တပႆီ ) လို႔ သဒၵါက်မ္းမ်ားက ဆိုပါတယ္။ ၿဖစ္ေပၚလာတဲ႔ ကိေလသာေတြ နညး္ပါး ပ်က္စီးသြားေအာင္ ၿခိဳးၿခံ ေခါင္းပါး စြာ က်င္႔ႀကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေနသူ ေပါ႔။
ဒါေႀကာင္႔ အားလုံးကို အက်ဥ္း ခ်ဳပ္လိုက္ရင္ ၀ိဇၨာပညာမ်ိဳး သိပၸံပညာမ်ိဳးေတြ တဖက္ကမ္းခတ္ တတ္ေၿမာက္သူကို ၀ိဇၨာဓိုရ္ လို႔ ေခၚပါတယ္၊

သမထ ၀ိပႆနာ ပြားမ်ား အားထုတ္ေနသူ အားလုံး ကုိ ေဇာ္ဂ်ီ တပႆီ လို႔ ေခၚနိုင္ပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာ စကားအရ မဆန္းၿပားေပမယ္႔ ထူးဆန္းေနတာက ၀ိဇၨာ ေဇာ္ဂ်ီ တပႆီ လို႔ ဆိုရင္ လူေတြက ဗ်တ္၀ိ ဗ်တၱ တို႔လို၊ ေဇာ္ဂ်ီ ေတာင္ေ၀ွးနဲ႔ ေကာင္းကင္ ပ်ံနို္င္ - ေၿမလ်ိဳး မိုးပ်ံ နို္င္တဲ႔ သူေတြကိုပဲ ထင္ေနႀကတာပါ။ အဲဒီ အယူအဆက လြန္ခဲ႔တဲ႔ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက လူေတြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ အၿမစ္တြယ္ ေနတဲ႔ အယူအဆ ပါပဲ။

ဒါေႀကာင္႔ စာေပအေထာက္အထားေတြအရ ေၿပာရရင္ အဲဒီလို သိဒၶိေပါက္ၿပီး ေကာင္းကင္ပ်ံနိုင္ေနတဲ႔ သူေတြဟာ လူေကာင္း သူေကာင္း ဆုိတာ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ကတည္းက မရွိသေလာက္ပါပဲ။ ဇဋိလ သူေ႒းႀကီး ရဲ႕ ဖခင္အရင္းဟာ တကယ္ေတာ႔ ၀ိဇၹာဓိ္ုရ္ တေယာက္ပါ၊ ဘုံ ခုနွစ္ဆင္႔ ၿပႆဒ္ေပၚ ထားတဲ႔ တဦးတညး္ေသာ သူေ႒းသမီး ေလးကို ေကာင္းကင္ကေန လာေရာက္ေပ်ာ္ပါး ခဲ႔လို႔ ဇဋိလ သူေ႒းအေလာင္းအလ်ာကေလး ကို ဖခင္ မေပၚပဲ လွိ်ဳ႕၀ွက္ ခက္ခဲစြာ ေမြးခဲ႔ရဘူးတယ္။

နိဂုံး အေနနဲ႔ ေတာ႔ လူေတြရဲ႕ အထင္ႀကီး ေလးစားမွဳ႕ကို ခံေနရတဲ႔ သူတို႔ အားလုံးဟာ ယခုလို ဘုရားသာသနာေတာ္မွာေတာ႔ ဘယ္လို နည္းနဲ႔မွ ကုိးကြယ္ထိုက္သူ ပူေဇာ္ပသထိုက္သူ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ ေၿဖႀကားလိုက္ပါတယ္။ ။

က်မ္းကိုး၊ ထီးခ်ိဳင္႔ၿမိဳ႕ တည္ေတာ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဗုဒၶ၀ါဒဆိုင္ရာအေၿဖမ်ား ကို သင္႔ေလ်ာ္သလို ၿပန္ဆို ေရးသားပါသည္။


စစ္မွန္ေသာ ဘုရား တရား သံဃာ ကိုသာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္တတ္ႀကပါေစ -

Sunday, January 24, 2010

၀ိဇၹာဓိုရ္ ေဇာ္ဂ်ီ အပိုင္း ၄


အတတ္ငယ္ ၆၄ ပါးကုိ ဗဟုႆုတအေနနဲ႔ ကလာအၿပား ၆၄ ပါးလုိ႔လဲ ေခၚေလ႔ရွိႀကပါတယ္၊ ၀ိသုဒၶါရုံမူ အဘ္ိဓာန္နိႆယသစ္ ဂါထာနံပါတ္ ၅၂၈ မွာ ေဖာ္ၿပထားတာက - ဒီလိုပါ၊

၁။နစၥ= ကၿခင္းအတတ္၊
၂။ ၀ါဒန=တီးမွုတ္ၿခင္းအတတ္၊
၃။ ၀တၳာလကၤာရ = အ၀တ္ဆင္ယင္ ၀တ္တတ္ၿခင္း၊
၄။အေနကရူပ= ရုပ္ေၿပာင္းရုပ္လြဲတတ္ၿခင္း၊
၅။ေသယ်ာဒိ= အိပ္ယာေနရာ ခင္းက်င္းေသာအတတ္၊
၆။ဇုတာဒိ= ေႀကြအံ ေလာင္းကစားအတတ္၊
၇။ အေနကာဒိ ရတိဇာနန= နည္းမ်ိဳးစုံ ကာမဂုဏ္ေမြ႕ေလ်ာ္ေပ်ာ္နည္းအတတ္၊
၈။မဇၨာသ၀ါဒိ=ေသအရက္မ်ိဳးစုံ ခ်က္တတ္ၿခင္း၊
၉။သလႅ ဟရဏ= စူး၀င္ေသာ ၿမွားေၿငာင္႔ကို မနာက်င္ေအာင္ ကုေပးၿခင္း၊
၁၀။အႏၷာဒိ ပစန= စားဖိုမွဴး အတတ္၊
၁၁။ ဗီဇာေရာပ= လယ္ယာသီးနွံ စိုက္ပ်ိဳးၿခင္းအတတ္၊
၁၂။ ပါသာ ဏာဒိ ၀ိဒါရဏ= ေက်ာက္ဓာတ္ ေရႊဓာတ္ စသည္ကုိ ၿပာခ်ေသာအတတ္၊
၁၃။ဥစၦဳ ၀ိကာရ =ထန္းလ်က္၊ ႀကံသကာ၊ တင္းလဲ၊ သႀကားခ်က္ၿခင္းအတတ္၊
၁၄။ဓာေတာသဒိသံ ေယာဂါဒိႀကိယာ =ေရႊဓာတ္ စသည္ကုိ ေဆးႏွင္႔ ေဖာ္စပ္ၿခင္းအတတ္၊
၁၅။ဓာတု သံေယာဂ= ေရႊေငြ စသည္ ဓာတ္ခြဲေသာ ဓာတုေဗဒ အတတ္၊

၁၆။ဓာတြာဒိ သံေယာဂ =ဓာတ္ေ၇ာစပ္ၿခင္း အတတ္၊
၁၇။ခါရ နိကၠာသန= လက္နက္အတြက္ ယမ္းမွဳန္႔၊ ဆား ထုတ္လုပ္ၿခင္း၊ ဆပ္ၿပာထုတ္လုပ္ၿခင္းအတတ္၊
၁၈။ သတၳသႏၶာန ၀ိေကၡပ= လက္နက္ ခ်ိန္ရြယ္ပစ္လႊတ္ၿခင္းအတတ္၊
၁၉။မလႅ ယုဒၶ= နပမ္းလုံးၿခင္း အတတ္၊
၂၀။ဗာဟု ယုဒၶ= လက္ေ၀ွ႕ ထုိးသတ္ၿခင္းအတတ္၊
၂၁။ ရွာမေတြ႔ေသးပါ၊
၂၂။ဗ်ဴဟ ရစနာဒိ ကရဏ= စစ္တိုက္နည္းပရိယာယ္ႀကြယ္၀ၿခင္း၊
၂၃။ေဒ၀တာ ေတာသန= နတ္တို႔ နွစ္သက္ၿခင္းအတတ္၊
၂၄။သာရထ် ဟတၳိ အႆ ဂတိသိကၡာ=ဆင္စီး ၿမင္းစီးအတတ္၊
၂၅။ မတၱိကာ ဘ႑သံႀကိယာ= အိုးထိမ္းသည္အတတ္၊
၂၆။ က႒ဘ႑ သံႀကိယာ=လက္သမားအတတ္၊
၂၇။ ပါသာဏ ဘ႑သံႀကိယာ= ေက်ာက္ဆစ္အတတ္၊
၂၈။ ဓာတုဘ႑ သံႀကိယာ= ပန္းပဲ ပန္းတဥ္းအတတ္၊
၂၉။ စိတၱဒယ်ာေလခနံ = ပန္းခ်ီအတတ္၊
၃၀။ တဠာဂ၀ါ=ေၿမတူးၿခင္း၊ ေၿမညွိၿခင္းအတတ္၊

၃၁။ယႏၱကရဏ = ယႏၱ၇ား စက္နာရီ တူရိယာ ၿပဳလုပ္ေသာအတတ္၊
၃၂။၀ဏၰရဥၥန = ေဆးဆိုးအတတ္၊
၃၃။ ဇလ၀ါယဂၢိ =ေ၇စက္၊ ေလစက္ မီးစက္အတတ္၊
၃၄။ယာန ကရဏ =ယာဥ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ၿပဳလုပ္တတ္ေသာအတတ္၊
၃၅။ သုတၱာဒိရဇၨဳ = ခ်ည္ငင္ၿခင္း၊ ႀကိဳးက်စ္ၿခင္းအတတ္၊
၃၆။ ၀တၳ ၀ါယန= ရက္ကန္းအတတ္၊
၃၇။ ရတန ေ၀ဓာဒိ= ရတနာတို႔၏ အေပါက္ေကာင္းမေကာင္း သိနိုင္ေသာ အတတ္၊
၃၈။ သု၀ဏၰာဒိ =ေရႊစသည္ကို အမ်ိဳးအစား ခြဲၿခားသိနိုင္ၿခင္းအတတ္၊
၃၉။ ကိတၱိမ သု၀ဏၰရတနာဒိ= ေရႊစေသာ ကိတိၱမ၇တနာၿပဳလုပ္ၿခင္းအတတ္၊
၄၀။သု၀ဏၰာဒ် လကၤာရ= ေရႊပန္းထိန္ အတတ္၊
၄၁။ေလပါဒိ သံႀကိယာ= ပန္းရန္အတတ္၊
၄၂။ စမၼမဒၵ၀ါဒိ =သားေရနယ္အတတ္၊
၄၃။ပသု ဓမၼဂၤ နီဟာရႀကိယာ= သားေကာင္မွ သားေရကို မဆုတ္မၿပဲ ခြါထုတ္ၿခင္းအတတ္၊
၄၄။ဒုဒၵေဒါဟာဒိ= ႏြားနို႔ညစ္ၿခင္း၊ေထာပတ္ ခ်က္ၿခင္းအတတ္၊
၄၅။ကဥၥဳကာဒိ= ခ်ပ္၀တ္သင္ဒိုင္း ခ်ဳပ္စပ္ၿခင္းအတတ္၊

၄၆။ ဇလ တရဏ= ေရကူးၿခင္းအတတ္၊
၄၇။ ေဂဟဘ႑ာဒိ မဇၹန= ေႀကးခြက္စေသာ အိမ္အသုံးအဆာင္ တိုက္ခြ်တ္သန္႔စင္ၿခင္း အတတ္၊
၄၈။၀တၳ သမၼဇၹန= ခ၀ါသည္ အတတ္၊
၄၉။ခုရကမၼ= ဆတၱာသည္ အတတ္၊
၅၀။ တိလ မံသာဒိသိေနဟ= နွမ္းဆီ ပဲဆီ ညွစ္ထုတ္နည္းအတတ္၊
၅၁။သိရာဒ်ာကႆဏ = လယ္ထြန္ၿခင္း အတတ္၊
၅၂။ရုကၡာေ၇ာဟန= သစ္ပင္တက္ၿခင္းအတတ္၊
၅၃။ မေနာနုကူလ ေသ၀ါကရဏ = အရွင္႔စိတ္တို္င္းက် ခစားလုပ္ေကြ်းၿခင္း အတတ္၊
၅၄။ ေ၀ဏုတိဏာဒိ= ႏွီးခြက္ ၿမက္ဖ်ာ ရက္လုပ္ေသာ ေဒါင္းေရႊ အတတ္၊
၅၅။ကာစ ပတၱာဒိကရဏ = စဥ္႔အိုး စဥ္႔ခြက္ ဖန္အိုး ဖန္ခြက္ ၿပဳလုပ္ၿခင္း အတတ္၊
၅၆။ဇလ သံေသဇန သံဟရဏ= ေရကို သြယ္ယူ ေလွာင္ၿခင္းအတတ္၊
၅၇။ ေလာဟာဒိ သာ၇= သံမဏိ လက္နက္ ၿပဳလုပ္ၿခင္းအတတ္၊
၅၈။ ဟတိၳအႆာဒိ ပိတၳတၳရဏ= ဆင္ကုန္းနွီး ၿမင္းကုန္းနွီး ၿပဳလုပ္ေသာ အတတ္၊
၅၉။ သိဘု သံရကၡဏ= ကေလးထိန္းအတတ္၊
၆၀။ အပရာဒိ တာဠ ညာဏ = အၿပစ္သင္႔သူကို ရိုက္နွက္ၿခင္း အတတ္၊
၆၁။ နာနာေဒသိယ ၀ဏၰေလခန =လူအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔၏ အကၡရာ ေရးသားၿခင္း အတတ္၊
၆၂။တမၺဴလ ရကၡာဒိႀကိယာ = ကြမ္းကို ေစာင္႔ေရွာက္ၿခင္း စသည္ၿပဳလုပ္ေသာအတတ္၊
၆၃။ အာဒါန ဂုဏ = လ်င္ၿမန္သင္႔လ်င္ လ်င္ၿမန္ေအာင္ လုပ္နိုင္ၿခင္းအတတ္၊
၆၄။ပတိဒါန ဂုဏ = ေႏွးသင္႔လ်င္ ေႏွးေႏွး ၿပဳလုပ္နိုင္ၿခင္း အတတ္၊

ဒီအတတ္ေတြကိုေတာ႔ ကိုယ္လက္ အဂၤါ မသန္စြမ္းသူ ခ်ိဳ႕တဲ႔သူ ေတြပါ သင္ယူနို္င္တဲ႔ အတတ္ငယ္ ၆၄ ပါး လို႔ ေခၚဆိုနိုင္ပါတယ္၊

ဆက္ပါအုံးမည္ - -